在我剛參加工作時(shí)，開始提市場經(jīng)濟(jì)了，但還不是市場經(jīng)濟(jì)，日子還沒開始加速，人們?nèi)卞X但加班只是偶然的事。喜歡讀書，有時(shí)間讀書，主要是也開始有好多書可以讀。這樣子接觸到了《周易》，當(dāng)然那時(shí)感興趣的不是“君子易”，而是被稱為“小人易”的算命。以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，那時(shí)的水平就算是算命也還沒怎么掌握。但就像熱衷于某件事的孩子，水平不高，熱情卻十足。并且常常為某件事占的卦不好而不甘心，一次接一次地去“算”。后來聽一個(gè)很早就開始喜歡《周易》的同事說：“《周易》除了一個(gè)謙卦外，沒好卦。”翻了翻《周易》，似乎還真是。盡管那時(shí)的他也說不清楚為什么，但還是覺得他“深刻”。
　　 日子像瘋了似地快了起來，工作越來越忙，需要出差的事情越來越多，再加上結(jié)婚、帶孩子?！懊钡降兹绾沃惖膯栴}就不再出現(xiàn)在生活中，也算是明白了好多矯情的事，真的是閑出來的。最近幾年，孩子大了，工作節(jié)奏又逐漸開始慢了下來，不太想刷視頻時(shí)，找出塵封多年的一些書，其中當(dāng)然有《周易》，無聊時(shí)翻翻。當(dāng)然，算命的心思是早就沒有了，有的是看看那些系在卦爻上的詞句，有能理解的，笑笑；有不能理解的，翻過去?？催^幾次后，才發(fā)現(xiàn)真的一本《周易》，只有“謙”卦的卦辭確實(shí)沒有不好的意思，其余的幾乎都有不好的爻辭。當(dāng)然現(xiàn)在的我早已經(jīng)知道，你進(jìn)了醫(yī)院，碰到的當(dāng)然都是病人。“卜”、“卦”之類的本來就是有了問題后才去做的事，那它怎么可能有什么“好”辭呢？
　　 現(xiàn)在我的不再算命，除了已經(jīng)知道各種各樣的因果關(guān)系外，也是由于我知道了《周易》的用于占卦，是有身份的。在很古的古代，國君再次一些也要大夫之類的人才有“大事”，也只有他們才配“占卦（算命）”。后來在普通人中流行，甚至連丟個(gè)雞蛋都要去算，多少有點(diǎn)庸俗化文化的意味。
　　 謙卦是“下艮上坤”，這樣的卦，按照古人的習(xí)慣，可以說成是“山在地下”，但這句《大象傳》給出的判詞是：“地中有山”。這種文字表達(dá)得細(xì)微處，以前是不注意的，現(xiàn)在當(dāng)然能體會到它的一些用意?！暗刂杏猩健笔撬^的“象”，年輕的王弼說“存象忘意”，以前我的理解是：能直接明白的道理就不要再去看什么教授學(xué)者的解釋，他們最厲害也不過說的和“象”一樣，而多數(shù)情況下，他們往往都是歪嘴和尚?，F(xiàn)在我的理解是：對于一個(gè)道理，你能明白當(dāng)然最好；要是當(dāng)下不能明白，那也不要著急，不要想走捷徑，不能寄希望于別人能給你解釋清楚。別人解釋得越詳細(xì)，你覺得自己明白了，其實(shí)你明白的只不過是那個(gè)別人的意思，它并不屬于你。這方面最好的例子當(dāng)然還是禪宗。有個(gè)和尚輾轉(zhuǎn)了好多地方，拜訪了好多禪師就是不開悟，卻終于在一次勞動中，扔掉一塊碎磚頭，聽到磚頭落地的聲音時(shí)開悟了。當(dāng)時(shí)的他非常感激那些沒有給自己說破的禪師。一般的道理需要人教，而真正契合人生的道理是別人教不會的，需要自己去體悟。比如這個(gè)謙卦的象，翻開古往今來的各種解釋，每個(gè)人都說的頭頭是道。其實(shí)只有極個(gè)別的人是在根據(jù)他的人生體驗(yàn)在說，而其他的人自身沒什么體驗(yàn)，他們只是習(xí)慣于啥事都愿意胡說八道，也敢胡說八道，再加上他們有錢也有閑，因此就無聊地堆砌了一大堆詞句而已。你要是僅僅把它當(dāng)成學(xué)問，那可以去看，甚至可以用它們寫出一本很厚很厚的學(xué)術(shù)著作。但要是想真正體會高深的道理，那所有的那些解釋都可以忽略，而僅僅結(jié)合自己的經(jīng)歷（或許你的經(jīng)歷很淺，但那是真屬于你的，是真正值得信賴的）去看。那這個(gè)“象”“外坤內(nèi)艮”，在我是什么呢？盡管自己內(nèi)涵很豐富，但并不因此就覺得自己該高人一等，而是讓自己表現(xiàn)得很溫和，可以忍受別人說一些和自己觀點(diǎn)差別很大的話。簡單些說就是自己明明是山，卻表現(xiàn)得像地。
　　 下面來說一下我讀謙卦過程中的一些感想吧。
　　 該卦的初六，爻辭通常的句讀是；“謙謙君子，用涉大川，吉”。“謙謙君子”現(xiàn)在是成語，一般地解釋是：謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。這個(gè)解釋是根據(jù)一些的古人解釋演化來而的，基本符合那些古人對這句爻辭的認(rèn)知。一般說來，在《周易》系統(tǒng)中，初爻，是一件事的起點(diǎn)，一個(gè)人的少年等等。比如這卦，我就把他按成長歷程來看。初爻就是剛開始準(zhǔn)備做事的時(shí)候?？蛇@句在我的理解中卻是：“謙，謙；君子用，涉大川，吉”。我的理解是第一個(gè)“謙”的意思是：該謙虛的時(shí)候。也就是有家業(yè)需要繼承的人，在還沒繼承、自己也沒表現(xiàn)出應(yīng)有能力的時(shí)候；第二個(gè)“謙”就是真“謙”了。那前兩個(gè)字的意思就是：該謙虛的時(shí)候你要是謙虛了?！熬佑谩?，“君子”是“君之子”，是有可能成為“君”的人；“用”，要是這么做了?！按ā?，河流；“大川”，大河。在今天，連旱地都有很多橋，比如那首歌《北京的橋》唱的就幾乎都是旱橋；更不要說河流上的橋了。所以過河沒人太在意?？稍诠湃耍^一次大河就好像一次冒險(xiǎn)活動，俗語說的“我過的橋比你走過的路多”，不是真的說我過了很多的橋，幾乎生活在橋上，是橋梁維護(hù)工；而是說我經(jīng)歷過的人生風(fēng)險(xiǎn)太多了。“涉大川，吉”，過大河不會遇到危險(xiǎn)。這爻辭，我的理解就是：該謙虛的時(shí)候，你也確實(shí)謙虛了，那你就能度過任何風(fēng)險(xiǎn)。
　　 六二的爻辭，我的句讀是：“鳴，謙貞；吉”，“鳴”，本意是鳥叫聲，說出是“鳥叫聲”，本身也就說明已經(jīng)被人聽到了。也就是你的言行能被周圍的人知道或者說能影響他們時(shí)，還能“謙”。這句里的“貞”是很關(guān)鍵的一個(gè)詞，它在補(bǔ)充說明“謙”的狀態(tài)，要能一直堅(jiān)持不變；“吉”，結(jié)果會很好?！俺跎俨慌禄ⅰ?，好多人，會在自己有一定的能力、有一定的社會地位時(shí)看不起別人，而這就讓他以后的路走起來格外的艱難，那些他看不起或者他本來也沒有看不起，但人家覺得他看不起的人只要有機(jī)會就會給他設(shè)置各種障礙。
　　 九三的爻辭是“勞，謙；君子有終，吉”。說實(shí)話看到這句，我馬上對說出這句話的古人生出了敬畏心?！皠凇保约汉苄量?，但也因此惠及到很多人。這很多人，小到一個(gè)家，大到一個(gè)國家的大多數(shù)。我們生活的這個(gè)世界，總會有些人付出了很多，也讓其它更多的人過上了相對輕松的生活。這些人的所作所為就是“勞”。在這種情況下，他還能“謙”?！熬佑薪K”，看上去很簡單的表達(dá)，“有終”，不過兩個(gè)字，但即便是很大的大人物，其實(shí)也很難做到。所以我們的古人才在《詩經(jīng)》里面說：“靡不有初，鮮克有終”，新鮮感在的時(shí)候，誰都能做，可有幾個(gè)人能一直保持住那種新鮮感呢？有始有終，誰都可以“有始”，卻很少有人能“有終”。這爻辭就是在說，你真正“有終”的時(shí)候，才是“吉”的。
　　 六四的爻辭是“無不利，撝謙”，按前面的語序就是“撝謙，無不利”。“撝”，前人解釋說這里讀“wei”，是“輔佐”的意思。看他們的意思應(yīng)該是和前面聯(lián)系了起來。我不是太認(rèn)可，我覺得這里還讀“hui”，就是“指揮”的意思。意思是在指揮別人做事時(shí)，也能“謙”就“無不利”。一個(gè)只需要動嘴的領(lǐng)導(dǎo)，在指揮需要動手的部下時(shí)，由于級別或者別的什么，能真正“謙”的人確實(shí)很少?，F(xiàn)實(shí)中，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行就不說了，好多領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)是內(nèi)行，并且是很優(yōu)秀的內(nèi)行，他們知道做事的整個(gè)過程，也掌握那些過程。因此在指揮別人做時(shí)，總覺得別人怎么那么笨，這么簡單的事卻這么長時(shí)間還搞不清楚。說到這，我就有些“汗”，年輕時(shí)我是一個(gè)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，一次在看到一個(gè)老同事一次又一次地試卻總得不到想要的結(jié)果，我好幾次告訴他該如何做，他卻總不按我說的做，而是繼續(xù)按他的思路在找問題。終于我所有的耐心被他耗光了，就直接把他從計(jì)算機(jī)前趕下來，親自去操作。工作是完成了，但那個(gè)老同志氣得好多天不理我。這就是“撝”的時(shí)候不“謙”的表現(xiàn)。好在我只是技術(shù)工作，要是在更為關(guān)鍵的崗位上呢？《左傳》記載了一個(gè)故事，說是兩國交戰(zhàn)，在交戰(zhàn)前，一方的主帥請戰(zhàn)士們吃肉，不知道什么原因，忘記了自己的車夫（他當(dāng)然也是士），讓他覺得自己受到了侮辱。第二天戰(zhàn)斗一開始，車夫直接把主帥拉到了敵方陣中，讓主帥成了兩軍交戰(zhàn)的第一個(gè)俘虜。
　　 六五的爻辭沒有“謙”字，但是“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”，卻表達(dá)出了“謙”的意思。第五是每個(gè)卦最重要的位置，用地位來比就相當(dāng)于國君之類，用一個(gè)人的人生來說，就是他這一生最高光的時(shí)候。但這一爻卻是陰爻，有“自卑”于周圍爻的意思。也就是處于這個(gè)位置的領(lǐng)導(dǎo)，“不富以其鄰”，不靠財(cái)物比如發(fā)工資就能動員起民眾，這是什么原因呢？是這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)用“謙恭”的態(tài)度贏得了民眾的信任。這就是曹劌論戰(zhàn)中“上下同欲”的意思。在這樣一種狀態(tài)下，就算是最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭，也沒有失敗的?！吧舷峦?，和所有美好的詞一樣，在現(xiàn)實(shí)中真正出現(xiàn)的可能性極小。當(dāng)然，這一爻，我還能有另外的解讀：“不富以其鄰利；用侵伐，無不利”，什么意思呢？自己沒什么財(cái)物，但能團(tuán)結(jié)周圍的人，（為什么呢？因?yàn)椋┌沿?cái)物都給了他們（這就是財(cái)聚人散，財(cái)散人聚的意思）；這種時(shí)候，和其它國家發(fā)生戰(zhàn)爭，是沒什么大損失的。這種例子在歷史上很多，比如那個(gè)以紙上談兵出名的趙括，在被趙王任命為大將時(shí)，他媽專門上書趙王，說自家兒子不適合當(dāng)大將。原因當(dāng)然不是她也知道兒子的“紙上談兵”，而是他對照了兒子和老公趙奢的做事方式。其中重要的一點(diǎn)是：她說老公每次打仗收到國君的賞賜，從來沒帶回家過，每次都把國君賞賜的錢財(cái)分給部下。而趙括卻把所有的賞賜物都帶回了家。所以趙奢盡管在現(xiàn)在沒有趙括有名，但當(dāng)時(shí)的他卻實(shí)在是難得的名將。和他一樣的還有吳起、李廣等。他們散了財(cái)，他們也得到了部下的心。所以他們的軍隊(duì)都非常具有戰(zhàn)斗力。當(dāng)然，我還可以讀出另外的解釋，這里就不再羅列了。從這可以看出，理解這玩意，必須有你自己的經(jīng)歷才行。
　　 “謙”卦上六的爻辭：“鳴謙，利，用行師征邑國”，還是“鳴謙”，是不是和六二一樣呢？我們還是先看看它后面的意思：“師”，軍隊(duì)；按照古人的禮儀，國與國之間相互出動軍隊(duì)才對等；而這里用本國的軍隊(duì)去對付“邑國”，自己的附屬國，這是在說明“謙”的本意：就算對方地位明顯低于自己，也要把他當(dāng)成和自己同樣地位的人。這樣才會出現(xiàn)有利于自己的結(jié)果。當(dāng)然，我對這句更感興趣的是，它告訴我，在寫這句爻辭時(shí)，已經(jīng)有了封臣背叛自己君主的事；并且好多時(shí)候，有些封臣還能打敗自己曾經(jīng)的君主而上位為真正意義上的君主。這使我更加深刻地認(rèn)識到：時(shí)代在不停變化，而其中的人性卻鮮有改變。
　　 《周易》的每個(gè)卦除了爻辭外，還有彖辭和象辭。以前很熱衷于讀，現(xiàn)在不是太喜歡，總覺得這些玩意讀起來很美，但其實(shí)沒什么意思。謙卦當(dāng)然也有這兩種辭。彖這么說：“謙，亨。天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也?！爆F(xiàn)在解釋這句詞的人都說好，我卻覺得無聊?！疤斓老聺?jì)”還能和“謙”有聯(lián)系，“地道卑而上行”，和“謙”有什么關(guān)系呢？底層的人朝上爬，是人性。這沒問題，但他就算想“謙”，他有那個(gè)資格嗎？當(dāng)然，考慮到這“彖”也不過是一個(gè)像我一樣的人，盡管他是古人。這些話也可能是他在無聊時(shí)發(fā)的一些感慨，就像我無聊時(shí)會寫寫文章一樣。我也就不再糾纏他了。至于那個(gè)所謂的象辭，“地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施?！卑选爸t”理解成平均主義，總能聞到一些無聊書呆子的酸臭味。