（例析十四）意識(shí)流小說(shuō)的變形
　　 卜奎老人（編著）
　　
　　 變形，在藝術(shù)中指的是有意識(shí)地改變（夸大、縮小、扭曲、變化）所反映事物的性質(zhì)、形式、色彩、品類(lèi)等等，以達(dá)到使它們具有最大的表現(xiàn)力的一種手法。在這一變化中，原體是變體的基礎(chǔ)；變體的變化再大，其本質(zhì)特征不能離開(kāi)原體。變形，是該事物的特殊性的超常的張揚(yáng)，是個(gè)性的特異的拓展。變形的藝術(shù)魅力的來(lái)源，是作者主觀感受的伸張所致。主觀化是意識(shí)流小說(shuō)的本質(zhì)特征之一，在意識(shí)流小說(shuō)家的眼里（其實(shí)是在他們心里），客觀事物是可以隨意加工、任由改變的；任何事物進(jìn)入意識(shí)流小說(shuō)，它不再“是什么”，而是“可能是什么”、“應(yīng)該是什么”。
　　 變形，較平常的是保持原品類(lèi)的量的變化，.如夸大、縮小等等。這種“極言其重”或“極言其輕”的手法，流露了作者的感情傾向。在意識(shí)流小說(shuō)中，人物幾乎都是因強(qiáng)化而有些變形的。《尤利西斯》中的人物性格，都是很夸張、很極端的。如：布魯姆，懦弱平庸、卑微瑣細(xì)、安于現(xiàn)狀、沉默忍受；斯蒂芬，性格內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷、憤世嫉俗、懊喪無(wú)奈；莫莉，精神空虛、沉溺肉欲。他們的表現(xiàn)，超乎常人，近于病態(tài)。另如，《喧囂與騷動(dòng)》中的班吉、昆丁、杰生，非癡即狂，也是夸張至極的。
　　 變形，更突出的是改變?cè)奉?lèi)的質(zhì)的變化，如人變物，物變?nèi)?，此人變彼人，此物變彼物，等等。人，雖是萬(wàn)物之靈，但其體能與智力，畢竟要受客觀條件的限制，這常常使意識(shí)流小說(shuō)家借助于仿生與幻化的手段，為人物插上雙翼。而當(dāng)人物發(fā)生異化，或處于劣勢(shì)極度艱難時(shí)，他們又會(huì)在其它種群中，尋找可以類(lèi)比的事物。
　　 1，人變物
　　 最典型的例子是卡夫卡的《變形記》。主人公格里高爾?薩姆沙在一家公司任旅行推銷(xiāo)員，長(zhǎng)年累月到處奔波，掙錢(qián)養(yǎng)活家人。一天早晨，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)。此后，他受到了一系列的冷遇、排斥。最后，他只好自己絕食而死。人，不可能變成甲蟲(chóng)，但是，在那樣的社會(huì)條件下，小人物的生存狀態(tài)，與甲蟲(chóng)又有什么區(qū)別呢？正是這一變形，小說(shuō)深刻地揭露了資本主義社會(huì)里，人與人之間的赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的異化。
　　 2，物變?nèi)?br />　　 即傳統(tǒng)寫(xiě)法的擬物手法，可以增強(qiáng)自然物體的生氣，也流露作者的感情。在《尤利西斯》中，海水都是有生命的：
　　
　　 3，此人變彼人
　　 生活中實(shí)實(shí)在在的人，總是缺乏色彩，神化了的人，必定生輝。《尤利西斯》中的斯蒂芬，在海濱漫步，走著，走著，他飄飄然起來(lái)。
　　 這時(shí)的斯蒂芬，已非凡人，他把自己仙化了；其實(shí)，他的肉體還在地面，只是思想已經(jīng)升騰起來(lái)了。
　　 4，此物變彼物
　　 平常的物，變成有特點(diǎn)的物，也能使表達(dá)增色許多。靜止的物，叫它動(dòng)起來(lái)；素淡的物，給它施以色彩。
　　
　　 變形，具有象征性。變形后的形象，其含義將有所擴(kuò)展、深化。究其原因，是在變形過(guò)程中，某些特點(diǎn)、側(cè)面，已被強(qiáng)化。那么，變形與象征又有何區(qū)別呢？變形，是原事物變成它事物，兩者相距很近；象征，則是獨(dú)立地描寫(xiě)其它事物，在閱讀中形成聯(lián)系，兩者由遠(yuǎn)及近。。
　　
　　 本節(jié)參考文獻(xiàn)
　　 蕭乾、文潔若：《尤利西斯?譯后記》上海譯文出版社，1994。
　　 袁可嘉：《歐美現(xiàn)代派文學(xué)概論》，上海文藝出版社，1993年。