其實(shí)，每條河都有自己的夢(mèng)想。自它從細(xì)泉處流出，當(dāng)它還在山嶺中流淌，它就帶著流向遠(yuǎn)方的夢(mèng)想?？墒?，我覺(jué)得這條名字中自帶有夢(mèng)的河流，它的夢(mèng)想可不僅僅是流向遠(yuǎn)方。
　　 這條河叫夢(mèng)港河。孕育夢(mèng)港河的源頭是撫州市臨川區(qū)南部的那片山嶺，無(wú)論是三坊嶺，還是攸源嶺，還是其它地圖上看不到名稱標(biāo)注的山山嶺嶺，它們蔥蔥蘢蘢，綠意盎然，它們是夢(mèng)港河的源，是夢(mèng)港河之夢(mèng)的源，所以，毋庸置疑?，夢(mèng)港河的夢(mèng)首先是綠色的。
　　 夢(mèng)港河有點(diǎn)來(lái)也匆匆，去也匆匆。它曲曲彎彎從頭到尾只有百來(lái)里長(zhǎng)，這相比于它孕育兩岸的那么多著名古村落的能量，我總惋惜它的長(zhǎng)度短了點(diǎn)，否則它的功績(jī)應(yīng)該會(huì)更大。但它是執(zhí)著的，一路向北，經(jīng)過(guò)了臨川的榮山、河埠、東館、嵩湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，然后在一座叫大仙嶺的小山西側(cè)，投入到了撫河的懷抱。這一路行程，看上去并沒(méi)有跌宕起伏的變奏，僅是在極為舒緩的大地上流淌，它不需要山溪水的叮叮咚咚，不需要湍流的淙淙潺潺，可是，它卻在看似的平淡無(wú)奇中，將自己綠色的夢(mèng)，播種在它流過(guò)的河道兩岸，造就了這一帶土地的肥沃，成就了這一帶村落與眾不同的繁衍生息。沒(méi)錯(cuò)，在夢(mèng)港河的滋潤(rùn)下，這里的田地都是農(nóng)人最喜愛的良田，適合生長(zhǎng)綠油油的稻禾，能夠奉獻(xiàn)豐收的喜悅，從而造就了這里古村落的輝煌。
　　 我們可以想象，當(dāng)夢(mèng)港河的春水流淌下來(lái)，它兩岸的田野立即從枯黃變成青綠，一派生機(jī)盎然的景象。是的，夢(mèng)港河所經(jīng)過(guò)的地方，肥沃的土地被劃分為一塊塊，它們拼湊在一起，就像一塊長(zhǎng)條的七巧板，七巧板上最適合栽種水稻。當(dāng)田里的稻禾綠油油的時(shí)候，人們感念夢(mèng)港河水給予大地的滋潤(rùn)。那稻田里的青蔥翠綠，那一陣風(fēng)吹來(lái)綠浪翻滾的波濤，不正是夢(mèng)港河的綠色之夢(mèng)嗎？
　　 大地因有河流的滋潤(rùn)而肥沃，莊稼因有河水的澆灌而茁壯，因有夢(mèng)港河，這一帶的臨川鄉(xiāng)村成為了產(chǎn)糧基地，夢(mèng)港河畔就像是一座百里長(zhǎng)的大糧倉(cāng)。
　　 說(shuō)到糧倉(cāng)，東館鎮(zhèn)的玉湖李家村，還真保存了一座古代的大糧倉(cāng)。
　　 夢(mèng)港河從玉湖李家村西側(cè)流過(guò)，好像村子伸手觸碰了河的身體，夢(mèng)港河一個(gè)小小的向西擺尾，甩出了一塊小河灘。玉湖李家，在夢(mèng)港河畔的諸多村莊中，說(shuō)規(guī)模，論歷史，并不算是最顯山露水的，但它被冠以“青蓮門第”，說(shuō)是尋根問(wèn)祖與詩(shī)仙李白有血脈之緣，正如那棟鼎鼎有名的官宅資政第上的對(duì)聯(lián)所言：“仙根世胄玉帶源遠(yuǎn)，詩(shī)禮家聲青蓮門第?！彪y怪這里古來(lái)人才輩出，村興人旺，從至今仍然保存在那里的古建筑，我們可以想象它曾經(jīng)的富足與輝煌。
　　 “紫氣東來(lái)”“紫氣凝祥”“登龍望鐘”“紗籠第”“大夫第”“資政第”這些宅院，一棟比一棟氣派、宏大，它們的正門上大都有美觀的門罩，內(nèi)部都是木結(jié)構(gòu)，古色古香，有的還有精美的雕飾。如資政第，雖然門樓看上去比較簡(jiǎn)單，似乎與它的身份有點(diǎn)落差，但內(nèi)門的門罩和屋內(nèi)的梁柱、牛腿、雀替等都精雕細(xì)刻，讓人感覺(jué)有點(diǎn)奢華。哦，用奢華來(lái)形容資政第，我細(xì)想還真不過(guò)分，它有108間房，有18個(gè)天井，而那古糧倉(cāng)只能算是它的“后花園”。
　　 資政第坐北朝南，古糧倉(cāng)在它的最北端，是一座四合院式的庭院，中間是青石板鋪設(shè)的露天大院，北、東、西三面是一座座木結(jié)構(gòu)的架空小糧倉(cāng)，足有20個(gè)。資政第旁有一條如今因雜草叢生而顯得狹窄的小河，小河貫穿整個(gè)村子然后通入夢(mèng)港河，像是一條兩頭系在夢(mèng)港河上的繩索，將資政第等大部分古建筑都套住了，好像要將它們與夢(mèng)港河緊緊地、親密地拉扯在一起。其實(shí)這條小河是當(dāng)年的一條運(yùn)糧通道，豐收的糧食在小河中裝上船，然后從夢(mèng)港河，經(jīng)撫河，運(yùn)往撫州等地。
　　 當(dāng)“楓葉蘆花秋興長(zhǎng)”時(shí)，村子四周這大片的稻田，由夏季的青綠，來(lái)到秋霜后的金黃，金燦燦的喜慶，是農(nóng)人們的喜笑顏開。當(dāng)我們溯源玉湖李家的富足與輝煌時(shí)，歷史告訴我們，這里果然是“因糧而興”的，是夢(mèng)港河水澆灌了這里金色的喜悅和金色的夢(mèng)想。
　　 如玉湖李家一樣，夢(mèng)港河沿線的村莊，都是因?yàn)閴?mèng)港河而稻穗金黃，而豐衣足食，并借助夢(mèng)港河將豐收后的糧食和其它物產(chǎn)運(yùn)銷出去。所以秋天來(lái)到的時(shí)候，夢(mèng)港河的七巧板上，就像是被一雙神秘的金色大手拂抹過(guò)，從青綠變成金黃，這不正是農(nóng)人追求的豐收夢(mèng)，這不就是夢(mèng)港河金色的夢(mèng)嗎？
　　 那天，我從南到北在夢(mèng)港河?xùn)|的幾個(gè)村莊游訪了一趟，目的是尋訪這一帶的古村古韻。因?yàn)槲抑溃@一帶許多的村莊里，就像玉湖李家一樣仍然珍藏著許許多多古建古物，它們的古色古香與墨黛含香是我一直十分喜聞樂(lè)見的。
　　 在榮山鎮(zhèn)的新街村，那十字街上的“迎恩第”“外翰第”“州司馬第”“登科第”等古建筑氣勢(shì)恢宏，盡顯名門望族的氣派。在河埠鄉(xiāng)的周家村，那“愛蓮第”“川岳呈祥”“平園世澤”“理學(xué)名家”等大型古宅一字排開的架勢(shì)，令人嘆為觀止。在嵩湖鄉(xiāng)的田南傅家村，那“版筑遺徽”“風(fēng)高云澤”“忠簡(jiǎn)名家”“厚德傳家”“清直傳芳”“徽遺臺(tái)云”“金玉家風(fēng)”等古民居，密集成片，突顯這里曾經(jīng)文仕與商賈的濟(jì)濟(jì)。還有嵩湖鄉(xiāng)的下聶村，就在大仙嶺的南山腳下，這里村前那兩口圓圓的水塘，好似兩只水汪汪的眼睛，是村人向天看世界的明眸。
　　 夢(mèng)港河畔如此眾多古韻悠悠的村莊，莫不古樸典雅、古韻悠揚(yáng)也是夢(mèng)港河之夢(mèng)的應(yīng)有之意？我想，是的，千萬(wàn)年的河，孕育一些百年、千年的古村是不在話下的。令人驚嘆的是，經(jīng)歷了時(shí)光的荏苒，飽受了風(fēng)霜的摧折，這些村落還能珍藏如此豐富、可觀的古韻，夢(mèng)港河難道還是一根韌性十足的纖繩紐帶，能將渲染古韻的時(shí)光挽留？所以，我決定將古韻悠悠也歸納、填充在夢(mèng)港河的夢(mèng)中。
　　 夢(mèng)港河經(jīng)過(guò)這些村莊，雖然沒(méi)有大的起伏，徐徐緩緩的，但畢竟是河流，免不了本性中的甩尾、彎拐，就像人們追求夢(mèng)想的道路，總是曲曲折折。夢(mèng)港河如此流過(guò)大仙嶺后就完成了使命，它把追求夢(mèng)想的接力棒交給了撫河，交給了更大、更長(zhǎng)、更澎拜浩瀚的大河大江，也把這片土地上的人追求卓越的夢(mèng)想帶向了遠(yuǎn)方。
　　 我隱隱約約地覺(jué)得，夢(mèng)港河是攜帶著一種特殊基因的，這種基因讓它孕育下的土地和這片土地上的人，有了一個(gè)最為渴望的夢(mèng)想，那就是成為“臨川才子”。
　　 比如下聶村是北宋名臣聶昌、明代書畫大家聶大年的故里。聶昌是北宋末年大臣、將軍，原名聶山，因宋欽宗贊賞他有“周昌抗節(jié)之義”，遂將聶山改名為聶昌。面對(duì)金兵大舉南犯，他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)。聶大年是明代官員、文學(xué)家，他博學(xué)多才，能文善詩(shī)，還是明代書畫大家。下聶村后有一長(zhǎng)條的湖，叫做船湖，寓意船湖托底，聶村“水漲船高，五谷豐倉(cāng)”。歷史上，有北宋欽宗、南宋高宗、清同治、清光緒等四位皇帝為下聶村的歷史人物題詞。
　　 比如田南傅家，自從明朝萬(wàn)歷年間遷居此地，歷來(lái)重視耕讀傳家，賢能輩出。古時(shí)村里涌現(xiàn)的眾多進(jìn)士和才子，讓它成為遠(yuǎn)近聞名的“才子之村”“禮儀之村”，這里現(xiàn)代也是人才濟(jì)濟(jì)，有“臨川才子之林”的美譽(yù)。
　　 又比如從榮山鎮(zhèn)走出去的李紱，是康熙四十八年（1709年）進(jìn)士，由編修累官內(nèi)閣學(xué)士，雍正年間歷任廣西巡撫、直隸總督等。他不僅是一位杰出的政治家，還是一位才華橫溢的文學(xué)家，他在《驛南鋪不寐》中說(shuō)：“十年夢(mèng)想公車路，支枕連宵白發(fā)生。”這是臨川人艱辛求學(xué)求仕的最好印證。
　　 其實(shí)，臨川也是撫州的古稱，故而不妨仍用“臨川”來(lái)泛指整個(gè)撫州。我們的視野也從夢(mèng)港河畔，擴(kuò)展到古臨川區(qū)域，就像從一扇小窗窺視，到推開一扇大門看世界。臨川自古文風(fēng)昌盛，人才濟(jì)濟(jì)，其英才輩出的特征是多么的壯觀，是多么的震古爍今?！安抛又l(xiāng)”也應(yīng)該是夢(mèng)港河的夢(mèng)想，而成為“臨川才子”正是臨川人的夢(mèng)想。
　　 古往今來(lái)，臨川人具特有的地域氣質(zhì)，“樂(lè)讀書而好文辭”“風(fēng)流儒雅，喜事而尚氣”，就像曾任撫州刺史的顏真卿所言：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”臨川人最基本的人文素養(yǎng)就是讀書求進(jìn)，并且成績(jī)斐然，當(dāng)?shù)赜兄V語(yǔ)：“金石臺(tái)分宰相出，文昌堰合狀元生?！?br />　　 帶著夢(mèng)港河的夢(mèng)想，帶著盱江撫河的夢(mèng)想，臨川人求學(xué)求仕，為學(xué)為官。其中晏殊、王安石是最出類拔萃的代表；湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”是最赫赫有名的著作；另外還有“臨川四大才子”：章世純、陳際泰、羅萬(wàn)藻和艾南英；“江西詩(shī)派臨川四才子”：汪革、饒節(jié)、謝逸和謝薖；“臨川三大名士”：丘兆麟、?；张c帥機(jī)等標(biāo)志性人物群組……他們一個(gè)又一個(gè)人的才子夢(mèng)，如此集腋成裘，“名儒巨公，彬彬輩出，不可勝數(shù)”，就這樣成就了臨川“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”的特別標(biāo)識(shí)。
　　 “獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”“冰霜林里爭(zhēng)先發(fā)，獨(dú)壓群花?！薄叭搜月淙帐翘煅?，望極天涯不見家”……誦讀著這些臨川才子們的優(yōu)美詞句，心中涌動(dòng)著對(duì)他們的敬佩與羨慕，無(wú)論是“文昌橋上賞文章”，還是“文昌橋上賽文章”；無(wú)論是“文昌橋上賣文章”，還是“文昌橋上曬文章”，“臨川才子”文化是多么地風(fēng)流與瀟灑。
　　 田南傅家“因河而興”，河埠周家“因埠而興”……在以水路交通為主的時(shí)代，夢(mèng)港河沿岸的村莊，哪個(gè)不是“因河而興”呢？夢(mèng)港河雖小，但它也是一條母親河，孕育了大地上的不息生命，孕育了希望與夢(mèng)想，而當(dāng)岸畔人們的夢(mèng)想與母親河的夢(mèng)想意氣相投的時(shí)候，一個(gè)富饒美麗、風(fēng)流蘊(yùn)藉的臨川就呈現(xiàn)在世人面前。
　　 夢(mèng)想是一種對(duì)未來(lái)的期望，是心中想去努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。夢(mèng)港河的夢(mèng)想，應(yīng)該都實(shí)現(xiàn)了吧？難怪我看到了夢(mèng)港河畔一幅山水相依、田疇沃野、四季疊彩、人文重墨的水墨畫卷。