原詩(shī):
　　 在夏河拉卜楞‖離離
　　
　　 我們?cè)谂Ｑ蛑髞?lái)到草原，牧羊人不見(jiàn)了
　　 我們?cè)谙暮拥哪骋恍K草地上，遇見(jiàn)經(jīng)幡
　　 我們?cè)趦?nèi)心里祈禱
　　
　　 夏河拉卜楞寺，是黃昏里的一口鐘
　　 我們遇見(jiàn)的喇嘛，其中有幾個(gè)還是孩子
　　 他們目光清澈，他們的耳朵里，只藏著寺里的鐘聲
　　
　　 但在夏河拉卜楞，沒(méi)有愛(ài)我的人
　　 看著我合起的雙手，和跪過(guò)的地方
　　
　　 徐一波賞讀‖
　　 夏河拉卜楞，那是一片被神秘色彩籠罩的土地。詩(shī)一開(kāi)始，便營(yíng)造出一種空曠與寂靜的氛圍，仿佛時(shí)間在這里靜止，只留下大自然和追尋者的身影。這種先牛羊后人的出場(chǎng)順序，巧妙地強(qiáng)調(diào)了草原的原始與純粹，而牧羊人的消失則增添了一抹神秘的色彩，引發(fā)讀者對(duì)這片土地的好奇和探索欲望。它提醒我們，在追求信仰和精神富足的道路上，或許會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，但正是這種孤獨(dú)，促使我們更加堅(jiān)定地去尋找內(nèi)心的歸宿和真愛(ài)。
　　 “我們?cè)谙暮拥哪骋恍K草地上，遇見(jiàn)經(jīng)幡，我們?cè)趦?nèi)心里祈禱”，經(jīng)幡象征著信仰與希望，詩(shī)人與同伴在內(nèi)心默默祈禱，體現(xiàn)了我們對(duì)這片神圣土地的敬畏以及對(duì)內(nèi)心安寧的渴望。此刻，外在的風(fēng)景與內(nèi)在的心靈產(chǎn)生了深度的交融，使得詩(shī)歌具有了一種宗教般的莊嚴(yán)與肅穆。
　　 “夏河拉卜楞寺，是黃昏里的一口鐘”，將拉卜楞寺比作黃昏中的鐘，既點(diǎn)明了寺廟在時(shí)間和空間中的獨(dú)特存在，又賦予了它一種悠遠(yuǎn)、深沉的聲音形象。那鐘聲仿佛穿越時(shí)空，回蕩在人們的心靈深處，喚醒沉睡的靈魂。詩(shī)中對(duì)喇嘛的描寫(xiě)尤為動(dòng)人，“我們遇見(jiàn)的喇嘛，其中有幾個(gè)還是孩子，他們目光清澈，他們的耳朵里，只藏著寺里的鐘聲”。孩子般的喇嘛，清澈的目光，純凈的心靈，只專注于寺里的鐘聲，這種純粹的信仰狀態(tài)令人動(dòng)容。他們不受世俗的紛擾，內(nèi)心充滿了對(duì)宗教的虔誠(chéng)，成為了這片土地上最純真的守護(hù)者。
　　 然而，詩(shī)歌的結(jié)尾卻突然轉(zhuǎn)折，“但在夏河拉卜楞，沒(méi)有愛(ài)我的人，看著我合起的雙手，和跪過(guò)的地方”。在這充滿宗教氛圍和心靈寄托的地方，詩(shī)人感受到了一種孤獨(dú)，一種無(wú)人理解和陪伴的落寞。這種孤獨(dú)并非來(lái)自外界的環(huán)境，而是源自內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)的渴望和對(duì)歸屬的追尋。也許在這片神圣的土地上，詩(shī)人在尋求精神慰藉的同時(shí)，也渴望著人間的溫暖與愛(ài)情。
　　 這首詩(shī)以細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的意象和真摯的情感，展現(xiàn)了夏河拉卜楞的神秘與莊嚴(yán)，同時(shí)也揭示了詩(shī)人在追尋信仰與真愛(ài)的過(guò)程中內(nèi)心的矛盾與掙扎。
　　 詩(shī)人的掙扎，是我們所有人的掙扎；詩(shī)人的探尋，也是我們的探尋。這首詩(shī)讓我們明白，內(nèi)心的平衡與安寧并非一蹴而就，而是在不斷的反思和抉擇中逐漸實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)我們勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能在神圣與世俗、孤獨(dú)與渴望之間，走出一條屬于自己的道路，找到那片真正屬于心靈的寧?kù)o港灣。
　　
　　
　　 原詩(shī):
　　 從蘭州向西‖離離
　　
　　 從蘭州向西的那些山上
　　 幾乎沒(méi)有草和樹(shù)
　　 也就沒(méi)有羊群
　　 車窗外突然有羊群
　　 是件多么讓人驚喜的事情
　　 即使有一只也好
　　 我們看它時(shí)，它不一定知道
　　 山也不一定知道
　　 它們也不知道
　　 從蘭州向西，最終能到哪里
　　 寧夏，青海或新疆
　　 還是一群羊在吃草的春天
　　
　　 徐一波賞讀‖
　　 《從蘭州向西》語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，沒(méi)有過(guò)多的修飾和華麗的辭藻，卻能以簡(jiǎn)潔的文字觸動(dòng)讀者的心靈。離離通過(guò)對(duì)旅途中景象的捕捉和思考，讓我們感受到了荒蕪中的希望、疏離中的渴望，以及未知中的期待，引導(dǎo)著我們?cè)谄椒驳木跋笾邪l(fā)現(xiàn)不平凡的詩(shī)意。
　　 一開(kāi)始，詩(shī)人描繪了從蘭州向西的山上“幾乎沒(méi)有草和樹(shù)，也就沒(méi)有羊群”的荒蕪景象，這種景象的直接呈現(xiàn)，給人以一種蒼涼和空曠之感。然而，就在這看似無(wú)望的情境中，“車窗外突然有羊群”的出現(xiàn)，瞬間打破了沉寂，成為了“多么讓人驚喜的事情”。這一轉(zhuǎn)折，不僅在視覺(jué)上形成了沖擊，更在情感上帶來(lái)了從失落轉(zhuǎn)向希望的起伏。
　　 詩(shī)中的“即使有一只也好”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于生命跡象的極度渴望和珍視。在這片荒涼的土地上，哪怕是一只羊的出現(xiàn)，都能成為一種莫大的慰藉。而“我們看它時(shí)，它不一定知道，山也不一定知道”，則以一種獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了人與自然、生命與環(huán)境之間的某種隔閡。羊的存在或許是無(wú)意的、自然的，但對(duì)于觀察者來(lái)說(shuō)，卻具有了非凡的意義。
　　 詩(shī)歌的后半部分，詩(shī)人提出了“從蘭州向西，最終能到哪里”的疑問(wèn)，這里的“哪里”不僅僅是地理上的目的地，更像是一種對(duì)未知、對(duì)未來(lái)的探尋。而“寧夏，青海或新疆”這些地名的列舉，增添了詩(shī)歌的空間感和神秘感。最后，“還是一群羊在吃草的春天”，以一種充滿生機(jī)和希望的空鏡頭作為畫(huà)面結(jié)尾，給整首詩(shī)留下了一抹溫暖而美好的余韻。