看著曲靖一天天變好的城市面貌，我會(huì)想到一個(gè)人——楊本昌，想起他，我就會(huì)想起詩人臧克家的這句詩：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”。楊本昌是廉潔奉公的杰出代表，他的故事，不僅是傳奇，更是曲靖廉潔文化的生動(dòng)寫照，激勵(lì)著我們，無論在什么崗位，都要堅(jiān)守正道、追求清廉。
　　 楊本昌生于曲靖麒麟?yún)^(qū)（乾隆二十年1755南寧縣湛家屯村），自幼家庭貧困，僅能維持基本的生活。在成長過程中，他目睹了社會(huì)的種種不公和腐敗現(xiàn)象，便在心里立下誓言，要努力讀書，長大以后有能力為百姓謀福祉，為社會(huì)帶來公正和清明。乾隆五十二年（1787），他參加鄉(xiāng)試中舉，后憑借著卓越的才華和不懈的努力，于嘉慶乙未年（1799年）金榜題名考中進(jìn)士。
　　 在山東登州知府任職期間，楊本昌展現(xiàn)出非凡的智慧和勇氣。當(dāng)時(shí)，有“登州二虎”之稱的原登州知府程毓亮的兩個(gè)兒子，仗著權(quán)勢(shì)，強(qiáng)奸婦女，欺壓百姓，無惡不作，當(dāng)?shù)匕傩沼锌嚯y言。他上任后，為讓百姓安心生活，決心徹查此案。他喬裝成平民百姓深入調(diào)查，搜集證據(jù)，不放過任何蛛絲馬跡。在他的努力下，徹底掌握了“登州二虎”的罪行。他將收集的證據(jù)向刑部報(bào)告，刑部對(duì)“登州二虎”的所作所為非常震驚，授予他“自行裁處”的專權(quán)。手握專權(quán)的他，立即下令將“二虎”緝拿，通過公開審判后，當(dāng)眾問斬。同時(shí)，對(duì)于長期包庇縱容的程毓亮等人徹底查辦。他一心為百姓著想的舉動(dòng)，贏得百姓愛戴。
　　 楊本昌這一舉動(dòng)觸動(dòng)了一些既得利益者的利益，他們對(duì)楊本昌恨之入骨，試圖通過各種手段阻撓和陷害他。面對(duì)威脅和壓力，楊本昌毫不退縮，他堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡。他說：“吾為百姓謀利，何懼奸佞之徒？若因畏懼而退縮，吾有何面目面對(duì)登州父老鄉(xiāng)親？”他的堅(jiān)定信念和無畏精神，讓那些企圖陷害他的人望而卻步。
　　 楊本昌由于政績突出，在百姓心里口碑好，能干實(shí)事，朝廷擢升他為蘇淞糧儲(chǔ)道道臺(tái)，駐上海，督辦江蘇、浙江等地糧食的儲(chǔ)備、調(diào)運(yùn)等工作。在別人看來輕松的工作，實(shí)則是燙手山芋。大運(yùn)河因運(yùn)量大，河道逐年淤塞導(dǎo)致水位淺，船只行駛運(yùn)輸困難，每逢運(yùn)輸任務(wù)，無論官船還是民船都頭疼，不愿意接受運(yùn)輸，因此，蘇淞糧儲(chǔ)道多年完不成任務(wù)，受到朝廷追責(zé)。楊本昌通過實(shí)地察看，結(jié)合實(shí)際，提出了治理運(yùn)河計(jì)劃，上報(bào)朝廷，得到朝廷支持后，在沿河群眾的鼎力支持下，淤塞的河道被重新疏通。在原來的基礎(chǔ)上又增加了專業(yè)的官運(yùn)漕船，大大提高了效率，節(jié)約了大量運(yùn)費(fèi)，增加了收入，圓滿完成了南糧北調(diào)任務(wù)，因此受到朝廷的嘉獎(jiǎng)。
　　 楊本昌完成此次任務(wù)，朝廷便委以重任，出任兩淮鹽運(yùn)使。他深入民間，了解百姓疾苦時(shí)，發(fā)現(xiàn)官吏舞弊，不少鹽戶負(fù)擔(dān)重，最終導(dǎo)致破產(chǎn)，生活難以保障。為解決這些問題，他出臺(tái)管理措施，如鼓勵(lì)合法經(jīng)營、限制加價(jià)等不良行為。在實(shí)施過程中，他親自監(jiān)督，確保每項(xiàng)措施落實(shí)。經(jīng)過努力，鹽戶利益得到保障，積極性越來越高，促進(jìn)鹽業(yè)健康發(fā)展，鹽的質(zhì)量大幅提升，淮鹽的名氣越來越大，暢銷全國，國家的收入逐漸增加。
　　 隨著年齡增長，他會(huì)朝著故鄉(xiāng)的方向看，對(duì)家的思念越來越濃。家鄉(xiāng)的親人不停地向他示意。一次外出，偶遇一名算命先生，給了他“臨淵羨魚”四個(gè)字。經(jīng)過多少個(gè)夜晚思考，他決定急流勇退，莫留遺憾。后來以“老積損目，視物不清”為由，向朝廷奏請(qǐng)辭職，得到恩準(zhǔn)后，卸甲歸故里，那一刻，他覺得好幸福。
　　 楊本昌在心里一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是為家鄉(xiāng)百姓辦點(diǎn)實(shí)事。他回到家鄉(xiāng)后，走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)地方教育存在困難，便將多年辛苦攢下的2700兩銀捐給地方用于辦學(xué)宮和購買諸生試卷。嘉慶二十年至二十一年，曲靖遭遇天災(zāi)，先是大旱，后又洪澇，不少人家揭不開鍋，為謀生計(jì)，外出逃荒。剛上任的曲靖知府劉家傳，面對(duì)眼前荒涼景象，“春分”節(jié)令將至，心急如焚，組織邀請(qǐng)地方紳商富戶到府衙商議對(duì)策，希望大家慷慨解囊，伸出援手，解決燃眉之急，助百姓渡過難關(guān)。楊本昌積極響應(yīng)，派人到外地購買糧食、種子保證了當(dāng)年按時(shí)春播，對(duì)于青黃不接的災(zāi)民，實(shí)施賑濟(jì)，穩(wěn)定了民心。嘉慶二十四年春，又出資治理南盤江，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?br />　　 楊本昌的廉潔之名傳遍曲靖，百姓對(duì)他敬愛有加。百姓遇困，首先想到他，找他幫忙，無論借銀多少，只需一人擔(dān)保，立字為據(jù)，即可借貸。據(jù)百姓說，來到忠義第借銀的人，沒有人空手而歸。在百姓心中，楊本昌就是“救命恩人”。
　　 可前來借貸的人家，因家境不同，有的多次找他借，他也樂意相助，到期后無力償還，便用房產(chǎn)和鋪面抵債。按理，抵債的房不能再居住，可立字后，楊本昌仍讓原房主居住，若立字人去世，房產(chǎn)收歸楊姓。因楊本昌大公無私，找他借銀的人越來越多，抵債后，掛在他名下的房產(chǎn)也越來越多，據(jù)史料記載，道光初年，他的房產(chǎn)占了曲靖城內(nèi)民房的三分之一，當(dāng)?shù)匕傩沼址Q他“楊半城”?？蓷畋静冀K保持廉潔自律的品質(zhì)，住所簡陋，家具陳舊，生活簡樸，從不追求奢華享受。他說：“為官者，應(yīng)以百姓之苦為苦，以百姓之樂為樂。若貪圖享受，必背離民心?！痹谒挠绊懴拢胰损B(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
　　 道光十一年（1831年），楊本昌逝世，出殯那天，成千上萬的百姓自發(fā)前來為他送行，他們淚流滿面，悲痛欲絕。百姓為失去一位清官感到無比惋惜，他造福百姓的許多事跡和精神，永遠(yuǎn)留在了曲靖人民的心中。政府將他的故事作為廉潔教育的典范，在學(xué)校、機(jī)關(guān)和社區(qū)廣泛傳播。許多年輕人在楊本昌的激勵(lì)下，投身于為人民服務(wù)的事業(yè)中，傳承和發(fā)揚(yáng)著廉潔奉公的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　 楊本昌廉潔精神成為曲靖這片土地上的寶貴財(cái)富。它如同一盞明燈，照亮人們前行的道路，提醒每一位官員要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)守廉潔底線，為人民謀福祉。
　　 楊本昌的一生以堅(jiān)定的信念、無畏的勇氣和廉潔的品質(zhì)，在曲靖的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他的故事告訴我們，廉潔不僅是一種道德操守，更是一種力量，能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、贏得人民信任。在新時(shí)代新征程中，我們應(yīng)當(dāng)以楊本昌為榜樣，不忘初心、牢記使命，傳承和弘揚(yáng)廉潔文化，讓廉潔之風(fēng)吹遍曲靖的每一個(gè)角落，助力曲靖努力在六個(gè)方面走在全省前列，譜寫中國式現(xiàn)代化曲靖新篇章。