一
　　 八月一日早上，聽(tīng)說(shuō)離家約七公里的貴陽(yáng)貴安新區(qū)黨武鎮(zhèn)葵林苗族村為慶祝建軍九十七周年，要在村文化廣場(chǎng)表演地戲，還邀請(qǐng)了挨鄰的平壩羊場(chǎng)陳亮村女子地戲隊(duì)參演。得此消息，甚感高興，約上幾個(gè)好友，立馬乘坐公交車(chē)前去觀看。
　　 到廣場(chǎng)一看，哇，寬大的廣場(chǎng)上車(chē)水馬龍，人山人海，擠得水泄不通。 “咚！”一鼓聲從舞臺(tái)上震開(kāi)，鑼聲緊隨敲響，拉開(kāi)了地戲表演序幕。首先上場(chǎng)的是葵林村地戲隊(duì)，只見(jiàn)五名苗族青壯年頭蒙青巾，面部戴著“臉子”，身穿戲服、腰圍戰(zhàn)裙，背插多面靠旗，手持短槍、雙刀等，邁著特有的步伐，表現(xiàn)出征戰(zhàn)打殺的動(dòng)作，邊舞邊上臺(tái)表演《薜仁貴征東》。臺(tái)上，在鑼鼓聲的伴奏下，只見(jiàn)其中一位領(lǐng)唱者以綿長(zhǎng)的唱腔開(kāi)唱，其余人應(yīng)聲而和。隨后，表演者又唱又跳，穿梭交替，舞槍弄棒，沖進(jìn)殺出，歌聲高昂，行動(dòng)敏捷，讓人目不暇接，連聲喝彩。
　　 緊隨其后的是由十二人組成的平壩羊場(chǎng)鄉(xiāng)陳亮村女子地戲隊(duì)。她們身穿袖口寬大、兩側(cè)開(kāi)衩、長(zhǎng)至膝蓋的長(zhǎng)袖大衫，披著繡花披肩。下穿長(zhǎng)褲，胸前圍著繡花圍腰。寬大黑巾蒙住整個(gè)頭部，且垂至腰間，頭頂戴“臉子”，后背彩旗，腳踩翹頭繡花鞋，威風(fēng)凜凜走上舞臺(tái)，她們表演的節(jié)目是《楊家將》。據(jù)說(shuō)早年間按傳統(tǒng)夕俗規(guī)定，只有男子才能表演地戲，女子絕不可能上場(chǎng)表演，但這支地戲隊(duì)就是坦克造炸彈——敢想敢干。她們打破常規(guī)，率先成立了女子地戲隊(duì)。你看一個(gè)個(gè)“巾幗不讓須眉”， 在臺(tái)上揮刀舞棒，動(dòng)作靈活，表演技藝不比男兒差。戲中，敘寫(xiě)著歷代金戈鐵馬的征戰(zhàn)故事，體現(xiàn)了一代將士無(wú)限忠誠(chéng)，斗志昂揚(yáng)的堅(jiān)毅精神。
　　 最為精彩的是由葵花村地戲隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、傳承人李華林和安順平壩女子地戲隊(duì)長(zhǎng)、傳承人鄧艷華各帶八名隊(duì)員上臺(tái)合演的《東海老人》，這個(gè)節(jié)目在歌詞中融入了地戲元素，用地戲淳樸大氣與流行動(dòng)人的音樂(lè)旋律相結(jié)合。舞臺(tái)上，男女隊(duì)合唱的 “奉軍令調(diào)北征南，五尺道山崖兩開(kāi)。離鄉(xiāng)背井豪氣壯，忠君愛(ài)國(guó)守邊關(guān)” 歌詞，唱腔高亢，展示了古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)氣勢(shì)磅礴，戰(zhàn)士威武勇猛的形象，恍若讓人穿越時(shí)空，目睹忠臣良將舍生忘死、勇戰(zhàn)沙場(chǎng)的動(dòng)人場(chǎng)面。接著，有的手握短小兵器，有的手拿扇子，情緒熱烈，感情豪放，騰地而起，飛來(lái)跳去，時(shí)唱時(shí)合，時(shí)跳時(shí)舞，充滿著神秘的色彩。臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，不少觀眾還一邊觀看，一邊舉起相機(jī)，拍錄下一個(gè)個(gè)精彩鏡頭。
　　 最后由二十人組成的葵林村地戲隊(duì)上臺(tái)表演《岳飛傳》，表演中，由隊(duì)長(zhǎng)李華林領(lǐng)唱，圍場(chǎng)演員隨腔伴唱。那“滿江中波浪靜月光慘淡，小舟內(nèi)哭醒了胡氏鳳蓮。哭了聲老爹爹兒難再見(jiàn)，想起來(lái)殺父仇不共戴天。田公子他為俺闖下禍亂，不由人感恩情心內(nèi)不安……”等戲詞，唱腔高亢，氣勢(shì)壯觀，讓人精神大振。場(chǎng)上李華林和演員們身穿戲服，手持刀槍，雄赳赳，氣昂昂，把南宋時(shí)期岳飛大將軍抵御金國(guó)入侵，保衛(wèi)南宋的故事演得生動(dòng)感人、酣暢淋漓。
　　 觀看表演時(shí)，我和旁邊一位穿著苗族服飾的中年男子搭訕閑聊，才知道葵林村地戲表演這般精彩出色，原來(lái)主要是村里地戲隊(duì)長(zhǎng)、傳承人李華林發(fā)揮了很大作用。聽(tīng)到這話，我想見(jiàn)李華林的心更加迫切。表演結(jié)束后，我們趕忙跑到舞臺(tái)前，找到了正在卸裝的李華林。
　　 二
　　 看上去，李華林個(gè)頭中等，身體健壯，臉色微黑，是個(gè)四十多歲的中年人。他一說(shuō)一個(gè)笑，為人熱情，知道我們想法后，二話不說(shuō)，立馬帶著我們到廣場(chǎng)邊木亭里坐下，隨即拉開(kāi)話閘，給我們敘擺起了村里地戲的前世今生。
　　 葵林苗村地戲起于明朝初年，傳說(shuō)朱元璋“調(diào)北征南”“屯田戍邊”時(shí)，安徽、江西等地的屯軍把地戲帶到這里，距今已有六百余年的歷史。之后每逢農(nóng)歷春節(jié)或農(nóng)閑時(shí)，村里就會(huì)進(jìn)行地戲表演。一般說(shuō)，村的地戲一年跳兩次，正月跳前半個(gè)月，意為迎春納吉。到農(nóng)歷七月也是跳前半個(gè)月，稱作“跳米花神”。地戲作為民間文藝活動(dòng)，全村老百姓十分看重，“開(kāi)箱”和“罷戲”當(dāng)天，村里人要一起聚餐祈福。同時(shí)，地戲還用來(lái)“開(kāi)財(cái)門(mén)”或“逐疫、納吉禮儀” ，也可慶賀糧食豐收，還可寓教于樂(lè)等。 因表演古樸而粗獷，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇的活化石”，俗稱“跳神”。演出時(shí)不用戲臺(tái)，就在村野曠地就可進(jìn)行，故被老百姓稱之為“地戲”。
　　 你們剛才看到了，要表演好一場(chǎng)地戲真不容易，除表演者演技高超外，最關(guān)鍵的是裝扮演員的面具，也叫“臉子”。 我們佩戴的面具從結(jié)構(gòu)上看，有面部、頭飾、耳翅三部分。從形象上來(lái)看，又分為歷史人物、神話人物。歷史人物分為文將、武將、少將、老將、女將、軍卒幾種。神話人物有“玉皇大帝”“土地神仙”等。反面人物多是黑臉、青面獠牙，正面人物多是白臉，面相溫和。表現(xiàn)形式既真實(shí)又夸張，人物性格和特點(diǎn)主要通過(guò)眉、眼、臉、口等表現(xiàn)。表演時(shí)，男將頭盔上以對(duì)稱龍紋裝飾，根據(jù)身份地位不同，有的四五對(duì)，有的多達(dá)九對(duì)。女將頭盔用“鳳盔”， 頭盔上刻有“雙鳳朝陽(yáng)””“鳳穿牡丹”等。表演中，以“將”為主區(qū)分人物。戲中既有儺戲的因素又有戲劇的元素而獨(dú)具特色。在悠悠數(shù)百年的激昂唱腔中，許多歷史故事不斷回響、述說(shuō)，蘊(yùn)涵著豐富的文化底蘊(yùn)。
　　 李華林話音未落，站在一旁的一位年輕小伙，接過(guò)他的話說(shuō)，李隊(duì)長(zhǎng)從小熱愛(ài)地戲，九歲就跟著前輩們學(xué)跳地戲。那時(shí)農(nóng)村很苦，他小小年齡就要和父母下地干活，晚上就擠時(shí)間唱誦劇本，跟著前輩們練習(xí)動(dòng)作，有時(shí)為了讓一個(gè)動(dòng)作不走樣，他反反復(fù)復(fù)訓(xùn)練，一直練到滿意為止。演出時(shí)，要求一絲不茍，精益求精。他真不愧是我們的領(lǐng)頭人，把地戲視為人生最好的“伙伴”，只要說(shuō)起地戲，他眼里就會(huì)閃爍出喜愛(ài)的光芒，地戲已成為他生命的一部分。從學(xué)到演，至今李隊(duì)長(zhǎng)演地戲已有三十多年了。他演技非凡，記憶力強(qiáng)，能演許多地戲。這些年，他對(duì)我們這些年輕人猶如田頭訓(xùn)子——言傳身教，毫無(wú)保留地把自己的本領(lǐng)傳授給大家。說(shuō)實(shí)話，村里地戲主要靠李隊(duì)長(zhǎng)一腔熱情，無(wú)私奉獻(xiàn)，才會(huì)延續(xù)發(fā)展到今天。
　　 隨后，李華林又高興地告訴我們說(shuō)，剛才最后那場(chǎng)戲，除他之外，全是二十歲左右的青年小伙。其中最小的一名地戲演員就是這位心直口快的小年輕人。他叫王勝林，今年才十八歲，是地戲隊(duì)伍里年齡最小，跳得最好的傳承人。小王家祖輩都跳地戲， 從小受爺爺、父親的熏陶，耳濡目染，對(duì)地戲產(chǎn)生了濃厚的興趣，十歲時(shí)就開(kāi)始唱誦劇本、練習(xí)地戲至今。說(shuō)實(shí)話，前些年，我很擔(dān)憂，傳承人年紀(jì)越來(lái)越大，許多年青人外出務(wù)工去了，沒(méi)人愿意跳地戲，怕這傳統(tǒng)文化就像二八月的莊稼——青黃不接?，F(xiàn)在好了，家鄉(xiāng)富了，許多年輕人又返回到本地創(chuàng)業(yè)，他們積極報(bào)名加入了地戲隊(duì)。如今，村里像王勝林這樣喜愛(ài)地戲的年輕人已有二三十人。
　　 聽(tīng)完李華林的介紹，又聽(tīng)說(shuō)村里設(shè)有地戲陳列館，我們提出去看看。李華林立馬帶著我們，從廣場(chǎng)南面，走過(guò)一段平路，就來(lái)到了村地戲陳列館。走進(jìn)去一看，只見(jiàn)墻上整整齊齊地展示著一排排地戲面具。李華林指著這些面具告訴我們，這些“臉子”，有的是祖上傳下來(lái)的，有的是近些年請(qǐng)工匠雕刻的，一共有上百只。你們可不要小看這些面具，它們是開(kāi)過(guò)光的，有“神性”。 每次表演后，演出人員都要用軟布或毛巾小心翼翼將它們擦干凈，然后一一歸位，小心保管?？粗切┬螒B(tài)各異，栩栩如生的面具，讓人驚嘆不已。
　　 三
　　 近年來(lái)，貴安新區(qū)各級(jí)黨政十分重視地戲文化的保護(hù)和傳承，把地戲融于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展之中，切實(shí)做到相互促進(jìn)，相得益彰。2015年國(guó)慶節(jié)，在貴安新區(qū)黨武街道辦精心策劃下，葵花村地戲隊(duì)與辦里的其它表演隊(duì)一起，到街道所轄村寨開(kāi)展非遺展示、地戲表演、文藝匯演等形式多樣的文化惠民活動(dòng)，給村民送去了一頓豐盛的傳統(tǒng)文化大餐。同時(shí)，黨武街道辦還注重移風(fēng)易俗與文體活動(dòng)相結(jié)合，與老百姓的需求相結(jié)合，不斷增強(qiáng)轄區(qū)群眾凝聚力。尤其是通過(guò)接地氣、聚人氣的地戲演出，展示了良好的精神面貌和見(jiàn)賢思齊、向善向美的共同愿望。
　　 2019年3月，在貴安新區(qū)有關(guān)部門(mén)的大力支持下，以葵林村為主，成立了區(qū)地戲文化協(xié)會(huì)，由李華林擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)今已有400多名地戲愛(ài)好者被吸收為協(xié)會(huì)會(huì)員。協(xié)會(huì)組織履職盡責(zé)，將戲文整理成文本，發(fā)送到區(qū)屬地戲表演隊(duì)，做到規(guī)范有序。同時(shí)，收集地戲演出的圖片和視頻資料，建立地戲檔案。這些年，葵林村地戲隊(duì)還時(shí)常與周邊馬鈐、青巖、大寨等地戲隊(duì)聯(lián)合戲出，來(lái)過(guò)長(zhǎng)衫子改夾襖——取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升自己表演水平。近年來(lái)，他們多次參加了省、市、區(qū)組織的非遺文化演出，得到了領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的一致好評(píng)。一路汗水一路收獲，2019年6月，貴安新區(qū)葵林村地戲已入選貴州省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　 讓人難忘的是2020年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，打破了春節(jié)的喜慶氛圍，也打亂了所有人的計(jì)劃。面對(duì)疫情，葵林村地戲傳承人李華林靈機(jī)一動(dòng)，拿出地戲道具，用手機(jī)錄好自己表演的《戰(zhàn)疫情》地戲，放在抖音上，向村民們宣傳防疫知識(shí)，為大家鼓勁打氣，傳遞正能量。同時(shí)，趁著居家防疫的日子，號(hào)召村里苗族婦女們拿出布料針線，靜下心來(lái)，制作地戲表演服飾，順便將這項(xiàng)民族技藝傳承給下一輩。在手機(jī)視頻上，看到身著美麗民族服飾的女士們，手法嫻熟，穿針引線。那一針一線間，繡出的不僅是美麗的圖案，也是苗族人民幸福美好的新生活。
　　 近年里，李華林還主動(dòng)申請(qǐng)，把地戲傳進(jìn)貴安新區(qū)所在學(xué)校，他自告奮勇當(dāng)上了地戲老師，認(rèn)真教學(xué)生學(xué)地戲，不計(jì)報(bào)酬，成天忙得不亦樂(lè)乎。通過(guò)地戲進(jìn)校園，讓學(xué)校成為地戲傳承的土壤，培育新一代傳承人。2023年4月，葵林村針對(duì)以前身邊搬家、升學(xué)、生小孩賀喜等各類(lèi)酒席太多，每年在吃酒上都要花不少錢(qián)的不良風(fēng)氣，根據(jù)上級(jí)“治風(fēng)”要求，以地戲傳統(tǒng)文化為抓手，在群眾文化活動(dòng)上有的放矢，因勢(shì)利導(dǎo)，定期在村廣場(chǎng)上表演地戲，既展現(xiàn)了非遺文化的魅力，又傳達(dá)了“傳承好家風(fēng)、樹(shù)立好風(fēng)氣”的美好愿景，提振群眾精神風(fēng)貌。逐步形成了百姓和順、村莊和美、社會(huì)和諧的良好氛圍，贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛好評(píng)。
　　 百年老腔唱不盡，一戲盡顯百年情。地戲是葵林村人幾百年來(lái)文化生活的 “根”與“魂”， 他們必將會(huì)一代接一代傳承下去，讓百年遺韻在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中煥發(fā)出更大更強(qiáng)的活力……