每本書都有一個(gè)故事，每本書都包含有厚重的歷史和社會(huì)背景。有書就有歷史，有書就有文化，有書就有國(guó)家。這段話是我的一個(gè)體會(huì)，因?yàn)槲揖拖矚g看書，拿起一本一看就是兩個(gè)多小時(shí)，而且成了習(xí)慣。愛看書，藏書就成了必然，自認(rèn)為家有藏書千本就是最大的財(cái)富。之前我對(duì)藏書的認(rèn)識(shí)并非如此，是有過一段轉(zhuǎn)變過程。
　　 書是人類歷史、民族文化和綜合知識(shí)的寶庫(kù)，書中有前人用心血積累的智慧和思想，有著為后人開拓進(jìn)取的無盡資源，是后世文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這段話就是對(duì)書的肯定，書是人類的精神食糧，不可或缺。這是我用來開釋自己讓自己努力與藏書文化吻合的一段日記，算是一種自我鞭策吧。
　　 我經(jīng)常去離家不遠(yuǎn)的新華書店，也因?yàn)槲医?jīng)常買書，時(shí)間一長(zhǎng)就和書店的常經(jīng)理面熟了還成了朋友。當(dāng)他知道我愛收藏書，特意從他家拿來一套“道德經(jīng)“送給了我。他告訴我說，藏書，不僅僅是對(duì)書籍的愛好和保存，是一種文化的收藏，是一種資源的保護(hù)。看我對(duì)他的話很有興趣就滔滔不絕地講了起來，說藏書不是現(xiàn)代人時(shí)興的，已經(jīng)有了很久的歷史且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)歷代的帝王將相及讀書人們都非常重視收藏書籍并形成了藏書文化。最早出現(xiàn)的像周朝的守藏室和漢朝的麟麟閣都是那個(gè)時(shí)期重要的書籍史料收藏之處，包括一直到清朝的文淵閣，藏書已經(jīng)形成規(guī)范化和制度化。這些都反映出歷朝歷代從官方到民間對(duì)書籍的重視程度。真正的財(cái)富是什么？是書，不讀書，你從哪來的知識(shí)，不論你是學(xué)習(xí)工作或是為官一方，不讀書，你只能原地踏步或者后退三步，毫無造就。
　　 常經(jīng)理的話的確讓我深思了一番，我自己也的確想知道一下藏書的歷史和其價(jià)值，看看對(duì)我有沒有一些提示和啟發(fā)，因?yàn)槲揖蛺凼詹貢?，也收藏了不少的書，但只是?duì)書的收藏而已，沒有確切的目的，對(duì)書的收藏僅憑愛好和簡(jiǎn)單的興趣。于是，我問常經(jīng)理我該怎么收藏書又怎么讓藏書發(fā)揮價(jià)值呢？常經(jīng)理簡(jiǎn)要地告訴我，你藏書為了什么價(jià)值我不知道，不管為什么價(jià)值你都必須先了解藏書的歷史和收藏書的意義才能確定價(jià)值，還要清楚你為什么要收藏書，收藏的是什么書，收藏書對(duì)你有什么幫助也就你說的價(jià)值，然后再?zèng)Q定去收藏書。
　　 藏書也有歷史？依我的理解藏書只是一個(gè)人出于對(duì)書籍的愛好才把書收藏起來，藏書會(huì)有什么歷史呢？對(duì)我這個(gè)問題，常經(jīng)理笑笑說那只能你自己去了解了，只有了解了藏書的歷史你才會(huì)明白藏書的重要意義。
　　 收藏書的目的有兩個(gè)，一個(gè)是說明自己很愛書很有書，也對(duì)外表示自己已經(jīng)讀書萬卷學(xué)富五車；另一個(gè)就是收集知識(shí)并將這些知識(shí)匯集于一身以擴(kuò)大自己的視野并應(yīng)用于工作和事業(yè)上以取得成就。對(duì)于我，基本屬于第一種，藏書即炫書，是讓別人看外觀的。
　　 我決定按常經(jīng)理所說先去了解藏書的歷史，這或許讓我的藏書另具一番新意。沒想到這一了解讓我甚是震驚，在古老到原始的周代就已經(jīng)有了藏書，且還是皇家御用收藏。而春秋時(shí)期的圣人孔子更是將圖書傳入民間，讓人們知道書的重要作用，興起了讀書和收藏書的熱潮。這，才僅僅是歷史藏書的開始，不是結(jié)束。
　　 秦朝在統(tǒng)一后栽全國(guó)各地大肆收繳書籍并予以皇家收藏，其藏書之最遠(yuǎn)超周朝，特別是統(tǒng)一了文字更為書籍的傳播打開了通道，民間對(duì)書籍的收藏方便了許多。當(dāng)然，焚書坑儒也導(dǎo)致藏書一度轉(zhuǎn)為地下。
　　 到了兩漢時(shí)期，藏書已經(jīng)成為了一種文化，不但皇家擁有專用的藏書樓而且還允許民間收藏書籍，使書的閱讀及收藏公開和合法，我們現(xiàn)在所稱謂的書店在漢代末期就已經(jīng)有了。這個(gè)藏書文化被南北朝和隋唐時(shí)期傳承，特別是到了唐朝，一些著名的唐人著作和時(shí)興的佛教和道教經(jīng)籍等都被一一收藏保存，民間的藏書也一度熱情倍增。接續(xù)下來的兩宋時(shí)期的雕版印刷技術(shù)進(jìn)一步促進(jìn)了藏書文化的發(fā)展，私人藏書也更極盛，以文治國(guó)就是宋代崇尚的一種文化思想。
　　 一直到明清時(shí)代藏書文化已成風(fēng)氣，無論是皇家還是民間，藏書文化空前興盛。這時(shí)期的藏書成為人們追求知識(shí)增強(qiáng)智慧的必要途徑，也是人們希望自己能在動(dòng)蕩不安的世道中找到生存和興旺的一線生機(jī)。這個(gè)時(shí)期，藏書文化已經(jīng)提升到對(duì)人類的支承作用方面，并讓藏書文化決定了人類的命運(yùn)。不同社會(huì)時(shí)期的發(fā)展，可以毫不夸張地說都是因?yàn)橛袝耐苿?dòng)。必須承認(rèn)，藏書文化是中國(guó)人文和政治文化的傳承，歷史時(shí)期的藏書文化就是留給今人的寶貴遺產(chǎn)。
　　 在一次去看望我曾經(jīng)的語文老師，談到藏書文化時(shí)，已經(jīng)高齡的陳老師對(duì)此的評(píng)價(jià)非常高也很全面：藏書文化促進(jìn)了各時(shí)期的文化交流并將其進(jìn)行了有機(jī)融合，成為了一種最寶貴的資源。藏書文化不僅記錄下歷史社會(huì)層面的面貌和不同時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，也將最為豐富的思想和智慧奉獻(xiàn)給了人類。陳老師告訴我，中國(guó)的書籍?dāng)?shù)量在世界上是最多的，沒有一個(gè)國(guó)家能比得過，藏書歷史也是最綿延悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的一個(gè)組成。
　　 “只要你了解了五代時(shí)期以來的藏書文化，就會(huì)讓你不但大開眼界也會(huì)讓你對(duì)自己的文化淺薄而感到汗顏。”陳老師這樣做了總結(jié)，并申明不是說我。我對(duì)陳老師所說的這番話后來才有了自己的理解，才基本明白人的知識(shí)都是從書中學(xué)習(xí)來的，才真正認(rèn)為書中藏有黃金萬兩。我之前還和陳老師辯解，說許多人腰纏萬貫可他們并不喜歡讀書也不在乎藏書文化不一樣也很風(fēng)光高人一頭嗎？陳老師聽了只是笑笑，問我一寸和一尺哪個(gè)長(zhǎng)呢？
　　 還用說嗎，謎底就是鼠目寸光。
　　 對(duì)于藏書文化，不論上層領(lǐng)域或是下層基礎(chǔ)都一致認(rèn)同這么一段話：藏書文化是一個(gè)民族的精神標(biāo)識(shí)，是一個(gè)國(guó)家和人民財(cái)富的體現(xiàn)，它就是一個(gè)民族的靈魂。換言之，一個(gè)人書讀得越多他的素質(zhì)就越高獲得的成就就越大。放之前，我一定會(huì)說以上的話就是干巴巴的政治課，現(xiàn)在，不這么認(rèn)為了。
　　 從藏書文化中可以窺見一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族各時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)與文化及社會(huì)發(fā)展的情況，藏書文化已成為政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介，文脈即國(guó)脈。文脈即國(guó)家的文化和知識(shí)靈魂，古今圖書典籍就是文脈的重要載體。不了解文脈與圖書典藏之間的關(guān)聯(lián)，你就無法知道自己的祖先和自己來自于何處又怎么來的，你的根又在何方，就無法繼往開來發(fā)揚(yáng)光大，就會(huì)生活在愚昧中，國(guó)家也就不會(huì)有現(xiàn)在的翻天覆地。我現(xiàn)在也開始明白，藏書文化作為中華文明的智慧和精華，是我們國(guó)人的價(jià)值體系，包含文化內(nèi)涵以及民族的精神品質(zhì)等等在內(nèi)。綿延不絕且歷經(jīng)鳳凰涅槃并浴火重生的中華文明數(shù)千年而經(jīng)久不衰，極為重要的原因就是中國(guó)藏書文化的守護(hù)，一代又一代從未中斷，在傳承，在發(fā)展。
　　 望著占了一堵墻的書架，第一次感覺自己視覺中的個(gè)人世界實(shí)在是太渺小了，竟然不如其中的一本書。