午后，陽光懶懶地傾泄在窗臺上。我靜靜的倚靠窗臺下，輕翻書頁，嗅著那一縷書香。
　　 “為奴隸的母親”。
　　 幾個字跳入我的眼簾。我心里忽地詫然，母親，該是這世上最偉大的人呀，也是最可親可敬的人啊，怎會用“奴隸”這倆字來形容。我不禁讀了下去，心緒逐漸起伏……
　　 這篇作品的作者是柔石，柔石原名趙平復，他生于1902年9月28日，浙江寧海人，是作家、翻譯家、革命家，也是二十世紀三十年代“左聯”作家，中國共產黨黨員，1931年參加在上海東方飯店舉行的討論王明路線問題的會議時，因叛徒出賣，遭國民黨軍警逮捕。2月17日，與殷夫、歐陽立安等二十三位同志同被國民黨反動派秘密殺害。
　　 《為奴隸的母親》是作者柔石于1930年，即他犧牲的前一年寫的一篇短篇小說，《為奴隸的母親》作為奴隸和母親的春寶娘，她勤勞、樸實、善良，被丈夫典與秀才為妻，她為了丈夫和兒子的生存，忍辱負重，去作地主傳宗接代的工具，雖然她也曾對秀才家吃穿不愁的生活感到過滿足和留戀，但到底不忘丈夫，典期滿后終又歸家重過困苦的生活。小說著力刻畫了一位飽受階級壓迫與凌辱的底層婦女的形象，細節(jié)描寫生動，令人不忍卒讀。
　　 故事的主人公沒有名字，她是皮販的妻子，生了一個兒子名“春寶”，人們便喚她“春寶娘”。文章第一段，先介紹了“她”的丈夫的生活，交待了他們的境遇。“他大約就因為境況的不佳，煙也吸了，酒也喝了，錢也賭起來了，竟使他變做一個非常兇狠而暴躁的男子?！闭煞虮緛砬趧谀芨桑珮O度的貧困卻嚴重扭曲了他的人性，這糟糕的境遇，也變成后來丈夫典妻的口實。
　　 “典”，就是典當、販賣的意思，典妻，自然就是“賣妻子”之意。窮苦人家的女性被賣到富人家生兒育女、傳宗接代，當孩子斷奶，便過河拆橋，將這女子趕出去。這樣的陋習，在舊社會比比皆是，柔石這篇作品正是揭露了這一丑惡的社會現實。
　　 皮販典妻，一是被王狼逼債，二是沈家婆的攛掇。沈家婆也是底層勞動人民，可她卻給皮販出主意，叫他典妻給秀才，甚至還說“你還將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個地步了”，這沈家婆就和魯迅作品《祝?！防锏牧鴭屢粯?，同為女子，卻不懂得相互理解，沈家婆只是暫時做穩(wěn)了奴隸，春寶娘奴隸也做不得，于是沈家婆就要壓迫她，充分說明了以她為代表的奴隸階層的麻木不仁。
　　 而皮販這個懦弱又無主見的人，對于沈家婆的攛掇，也只是掉了幾滴眼淚，還是被她催著答應了。
　　 春寶娘得知她自己被典的消息后，反應極其激烈：“幾乎昏去似的”；“簡直癡似的，話一句沒有”；“連腑臟都顫抖”；“嗚嗚咽咽地哭起來”；“只得答應”。
　　 女子從一而終的思想在她腦海里根深蒂固，她不愿做另一個男人的典妻，所以聽到消息后會那么激烈。然而在那個夫權至上的年代里，縱使她千般不愿，亦只能默默忍受。這，便是舊時代婦女的命運，她們只是男人們的附屬品，是他們生兒育女的工具……
　　 皮販眼睜睜看著妻子被人抬走，他卻不說一句話，沈家婆牽線成功，還不忘找皮販要酬勞，短短幾行字，就讓人感受到皮販的麻木不仁，以及沈家婆貪婪的嘴臉。
　　 那么，春寶娘在秀才家做“典妻”的這段日子里，她的日子好過了嗎？沒有。她要承受秀才對她身體的凌辱，還要承受大戶人家妻妾爭斗的折磨。她一方面要強忍思子之痛，另一方面還要絞盡腦汁想著如何避免秀才妻子的發(fā)怒，還要做許多女傭做的雜活。她因為懷孕而產生一系列的生理反應，秀才妻子還喋喋不休地譏嘲她，說她裝嬌……這就是那個年代典妻的生活，完完全全無人身自由，就是一個被買賣的奴隸。孩子出生后取名為“秋寶”，秋寶離不開自己的親生母親，對秀才和秀才妻子很陌生。秀才妻子善妒，并不允許春寶娘在這里一直待著，三年后就將她趕了出去。再一次與自己的孩子分離，這又是怎樣的一種痛一種折磨?。啃≌f里是這樣形容的：“簡直似有四五只貓在抓她、咬她，咀嚼著她的心臟一樣”。這是怎樣的折磨和痛苦啊……
　　 小說中還插入了令春寶娘撕心裂肺的另一件事。她辛辛苦苦生下的女兒，竟被皮販活活燙死！“剛出世的新生命，用他的粗暴的手捧起來，如屠戶捧殺的小羊一樣，撲通，投在沸水里了！除了沸水的濺聲和皮肉吸收沸水的嘶聲以外，女孩一聲也不喊”。這是十分殘酷暴烈的場面，新生兒被親生父親親手扼殺，令讀者都瞠目結舌、心痛難忍，更何況是生下她的春寶娘呢？父親殺死女兒，也許有兩個因素吧，一是境遇窘迫，二是重男輕女觀念?！@更深層地反映了舊社會婦女的地位：生命都要受到男人的限制！
　　 這位母親經歷了三次與兒女的離別：一是與春寶分離，二是與女兒永別，三是與秋寶分離。這三次離別，都非天意，而是人為造成。母親與兒女的情感本是與生俱來的，母愛是女人的天性，但她的母親心卻被生生鋸斷，這種痛，簡直是撕心裂肺！這，就是那個扼殺天性的舊社會啊……
　　 從這篇短篇小說就能看出，柔石擅長白描，寥寥幾筆便勾勒出形形色色的人。如，皮販的對內的暴躁殘忍、對外的懦弱無能，沈家婆的貪婪丑惡，秀才的偽善，秀才妻子的嫉妒虛偽……言語之間，流露出的，是對農村勞動婦女的深切同情。
　　 《為奴隸的母親》通過名為母親實為奴隸的春寶娘的悲劇，揭露了舊中國農村階級壓迫的殘酷、封建禮教的虛偽和殘忍、社會的黑暗和野蠻以及封建階級和農村的不可調和的階級矛盾；揭示了春寶娘在精神上、人格上所遭受的無情踐踏以及她的非人命運、處境，反映了舊中國勞動婦女的悲慘命運；對窮苦農民特別是勞苦婦女寄予了深切的同情。文章很短，最后以沉靜而寒冷的死一般的長夜結尾，意蘊深長。這是對那個時代的一種控訴。
　　 讀罷小說，我的心，久久不能平靜。作為當代人，不管是男人還是女人，我們都要慶幸自己生于這個偉大的新時代，我們可以接受高等教育，從小享受父母的疼愛，還可以遇見自己心愛的人，依舊被愛著、包容著。還有我們的孩子，也是獨屬我們的寶貝。那個時代的人，特別是婦女，或許做夢也沒想過有今天這樣幸福的日子的。我們如今的小幸福，都是我們一代又一代的革命先輩們，拋頭顱、灑熱血換來的啊，我們又怎能不好好珍惜這樣的美好生活呢？
　　 改革開放幾十年了，可還有一些封閉落后的地區(qū)仍然固守著傳統(tǒng)的愚昧的思想，那些令人發(fā)指的習俗仍然存在。衷心希望改革的光輝能普及到他們的村落，讓那些飽受摧殘的男人女人們真正的獲得“解放”，徹底打破封建禮教的束縛。讓我們十四億的中華兒女過上豐滿富足的小康生活。擼起袖子加油干，每個中華兒女都有責任和義務為我們中華民族的偉大復興添磚加瓦，奮斗終生！
　　
　　 二○二四年八月三日星期六