鄰居家王老太太死了，壽終正寢。說(shuō)白了，是老死的，98歲的人，能不算是高齡？
　　 王老太太有兩個(gè)兒子，她的玄孫已經(jīng)上幼兒園了?！白幼訉O孫無(wú)窮匱也”的她，葬禮肯定會(huì)很風(fēng)光。果不其然，王家從幾十里開(kāi)外的地方請(qǐng)了個(gè)哭靈女前來(lái)哭靈。
　　 說(shuō)實(shí)話，我的思想比較固化，對(duì)請(qǐng)人哭有看法，對(duì)哭靈人也有抵觸。
　　 老人家死了，辛辛苦苦了一輩子，把一腔愛(ài)、一份情全部奉獻(xiàn)給了兒女，從此后陰陽(yáng)兩世，天各一方，自己不傷心欲絕，卻有心找人來(lái)打腫臉充胖子，有什么意思，是做做樣子還是嘩眾取寵？私下里，我與朋友的話中稱(chēng)這種孝是偽孝，是為了賺取左鄰右舍、親戚朋友的噱頭。
　　 對(duì)于哭靈人來(lái)說(shuō)，死者對(duì)你有什么恩典或感情？你在靈柩前放聲悲號(hào)，何來(lái)真情實(shí)感？你是不是給國(guó)人的孝道文化又開(kāi)了新運(yùn)河？如果沒(méi)有利益的驅(qū)使，你會(huì)這么賣(mài)力嗎？我真不敢恭維這個(gè)虛偽的喪禮環(huán)節(jié)，私下稱(chēng)哭靈人的哭訴是假惺惺的哀思。
　　 反對(duì)歸反對(duì)，偏激歸偏激，對(duì)于哭靈的看法只是我的一己之見(jiàn)，不能干涉別家的內(nèi)政是一種美德，這種美德我還是有的。
　　 作為鄰居，我得上前去幫忙，畢竟老人家上山是一件大事。執(zhí)事的給我派的差事是寫(xiě)禮單，對(duì)前來(lái)吊唁的寫(xiě)上名字和隨的禮數(shù)，以便在以后的人來(lái)送往中隨禮好有個(gè)參考。
　　 經(jīng)找陰陽(yáng)先生查詢?nèi)兆?，今天是老太太出殯的日子，我早早?lái)到王家。
　　 其實(shí)，該忙的已經(jīng)忙過(guò)身了，遠(yuǎn)親近鄰前來(lái)吊唁時(shí)已經(jīng)隨過(guò)禮了，坐在禮單桌前只能算作等閑之“輩”。
　　 王老太太定于九點(diǎn)出靈，九點(diǎn)之前王家安排了哭靈這個(gè)小插曲。
　　 七點(diǎn)左右，蓋有棺罩的王老太太的靈柩被移出了屋外，放在大門(mén)口，靈柩前擺著老人的遺像、牌位，祭奠用的花束和果品，還有紙、香等，功放里播放出低沉的哀樂(lè)，已接近八十歲的長(zhǎng)子在年輕人的攙扶下跪了下來(lái)，接著是其他披麻戴孝的孝子賢孫跪在一邊。場(chǎng)面讓人感到有些壓抑，但司空見(jiàn)慣了也就見(jiàn)怪不怪了。
　　 七點(diǎn)半，哀樂(lè)停了，鞭炮聲響起來(lái)，左鄰右舍都知道這是哭靈要開(kāi)始了，所以圍觀的人是里三層外三層，真是湊熱鬧不嫌人擠。
　　 主事的出面，三言兩語(yǔ)說(shuō)了幾句后，電子琴、大鼓跟進(jìn)奏樂(lè)，電子琴?gòu)椬嗟那{(diào)莊嚴(yán)肅穆，不緊不慢的輕鼓點(diǎn)一下一下同電子琴的旋律合拍，為哭靈場(chǎng)面增添了壓抑、凄涼的氛圍，給哭靈者營(yíng)造了一個(gè)深沉凝重的環(huán)境。
　　 這個(gè)時(shí)候，禮單桌前門(mén)前冷落鞍馬稀，我坐的位置正好對(duì)著靈前，聽(tīng)覺(jué)上、視覺(jué)上都是上乘。
　　 一位四十來(lái)歲的中年婦女開(kāi)始穿她帶來(lái)的孝衫，頭上戴用白花點(diǎn)綴的孝帽，腳上是白色軟底的坡跟護(hù)士鞋，全身上下除了會(huì)眨動(dòng)的眼睛外，基本上都是白色基調(diào)。她顫巍巍地走到靈柩前，接過(guò)旁邊的人遞給她的燃著的三根香，把香一根一根插進(jìn)香爐碗內(nèi)。
　　 孝女三拜九叩之后跪了下來(lái)，開(kāi)始哭唱起來(lái)：“娘啊，我的娘??！我是你的小妮兒小香?。　?br />　　 顯然，小香是她在哭靈時(shí)的通用名字。
　　 “娘啊娘！手持哀杖叫親娘，親娘你要上天堂，從此后咱娘兒倆一陰一陽(yáng)，終日難相見(jiàn)吶，相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)，怎不叫女兒心如刀絞痛斷肝腸？娘啊娘，你一生勤勞又善良，要飯的來(lái)家你熱心相幫，任憑自己餓肚腸，你給小貓小狗蓋小屋，鄰居家有事你熱心去幫忙……”
　　 以前聽(tīng)哭靈，都是傳統(tǒng)的一套，基本上都是統(tǒng)一版本，《哭七關(guān)》是最常用的調(diào)子，哭靈者要哭望相關(guān)、餓鬼關(guān)、金雞關(guān)、餓狗關(guān)、閻王關(guān)、衙差關(guān)、黃泉關(guān)。但這個(gè)孝女卻與眾不同，一開(kāi)始就總結(jié)出了老太太善良的品質(zhì)，這些品質(zhì)是丹江河道婦女們的共同優(yōu)點(diǎn)，能引起女人們的共鳴，人群里有上了歲數(shù)的女人們開(kāi)始唏噓，還有人擦眼淚。從這里入手，有點(diǎn)意思。
　　 “提起過(guò)去舊時(shí)光，女兒的心里好不悲傷。我真想破開(kāi)靈柩看一看，親親娘那清瘦的臉龐。娘啊娘，正月里來(lái)活兒不忙，娘卻顧不得和人拉家常，不是拎籃打豬草呀，就是在家給我們做鞋幫；二月里來(lái)春風(fēng)揚(yáng)，咱們家里斷了糧，娘領(lǐng)我們剜野菜，湯湯水水度饑荒；三月里來(lái)春活忙，娘扛鋤頭汗水淌，種罷花生和大豆，再種玉米和高粱；四月里來(lái)麥梢黃，買(mǎi)來(lái)叉把和鐮張，清早天色還不明，麥子已在地上躺；五月里來(lái)打麥場(chǎng)，攤麥翻麥熱慌慌，喝口涼水解解渴呀，擦把冷汗把麥揚(yáng)；六月里來(lái)熱汗淌，鋤禾除草在山崗，忍饑挨餓咬緊牙，回來(lái)加班洗衣裳；七月里來(lái)收秋忙，收罷豆子收高粱，秸稈豆秧舍不得扔呀，擔(dān)回家來(lái)喂牛羊；八月十五月餅香，娘你總舍不得嘗呀一嘗，看著我們吃得香呀，笑容掛在你臉上；九月里來(lái)秋風(fēng)涼，娘為我們添衣裳……”很遺憾，有客來(lái)隨禮，我不能忘乎所以，只好回過(guò)神來(lái)履行我的業(yè)務(wù)。
　　 “娘啊……”一聲凄厲的哭叫像撕破了喉嚨，撕破了心肺，除了電子琴壓抑的托底聲和不緊不慢鼓點(diǎn)的伴奏聲外，人群里清晰的抽搐聲增添了場(chǎng)面上的寂靜和壓抑——高分貝的哭聲沒(méi)了，小孩的打鬧聲沒(méi)了，議論聲沒(méi)了，連指指點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)作也沒(méi)了，仿佛一切都凍結(jié)了，此時(shí)我才完全領(lǐng)略到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的真正含義。
　　 小香緩過(guò)勁來(lái)，匍匐著走到王家老大身邊，又開(kāi)始哭唱：“想當(dāng)年我大哥尿濕炕，被窩里一半熱來(lái)一半涼，娘把大哥挪到干燥處，自己睡濕處落了一身病秧秧……”
　　 頭發(fā)脫落殆盡的王老大老淚縱橫，這是王老太太咽氣以來(lái)他第一次在眾人面前的悲嚎。
　　 小香又匍匐著走到王老二的身邊，扶著王老二哭唱：“二哥生來(lái)肌瘦面黃，二哥的健康放在娘的心頭上，碗里的面條全夾給二哥，自己只剩下了半碗菜湯……”
　　 滿頭白發(fā)的王老二，淚眼迷茫地看了一眼王老太太的遺像，整個(gè)身子都爬伏在地上，竭斯底里大叫一聲：“娘啊……”
　　 場(chǎng)面幾度失控，我也被感染了，眼睛濕濕的，因?yàn)槲乙蚕肫鹆宋以缡诺哪铩?br />　　 我聽(tīng)不下去了，便開(kāi)始胡思亂想：哭靈是不是一種文化，我不知道，哭靈是不是陋習(xí)，我也無(wú)意去探究，我所驚訝的是小香的哭唱為什么對(duì)我、對(duì)場(chǎng)上人觸動(dòng)這么大？她摒棄了傳統(tǒng)的哭唱詞，自編了這一套普普通通平平常常的唱詞為什么在現(xiàn)場(chǎng)有那么多觸發(fā)點(diǎn)？我大膽地想，哭靈是不是藝術(shù)？是不是植根于老百姓生活的藝術(shù)復(fù)現(xiàn)和延伸？是不是將樂(lè)器藝術(shù)、聲腔藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)三位一體結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物？她的素材不是天馬行空，而是生活，是從千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)丹江一帶的農(nóng)村婦女中提煉出來(lái)的品質(zhì)總結(jié)。很多歌曲、很多文章、很多小品能夠給人帶來(lái)暫時(shí)的感悟，但到了小香的哭唱面前卻都顯得蒼白了。由此可見(jiàn)，讓人入目入心的各類(lèi)藝術(shù)還是生活本身。如果我們寫(xiě)作、演唱的著眼點(diǎn)放到生活中去，能夠得到大眾化的理解、共鳴和接受，那才叫藝術(shù)，才是真正的藝術(shù)。
　　 哭靈最早源于周禮，是儒家倡導(dǎo)的一種禮儀。既然如此，我對(duì)哭靈和哭靈者的偏激看法就有些坐井觀天了。
　　 有了這位能適合大眾口味的哭靈表演，我想說(shuō)的是那些單純商業(yè)化、低俗化的哭靈表演者，你們從生活中提煉一些素材，量身而做幾套有生活特色的哭靈詞，讓人們?cè)谠岫Y中陶冶哀思、回味親情，也不失為對(duì)逝者的尊重吧？