張家堡，這個歷史悠久的古村落，擁有四千多居民，其中楊姓占了絕大多數(shù)。這片土地承載著先輩們的深刻印跡，他們的故事被鐫刻于書籍文獻(xiàn)之中，賦予了張家堡深厚的文化底蘊。
　　 一、開基繁衍建家園
　　 南宋末年，平陽鳳巢駙馬都尉楊正臣之孫楊學(xué)祿攜叔弟三人從北港鳳巢遷至江南垟張家堡南岸，成為楊姓家族的始祖。他們辛勤勞作，開墾荒地，歷經(jīng)歲月洗禮，家族日益繁盛。
　　 明朝嘉靖年間，為家族興旺計，族長楊萬海著手家鄉(xiāng)建設(shè)。他開挖金斗河，修繕楊家墩，并建造楊家橋。為改善鄉(xiāng)民飲水條件，他捐資修建了深三丈、周長十五余丈的正方形水池，取名分銀池，至今仍為鄉(xiāng)里所用。
　　 康熙遷界十年，張家堡楊姓內(nèi)遷到平陽南湖，并深受南湖科舉文化的影響，南岸楊之科返遷后，承繼先業(yè)之志，重視子女教育，其子孫在張家堡建起了前倉、中倉和后倉三座宏偉宅院，彰顯家族榮耀。
　　 1842年是張家堡的鼎盛之年。這一年，楊配篯聯(lián)合鄉(xiāng)紳精心打造張家堡的十處自然景觀，邀請鮑臺、黃青霄等文化名人在謙益廬歡聚吟詞，他還請倪上翰等人為這十景賦詩，這些詩句廣為流傳，為張家堡增添了深厚的文化底蘊，鑄就了今日張家堡濃郁的文化氣息。
　　 二、英勇御寇保家鄉(xiāng)
　　 在歷史的長河中，戰(zhàn)爭往往成為利益爭奪的手段，對群眾的生命和財產(chǎn)造成巨大損失。然而，在面對這樣的挑戰(zhàn)時，先輩們?yōu)榱吮Ｗo(hù)家園，毫不畏懼，挺身而出。
　　 宋末元初，處州山寇詹老鷂和福鼎山寇尤山野等人肆意劫掠前倉、江南等地。危難時刻，二世祖楊文六毅然與山寇抗?fàn)?，最終英勇犧牲。他的事跡深深打動了錢倉村民，為了紀(jì)念這位英勇的宋節(jié)烈士，村民們在錢倉城門東筑立了巡海土地廟，至今香火依舊旺盛。
　　 咸豐八年，趙起等人在錢倉北山廟結(jié)盟起義，由于官府支持，金錢會勢力遍及浙南大地，會眾達(dá)十余萬。據(jù)文史記載，金錢會戰(zhàn)役中人員死亡千計的9起，焚燒房屋500間以上的有5起，人民群眾陷入了水深火熱的災(zāi)難之中。
　　 張家堡鄉(xiāng)紳楊配篯面對金錢會日益擴(kuò)大，召集江南垟豪紳，說明利害，給佃農(nóng)減租，號召佃農(nóng)加入團(tuán)練，防守江南，使江南垟未發(fā)生一次戰(zhàn)事，幾十萬鄉(xiāng)民免遭戰(zhàn)火之亂，而楊配篯卻因積勞成疾去世。
　　 為表彰楊配篯防御金錢會功績，邑人陳際中等倡捐建立楊公祠，溫處道王景澄撰寫《楊公祠堂記》，孫鏘鳴親題楊公祠對聯(lián)：“君當(dāng)萬世馨香，最難忘偉烈豐功，昭慈多國；我亦一腔熱血，卻自憾才疏志大，愧此書生！”表達(dá)了人們對他的敬仰和懷念之情。
　　 楊配篯去世后，楊佩芝接棒民團(tuán)，秉持“踵成規(guī)、明約束”的原則，加強沿江軍事部署，令金錢會不敢染指，直到官紳合力平定金錢會，維護(hù)了江南垟?shù)纳鐣€(wěn)定。
　　 1900年，平陽蔡郎橋金宗財?shù)瘸闪ⅰ吧袢瓡?，吸引大量江南垟?shù)霓r(nóng)民加入，由于官府暗中支持，拳民趁機搗毀了龍船埩等教會，教徒聞風(fēng)而逃。楊鏡澄等迅速組織民團(tuán)防止“神拳會”的搗亂，最后協(xié)助官府抓獲金宗財?shù)仁最I(lǐng)，合剿“神拳會”，江南一地從此安寧，溫州道因此獎勵江南民團(tuán)銀牌百面和一塊匾額，上書“眾志成城”四個大字，以表彰他們的英勇和團(tuán)結(jié)。
　　 三、積德行仁永流芳
　　 1828年，平陽知縣查炳華倡立“文成會”，楊配籛帶頭捐款一千緡，動員全縣鄉(xiāng)紳籌集資金一萬六千馀緡，除修葺文廟、興建校士館外，以五千緡入庫生息，以給士子應(yīng)舉之用，“文成會”的成立惠澤了無數(shù)江南垟?shù)妮份穼W(xué)子。
　　 1832年，平陽知縣黎應(yīng)南為張家堡楊姓撰寫《諭禁不許損壞樹木枝節(jié)示》諭：“張家堡地方百余年前，曾闔族鳩工砌筑塘埭百余丈，繼栽松木約計七百余株，以固堤塘其木。”后來楊佩芝、楊鏡澄和楊慕份等繼續(xù)捐資修筑堤塘，這一善舉一直延續(xù)到民國時期。
　　 1833年,平陽縣設(shè)立“育嬰堂”,楊配仁一口氣割讓400畝良田成其事。知縣黎應(yīng)南親詣勘丈，溫州知府劉煜作《義田記》一文記載其事，亦書“繼善保嬰”以旌其門，浙江督學(xué)陳用光親筆題寫“好義可風(fēng)”四字，以表彰楊配仁的義舉。
　　 四、傳播文化促興旺
　　 金錢會以后，楊家與瑞安孫家成了通家之好，楊鏡澄曾隨孫衣言去江寧官署讀書，楊家與瑞安黃家交往甚密，1864年歲冬，黃體芳僑寓楊家書塾，為楊佩芝父親撰寫“明經(jīng)鶴舫楊公傳”。1942年5月，國民黨浙江省政府主席黃紹竑來平陽視察，他親自到張家堡大夫第拜訪舉人楊悌。1940年楊公祠被日機炸毀，次年重修，1944年日寇縱火焚燒楊公祠，次年黃紹竑撥款幫助鄉(xiāng)人重建。
　　 由于大夫第有謙益廬藏書樓和數(shù)家私塾書院，鄉(xiāng)紳們經(jīng)常聘請博學(xué)多才的鮑臺、金晦、周季蘭等名師前來授課吟詩，因此吸引了平陽的文人雅士前來交流，張家堡地方文風(fēng)大振，成了江南垟?shù)奈幕行摹?br />　　 同治年間，楊鏡澄兄弟將“楊公祠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝H仁社學(xué)”，這所學(xué)校培養(yǎng)出了黃慶澄、劉紹寬、項廷騏、鄭汝璋、姜立夫等名人。1905年，楊慕份在大夫第創(chuàng)辦了關(guān)西學(xué)堂，為張家堡培養(yǎng)了優(yōu)秀學(xué)子。
　　 鄉(xiāng)紳們對教育的投入得到了豐厚的回報。近代歷史上，張家堡曾出現(xiàn)“兄弟中舉人”和“留日五君子”的佳話。民國后，又培養(yǎng)了美籍華裔數(shù)學(xué)家楊忠道和溫州著名散文家楊奔等名人。解放后，張家堡更是走出了眾多教授和工程師，為國家的發(fā)展建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。
　　 楊子訚是楊配篯長孫，自幼隨許黼宸、金晦學(xué)習(xí)經(jīng)文詩詞，后與孫詒讓、黃紹箕、陳虬等人游學(xué)京師，16歲入邑庠，21歲鄉(xiāng)試中舉，可惜在他準(zhǔn)備會試時，雙足患病不能行走，去世時年僅35歲，令人惋惜。
　　 楊子訚的早逝讓楊家將希望寄托在楊悌身上。楊悌，楊配籛的嫡長孫，自幼受家族文化熏陶，成年后與宋恕、孫詒讓游歷京滬。1906年，他赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)，回國后考中法政科舉人。民國改元后，歷任浙江省高等檢察廳首席檢察官、臨安知縣等職。此外，他還與蔡元培、沈鈞儒一同擔(dān)任浙江省臨時參議會參議員等職務(wù)。楊悌不僅精通歷史和法律，其書法也自成一體，被譽為“平陽第一筆”。他不負(fù)眾望，將張家堡文化推向了新的輝煌。
　　 張家堡“留日五君子”包括楊悌、楊霽朝、楊伯干、楊士璋和楊憲棠，他們刻苦學(xué)習(xí)中西方優(yōu)秀文化，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。
　　 蘇步青一直敬佩楊霽朝老師，稱他是自己數(shù)學(xué)研究的引路人。原來楊霽朝1910年日本早稻田大學(xué)畢業(yè)后擔(dān)任省立十中數(shù)學(xué)教員，他給蘇步青上的第一節(jié)課影響了蘇步青的一生，楊說：“中華亡國滅種的危險迫在眉睫，只有振興科學(xué)，發(fā)展實業(yè)，才能救亡圖存，”從此蘇步青由文科轉(zhuǎn)為數(shù)學(xué)，成為世界聞名的著名數(shù)學(xué)家。
　　 楊忠道，1923年出生于鄉(xiāng)紳家庭，1948年大學(xué)畢業(yè)后在浙江大學(xué)和臺灣大學(xué)擔(dān)任助教。1950年，他赴美國深造，攻讀博士學(xué)位并進(jìn)行博士后研究。1961年，被賓夕法尼亞大學(xué)聘為終身教授。1968年榮任臺灣中央研究院院士，并于1972年入選《美國名人錄》。
　　 楊忠道與世界數(shù)學(xué)會會長蒙哥馬利教授合作長達(dá)二十多年，共同發(fā)表了40多篇學(xué)術(shù)論文。他的杰出貢獻(xiàn)包括發(fā)現(xiàn)柘樸學(xué)中的“楊忠道定理”，成功證明戴森猜測，并最終解決了布拉施克猜測，這些成就對全球數(shù)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　 楊奔，1923年出生于貧農(nóng)家庭，高小畢業(yè)后自學(xué)古典文學(xué)，1946年在寧波鄞縣師范等任教，1949年春參加浙南游擊隊，1951年他在《浙南日報》副刊上編發(fā)了11歲的小學(xué)生葉永烈的一首小詩，并親自寫信鼓勵，這份恩情讓葉永烈銘記一生。
　　 1953年開始楊奔先后任永嘉中學(xué)、瑞安師范、馬嶼中學(xué)等學(xué)校教師。他是溫州最早的省作協(xié)會員。1978年借調(diào)到溫州師范學(xué)院參加編寫《漢語大詞典》。他的一生著述豐富，先后出版了《描在青空》《深紅的草莓》《霜紅居夜話》等幾十本書籍。
　　 劉紹寬1867年出生于白沙劉店，次年生母離世，伯母楊氏奉翁姑之命撫為嗣子，攜他回張家堡娘家居住，從此開始長達(dá)五十年的異鄉(xiāng)蝸居生涯。
　　 在張家堡，劉紹寬深受楊家文化的熏陶。在舅舅楊鏡澄的教導(dǎo)下，考取了拔貢生；劉紹寬二十歲開始在張家堡的私塾教學(xué)，學(xué)生中有王理孚、曹澍、殷汝驪等名人；此外他通過楊鏡澄的引薦，結(jié)識孫怡讓、陳虬、黃紹箕、金晦、宋恕等各界名流，這些經(jīng)歷為他日后成為社會名流奠定了基礎(chǔ)。1919年，劉紹寬離開張家堡遷往平陽白石街時，寫下了：“豈有遷地良，但求蝸居適；矧茲數(shù)十載，忘情安可得?！痹娋渲辛髀冻鏊钌畹碾x愁別緒和真摯的情懷。
　　 五、鄉(xiāng)村古跡彰內(nèi)涵
　　 張家堡雙牌坊是省重點文物保護(hù)單位。咸豐三年奉旨撥官銀構(gòu)建，歷時三年建成?！肮?jié)孝”坊為表彰監(jiān)生楊植妻章氏守寡五十余年，孝聞鄉(xiāng)里而建；“孝女”坊，為表彰貢生楊煥長女楊新銓，因訂婚聘夫病亡，終身不嫁事親至孝而建，她們的貞潔孝順的故事至今在鄉(xiāng)間流傳。
　　 分銀池是龍港市文物保護(hù)單位。明嘉靖年間，先人楊啟發(fā)出資辟一清池專供飲食之需，相傳此池是他與鯨頭楊府爺楊精義經(jīng)商獲利分銀之處，故名曰“分銀池”。池邊有楊府殿，以紀(jì)念楊啟發(fā)之德，鄉(xiāng)人稱“圣人、圣殿、圣池為三圣福地”。
　　 “張家堡大夫第”是楊配篯和楊配仁的私宅，占地28畝，莊園四周圍墻環(huán)繞，門前矗立八對旗桿和南北中三大門臺。內(nèi)部擁有十八個院子，二百三十八間房子，以及后花園、小贏臺等假山花園，還設(shè)有官道和官船碼頭等設(shè)施，盡顯清代鄉(xiāng)紳莊園的典雅風(fēng)格。鮑臺等邑內(nèi)名人在謙益廬藏書樓留下了詩詞。
　　 鮑臺-《冬日宴楊琴溪先生謙益廬留別之作》
　　 綠蔭如雪簾撲旌，酒釅茶香小住情。
　　 下榻敢忘陳中舉，摛詞獨羨庾蘭成。
　　 午晴漸覺黃錦暖，夕酌還勞綠蟻傾。
　　 醉后聊為鸜鵒舞，主人應(yīng)笑太癡生。
　　 張家堡十景是楊配籛在1842年打造的，每處風(fēng)景背后皆有民間傳說和歷史故事作襯托。為了發(fā)揚張家堡鄉(xiāng)村文化，他還邀請了當(dāng)?shù)匚娜饲皝硪髟娮鲗?，寫下二十多篇詩詞。
　　 楊配籛-源遠(yuǎn)流長
　　 鰲江南面小村莊，金斗河流世澤長。
　　 龍鎮(zhèn)一灣桃浪暖，鯉潭兩岸稻花香。
　　 波澄銀沼欣垂釣，橋鎖月池喜泛觴。
　　 五百年來思祖德，楊家墩在水中央。
　　 盡管大多數(shù)明清建筑已隨歲月消逝，但張家堡十景仍如明珠般點綴在這片土地上，雙牌坊莊重矗立在楊家墩的北岸，分銀池的水依然清澈如鏡。歷史不僅是文化的延續(xù)，更是文化的傳承和弘揚。張家堡，這個享有“人杰地靈，樂郊仁里”美譽的文化古村，將持續(xù)承載著珍貴的記憶，傳承其深厚的文化底蘊，讓后人感到那份獨特的歷史韻味。