經(jīng)常讀到一位六安籍作家的文字，他寫六安的風(fēng)景，他寫六安的人物，他寫六安的……便也勾起我記憶中的六安了。
　　 六安，位于安徽西部邊陲，大別山北麓，淮河南岸，毗鄰中原。有詩(shī)曰：“屏障東南水陸通，六安不與別州同。山環(huán)英霍千重秀，地處江淮四面雄?！奔仁且蛔鶜v史悠久的古城，又是一片紅色的革命老區(qū)。
　　 上古時(shí)，這里是偃姓皋陶部族的活動(dòng)與聚居之地?！案尢兆洌嶂诹╨u）。禹封其少子于六，以奉其祀”。故，又稱為皋城。公元前121年，漢武帝取“六地平安、永不反叛”之意，置六安國(guó)，六安之名沿襲至今。需要提醒的是，六是個(gè)多音字，有著不同的定義與內(nèi)涵。作為地名，它讀lu，不讀liu。是六（lu）安，而不是六（liu）安。合肥的西鄉(xiāng)，算是六安的近鄰了，很多地方的人稱呼六安，既不是六（lu）安，也不是六（liu）安，則是六（luo）安，可謂別出心裁。
　　 應(yīng)該說(shuō)，我與六安是有些緣分的。
　　 在我還是孩提的時(shí)代，我所生活的縣，是屬于六安地區(qū)管轄的。我父親先是在縣里工作，后被調(diào)到了六安地區(qū)的某個(gè)部門。幾年后，又調(diào)回來(lái)了。這一去一回的，到底有什么樣的考量，我是不清楚的。在我的印象里，很少聽到父親說(shuō)六安的事，倒是常常聽到母親說(shuō)起六安。她說(shuō)六安的黃大街，她也說(shuō)六安的皖西革命烈士陵園，她還說(shuō)六安有個(gè)交際處……似乎很是留念。
　　 20世紀(jì)80年代初，我初到機(jī)關(guān)工作，領(lǐng)導(dǎo)就安排我?guī)е粠腿巳チ驳貐^(qū)的主管部門學(xué)習(xí)。一夜之間，六安在我心中的那些模糊的印象，全都呈現(xiàn)在了眼前。從我們縣去六安，不到100公里的行程，乘大巴有兩條路可以選擇：一是向北，經(jīng)紫蓬山、五十里小廟，進(jìn)入合六路，直驅(qū)六安。二是向西，走合安路，在舒城的外圍轉(zhuǎn)入舒六路，經(jīng)山南，在椿樹崗并入合六路，也就快到六安了。
　　 我們縣管轄著二鎮(zhèn)、七區(qū)、五十六個(gè)鄉(xiāng)。遵照地區(qū)的要求，二鎮(zhèn)、七區(qū)各派出一人，縣局選派的一名同志（即我）作為領(lǐng)隊(duì)，共計(jì)十個(gè)人組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組。我們?nèi)チ矔r(shí)并沒有在縣里集結(jié)，是各個(gè)人自己走的。我走的就是第一條線路，大巴搖搖晃晃地，花了四五個(gè)小時(shí)才到達(dá)。
　　 我下了大巴，手上提著裝了幾件換洗衣服、洗漱用品，還有兩個(gè)筆記本的一個(gè)包包。站在車站的大門口，放眼望去，街道很寬，馬路很直，樓不高，卻整齊有序，比我們的小縣城漂亮多了。這是我第一次來(lái)六安，還真的是舉目無(wú)親，兩眼一抹黑呢。好在，知道學(xué)習(xí)的地點(diǎn)在六安軍分區(qū)招待所，還知道軍分區(qū)招待所是在黃大街的南頭。
　　 俗話說(shuō)，鼻子底下一張嘴，既能吃飯也能問路。經(jīng)人指點(diǎn)，由車站向西，穿過(guò)一條大馬路，直走到一條大街，再向南，差不多走到路的盡頭，就到了。別人給我指路時(shí)，沒有告訴我，是哪條路到哪條路，就是一個(gè)大概的方向。我照此行走，果然找到了六安軍分區(qū)招待所。
　　 我的想象中，軍分區(qū)招待所，應(yīng)該是個(gè)很好的建筑。怎料，就是幾排平房，一個(gè)院落，一座門樓，門柱上有軍分區(qū)招待所的標(biāo)牌。而且，這房屋還應(yīng)該是1950年代建造的，與整條街上的房屋不相協(xié)調(diào)。還有，六安軍分區(qū)的辦公室也在這個(gè)院子里，只不過(guò)是在院子的深處罷了。
　　 安定以后，進(jìn)入學(xué)習(xí)，一切按部就班。我們這個(gè)學(xué)習(xí)小組，我是最年輕的。閑暇時(shí)，我鼓搗大家出去逛逛，總不能來(lái)了六安，倒弄不明白六安的東南西北呀。
　　 招待所門前的這條大街，就是六安最古老的黃大街。它為什么叫黃大街呢？沒有考證過(guò)，沒辦法知道?？唇置?，看氣象，就知道是有些來(lái)歷的。青石板鋪就的路面，很多青石都已缺角斷裂，棱角早就沒了。一道道車轍印，不規(guī)則，不成一個(gè)方向，顯得有些破敗。街兩邊的房屋，多是磚墻、木支柱、瓦頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，顏色老舊，斑駁陸離，有著說(shuō)不出來(lái)的滄桑。夾雜在這些房屋之間的，也有幾幢樓房，兩三層的高度，水泥墻壁，木門木窗，極為普通。這些房屋，大多數(shù)是商業(yè)經(jīng)營(yíng)的門店，人來(lái)人往，一派生意興隆的景象。
　　 一段時(shí)期以來(lái)，國(guó)人以戰(zhàn)天斗地、愚公移山的精神，解決了溫飽，興建了數(shù)不清的水庫(kù)，完成了工業(yè)、農(nóng)業(yè)方面的重大基礎(chǔ)建設(shè)。還沒有騰出手來(lái)，解決城市的改造與建設(shè)。所以……
　　 一天晚上，我們從招待所出來(lái)，一路向東，一邊走一邊看，只感覺這路越走越低，一直是在走下坡路，還沒走到頭呢，倒走到一條大河的邊上了。原來(lái)，黃大街的西邊就是著名的淠河。淠河在這里，漩了一個(gè)很大的灣，還沖擊出了一座島嶼。六安的最高學(xué)府——六安師專，也就是后來(lái)的皖西學(xué)院，就在這座島上。遺憾的是，淠河在此還沒有橋梁，要到師專去，得向南，轉(zhuǎn)上很大的一段路，才有橋可以通入。
　　 原路返回，到了招待所不停，繼續(xù)向南，走不多遠(yuǎn)，便是觀音寺，寺里還有一座觀音寺塔，俗稱南門錐子。據(jù)《六安州志》記載：“觀音寺，城西南隅，唐僧元通建，并造浮屠，名曰浮屠寺?！睋?jù)說(shuō)，是先有寺，后有塔的。塔身九級(jí)，高27米。塔頂有銅質(zhì)塔剎，后墜落。有山門殿、招堤殿、浮屠寺塔。宋朝僧人瑞云重修時(shí)，改名為觀音寺。明朝嘉靖二十二年增設(shè)拜殿，有古銅佛一尊，占袈裟一領(lǐng)。清朝嘉慶八年憎運(yùn)寬、鴻嚴(yán)募化重修。清朝乾隆帝巡幸六安時(shí)，手書“敕建觀音律寺”“皆大歡喜”“南無(wú)阿彌陀佛”，被刻成了三塊石匾，前兩塊尚存于寺中。
　　 我們學(xué)習(xí)的教室，距離觀音寺不遠(yuǎn)。常常，我倚在座椅上，歪著頭，透過(guò)窗戶玻璃，便能看到觀音寺的塔頂。感覺它并不是很高，尖尖的，灰蒙蒙的，非常的不起眼，這才悟出六安本地人為什么稱它為南門錐子了。
　　 我們最想去參拜的，還是皖西革命烈士陵園。
　　 大別山區(qū)，是中國(guó)革命的又一個(gè)紅色的搖籃，皖西便是最重要的一部分。著名的立夏節(jié)起義、六霍起義，都是在這片土地上發(fā)生的。中國(guó)工農(nóng)紅軍的第一軍、第四軍、第二十八軍等都在這里誕生。1947年，劉鄧大軍挺進(jìn)大加山，更是在這里吹響了解放全中國(guó)的號(hào)角。
　　 要革命，必然就會(huì)有犧牲。皖西的每一寸土地，都被革命烈士的鮮血染紅了。
　　 烈士陵園建于1957年，地處六安古城的中心位置，東面是六安地委、六安地區(qū)行政公署的辦公區(qū)，南邊是解放路。烈士陵園又坐落于一片湖泊的湖心島上，一座如同月牙似的小石橋連接著陵園外的道路。一大塊綠色草坪的中央，聳立著一座紀(jì)念塔。塔基是一座有著三層雕欄，900平方米的平臺(tái)。塔身為方形錐體，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，高182米，塔頂上豎有一顆紅五星，顯得蒼勁而又富有獨(dú)特的創(chuàng)意。塔身的正面鐫刻著毛主席的題字手跡：人民英雄永垂不朽！既莊重輝煌，又獨(dú)樹一幟。陵園內(nèi)，還建有許繼慎烈士的塑像、皖西籍108位將軍的事跡陳列館、悼念廣場(chǎng)以及祠、亭等多處紀(jì)念設(shè)施。陳列室里，整理陳列有100多名著名烈士的生平、英雄斗爭(zhēng)的事跡，還有420名烈士的英名錄。
　　 中午時(shí)分，陽(yáng)光燦爛。我們從小石橋進(jìn)入，先參拜紀(jì)念塔，后參拜烈士塑像，再參拜烈士陳列室。我們相互間拉開了一定的距離，將腳步放輕，不說(shuō)話，不做任何一個(gè)小動(dòng)作。我們的精力都放在眼睛上，要讓雙眸仔細(xì)地收攬，要讓火熱的心認(rèn)真地記錄，要讓……
　　 我們成長(zhǎng)在紅旗下，生活在陽(yáng)光里，何曾了解那些個(gè)烽火連天的崢嶸歲月，又何曾看到烈士們流盡了鮮血的那個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面？我們只能在此穿越、徜徉，只能在此回望、思考，只能在此感悟、銘記！
　　 就在烈士陵園南側(cè)的解放路上，一座六層樓的建筑便是六安皖西賓館。這座賓館始建于1952年，初建時(shí)的名稱卻不叫賓館，稱之為六安交際處，讓人有些費(fèi)解。何謂交際？《孟子?萬(wàn)章下》里的萬(wàn)章問：“敢問交際，何心也？”孟子曰：“恭也?！奔慈伺c人之間的交往，要謙遜有禮。這個(gè)定義與解釋，看似淺顯通俗，卻有著不一樣的表達(dá)?，F(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)詞匯大多用于人與人的交往與娛樂，怎么用到了行政管理之中了呢？原因，就在于特殊時(shí)期的特殊背景。
　　 上世紀(jì)五十年代，蘇聯(lián)是我們的友誼之邦。一代偉人毛澤東主席在興修水利這一偉業(yè)上，發(fā)出了“一定要把淮河修好”的號(hào)召。六安地區(qū)是淮河的中上游，根治淮河水患，必須從大別山區(qū)著手，佛子嶺、響洪甸、梅山、磨子潭、白蓮崖、龍河口等水庫(kù)的建設(shè)，就是重中之重的節(jié)點(diǎn)工程。蘇聯(lián)老大哥來(lái)了，給我們輸送了尖端的科技項(xiàng)目，給我們帶來(lái)了新的技術(shù)。這蘇聯(lián)老大哥喲，既有著蘇聯(lián)人的堅(jiān)韌，也有著歐洲人的瀟灑與閑適，喜歡喝酒，喜歡跳舞，甚至喜歡竟夜的狂歡。怎么接待蘇聯(lián)老大哥呢？沒有合適的地點(diǎn)，沒有充滿著歡樂氣氛的娛樂方式。一句話，沒有很好的交際，恐怕難以穩(wěn)住蘇聯(lián)老大哥的心呢。
　　 六安交際處，也就應(yīng)運(yùn)而生了。是不是這么一回事呢？都是我猜測(cè)的。
　　 在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，六安交際處，可謂聲名遠(yuǎn)播。直至今天，依然有人知道這個(gè)名字。六安交際處，改成皖西賓館，是有跡可循的。在我們到達(dá)六安學(xué)習(xí)的時(shí)候，交際處的名稱沒有了，可賓館墻上被鏟除余下的字跡還在。皖西賓館，不僅承擔(dān)著重大的外事活動(dòng)，還擔(dān)負(fù)著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)皖西的接待任務(wù)。朱德元帥，還有李先念、彭真、楊尚昆、羅榮桓、聶榮臻、郭沫若、洪學(xué)智等領(lǐng)導(dǎo)人，都曾在此下榻。
　　 現(xiàn)在的皖西賓館前面又加了兩個(gè)字，稱之為金陵皖西賓館。我不了解其含義，卻知道這一定是商業(yè)運(yùn)營(yíng)的需要。成為金陵皖西賓館，已然是涅槃重生了。一座聳入云霄的摩天大樓，一個(gè)高檔且完備齊全的五星級(jí)酒店，既是六安的城市地標(biāo)，也是六安經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的生動(dòng)體現(xiàn)。它記錄了六安從歷史到現(xiàn)代的變遷，也見證了六安古城快速崛起的軌跡，是六安人民引以為自豪的記憶。
　　 近二十年來(lái)，我只去過(guò)六安兩次。一次是去大別山深處，在高速上穿城而過(guò)。一次是驅(qū)車在六安市區(qū)的幾條主要干線上流連，駛上解放路，橫跨了皖西大道、迎賓大道，還從長(zhǎng)江路、人民路、長(zhǎng)安路，飛馳到新的六安市政府所在地，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，橫跨了幾乎大半個(gè)六安城。
　　 一路輾轉(zhuǎn)，一路見聞。遠(yuǎn)處的山，青蔥翠綠，沒有圍合六安，卻成為六安的一道屏障。近處的河，環(huán)繞逶迤，把精彩紛呈的水韻綠意，巧妙地糅合在縱橫的道路與林立的高樓大廈之間。古城還在，新城無(wú)際。這是六安嗎？不是六安，又是哪里？
　　 六安，六安，六六平安！
　　 2024年8月22日寫于合肥翡翠湖畔
　　 (原創(chuàng)首發(fā)）