廣東，一直是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口，其館藏文物，也印證了開(kāi)放的心胸，博采眾長(zhǎng)的襟懷。
　　
　　 一、清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙
　　 清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷壁紙，就是清朝乾隆年間銷往國(guó)外的壁紙，壁紙上的圖案是農(nóng)耕商貿(mào)圖。壁紙上的圖，當(dāng)然是藝術(shù)品，但這些圖跟中國(guó)千百年來(lái)眾多畫家的作品相比，肯定不可同日而語(yǔ)，最多可以和一些瓷器上的圖案相比較。但是，瓷器、絲綢本身就是我們的珍藏，壁紙未免相形見(jiàn)絀了。那么，這么一件外銷壁紙，如何能成為國(guó)寶？
　　 清朝實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)，但大清朝這個(gè)密不透風(fēng)的鐵房子，還是留了個(gè)窗口，那就是廣州。廣州可以做對(duì)外貿(mào)易，所以當(dāng)時(shí)的廣州外商云集，十三行名聞天下。對(duì)外交流的頻繁帶來(lái)了廣州人思想的包容和先進(jìn)，所以廣州也因此一步步登上了近代歷史舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)的外商們對(duì)中國(guó)產(chǎn)的物品很感興趣，特別是富含中國(guó)文化因素的瓷器、絲綢等產(chǎn)品，更是趨之若鶩，這也顯示了海上絲綢之路的繁盛。但是，中國(guó)人那時(shí)候還是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，自給自足，不需要外來(lái)商品，所以大清的貿(mào)易順差驚人。這后來(lái)引起了外國(guó)人的不滿，卑鄙無(wú)恥的用鴉片和大炮打開(kāi)了中國(guó)的大門。在當(dāng)時(shí)，除了瓷器、絲綢外，滿含中國(guó)因素的其他藝術(shù)產(chǎn)品，同樣走進(jìn)了西方社會(huì)，其中就包括匯有中國(guó)傳統(tǒng)圖畫的壁紙。壁紙?jiān)谖鞣降挠绊懲瑯邮求@人的，壁紙圖畫中蘊(yùn)含著的古老神秘的東方文化，很快引起西方人追捧，以致于古城堡、莊園等都能以貼有中國(guó)壁紙為榮，這些壁紙?jiān)谖鞣绞巧莩奁?，一個(gè)莊園的壁紙費(fèi)用，大概是英國(guó)十戶人家一年伙食費(fèi)用的總和。
　　 壁紙給中國(guó)人帶來(lái)源源不斷的財(cái)富的同時(shí)，還把中國(guó)文化播撒到了全世界。更為聰明的是，中國(guó)的藝人們，在這些外銷產(chǎn)品上，都運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)技法和西方技法，都是中西合璧的產(chǎn)物。西方文化，是讓西方人有親切感；東方文化，是讓西方人有神秘感和高貴感。文化，永遠(yuǎn)是最民族的才是最世界的，只有我們自己的文化基因，以一種方便西方人接受的方式展示出來(lái)，必然讓看慣了西方產(chǎn)品的西方人對(duì)東方文化產(chǎn)生贊嘆和渴求，才能席卷世界震驚天下。
　　 中國(guó)壁畫、陶瓷等，在當(dāng)時(shí)世界供不應(yīng)求，是毫無(wú)爭(zhēng)議的奢侈品。只可惜，現(xiàn)在我們中國(guó)的一些產(chǎn)品，同樣具有中國(guó)文化的審美，卻只能是價(jià)廉物美的低端工藝品，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的文化受著西方引領(lǐng)，所以他們的品牌，他們的喜好成了我們的奢侈品。所以，粵博之所以回購(gòu)這些當(dāng)年銷售出去的產(chǎn)品，展覽出來(lái)讓大家欣賞，其實(shí)就是希望人們不要忘記我們?cè)?jīng)的輝煌，不要忘記我們的工藝品也曾經(jīng)是全世界的奢侈品，引領(lǐng)了世界，不要西方的月亮比我們圓。這，就是這件文物的價(jià)值，也是粵博的苦心。
　　
　　 二、宋金項(xiàng)飾
　　 宋金項(xiàng)飾，就是宋朝的一個(gè)黃金項(xiàng)飾。項(xiàng)飾長(zhǎng)約一米七，黃金制成，由于項(xiàng)飾細(xì)長(zhǎng)的特殊性，華美程度肯定比不上頭飾什么的。
　　 這件國(guó)寶的特殊性，就在于它是南海一號(hào)沉船打撈時(shí)第一件出水的文物。南海一號(hào)沉船的打撈，意味著中國(guó)水上考古的開(kāi)始，而這件國(guó)寶就意味著中國(guó)水上考古的第一個(gè)成果，具有劃時(shí)代的意義。水上考古，實(shí)際上就是在大海上尋找寶物，主要是沉船，還有遺跡等等。中國(guó)從唐朝開(kāi)始，就有遣唐使、留學(xué)生等人員往來(lái)海外，也就是說(shuō)，中國(guó)的東海、南海上就航行著船只。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的海上絲綢之路已經(jīng)開(kāi)始，中國(guó)的長(zhǎng)沙窯瓷器等已經(jīng)隨著大船遠(yuǎn)銷海外。到明朝以后，海上絲綢之路進(jìn)一步繁盛，大量滿載著貨物的大船穿梭于中國(guó)海域，這些船只，如果不幸沉沒(méi)，于當(dāng)年是慘痛的禍?zhǔn)拢@些貨物在海下靜靜躺了幾百年，如今重現(xiàn)人間可都是寶貝。
　　 中國(guó)的水上考古雖然起步晚，但由于是國(guó)家主導(dǎo)，和西方一些利益至上的商業(yè)公司不同，發(fā)展還是很快的。比如南海一號(hào)沉船的打撈，沉船長(zhǎng)二十多米，西方傳統(tǒng)打撈方法都是將船切割，分段打撈，省時(shí)省力。但是，我們卻花費(fèi)了大量人力物力，使用了整體打撈的方法，只是為了防止切割時(shí)會(huì)損害船上的寶物。當(dāng)然，我估計(jì)還有個(gè)原因，因?yàn)槌链旧砭褪俏奈铮懿黄茐木捅M量不破壞。最終打撈方法是：制作一個(gè)長(zhǎng)達(dá)四十米的大箱子，整個(gè)蓋在船上，透過(guò)箱體從沉船下面穿過(guò)棍子之類物品承重，然后吊出箱子，利用這些棍子把沉船整個(gè)隨箱子抬出來(lái)。說(shuō)起來(lái)容易，耗資是巨大的，僅僅讓箱子下沉，就使用了幾千噸的重物下壓，這些重物估計(jì)就長(zhǎng)留海底了。為了減輕最終上抬的重量，箱子的下部還要切割，就是說(shuō)，箱子也要損壞。耗費(fèi)如此巨大的人力物力，與整條撈上來(lái)的沉船相比，當(dāng)然是值得的，但對(duì)于商業(yè)公司來(lái)說(shuō)，那是完全劃不來(lái)的。
　　 中國(guó)的水上考古，還打撈出了甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)艦，那些曾經(jīng)被日本人打沉的戰(zhàn)艦，當(dāng)時(shí)的恥辱，但今日卻是我們科技水平長(zhǎng)足發(fā)展的見(jiàn)證。我相信，中國(guó)的水上考古一定會(huì)和陸地考古一樣，取得一個(gè)又一個(gè)重大成就。作為水上考古的開(kāi)始，宋金項(xiàng)飾無(wú)疑成為了具有劃時(shí)代意義的國(guó)寶。
　　
　　 三、金漆木雕大神龕
　　 廣東省其實(shí)是由幾個(gè)不同的文化區(qū)域組成的，他們之間區(qū)別很大，語(yǔ)言不一，有什么潮汕、客家等等，其中潮汕是重要一支。他們間有很多不同，但有一點(diǎn)是相同的：都對(duì)宗族有著近乎迷信的執(zhí)著。
　　 廣東很富，但地區(qū)差別很大，真正富裕的就是珠三角地區(qū)。其他地方，由于都是山區(qū)，是很窮的。而潮汕、客家等區(qū)域，基本都是在這些窮地方。正因?yàn)楦F，很多人會(huì)背井離鄉(xiāng)去外地發(fā)展，所以東南亞的潮汕人非常多；到外地發(fā)展的潮汕人，為了不被欺負(fù)，必須要抱成團(tuán)，所以很團(tuán)結(jié)。而將這些人凝聚在一起的最好方式，就是宗族的影響力。所以，潮汕人的宗祠、家廟等文化非常發(fā)達(dá)，而正是這樣的宗族文化，才會(huì)孕育這座金漆木雕大神龕。神龕就是家廟、祠堂里面最重要的設(shè)施，唯有對(duì)家廟祠堂特別重視，才會(huì)把神龕做的盡善盡美。也許是經(jīng)常做神龕吧，潮州的木雕工藝是一絕，國(guó)家級(jí)非遺。這座神龕是粵博從民間收集，精美程度可排第一，又是潮汕宗族文化的代表，當(dāng)然是很珍貴的國(guó)寶。
　　 宗族文化，提高了宗族的凝聚力，當(dāng)然是好事，宗族特別團(tuán)結(jié)，同宗族的人無(wú)論在自己居住的地方，還是在外面，都會(huì)抱成團(tuán)不受欺負(fù)。特別孤身在外時(shí)，能遇到族人，生活上可以得到幫助，精神上得到慰藉，就會(huì)更容易在外地生根。受過(guò)幫助的人，肯定又會(huì)幫助宗族的其他人，從而大家共同奔向美好的生活。但是，宗族勢(shì)力如果被別有用心的人利用，也會(huì)產(chǎn)生可怕的破壞力。連續(xù)劇《破冰行動(dòng)》說(shuō)的就是這樣的故事，而且是有原型的，原型就在廣東。
　　 潮汕地區(qū)的母親河叫韓江，潮汕人還為這條母親河建了座廟，叫做韓江家廟。僅從名字就可以看出，所有的潮汕人都把自己看成了一家人，看成了韓江共同的孩子。這座家廟，是一個(gè)身在海外的潮汕人林玉裳女士重修的，而她為什么重修，正是源于她內(nèi)心深處對(duì)宗族身份的認(rèn)同，認(rèn)同的原因也很簡(jiǎn)單，她自己和她弟弟，上學(xué)都是家廟和宗祠提供的學(xué)費(fèi)。所以在她成年，有了能力之后，自然從內(nèi)心想著要回饋?zhàn)谧?，從而沒(méi)要一分錢，義務(wù)主持了家廟的重修。她介紹說(shuō)，在重修家廟時(shí)，向海外的潮汕人募捐，基本不費(fèi)力氣，大家都會(huì)踴躍捐款?？梢韵胍?jiàn)，如果潮汕還有在外求學(xué)的窮困孩子需要幫助，家廟也必定會(huì)伸出援助之手，從而將這份宗族的認(rèn)同感延續(xù)下去。
　　 這座金漆木雕大神龕，就是潮汕人身上流淌著的宗族血脈的見(jiàn)證。推而廣之，整個(gè)中華大地，幾乎到處都會(huì)有祠堂，而祠堂同樣是宗族血脈的見(jiàn)證。所以，不僅僅潮汕人，整個(gè)華夏大地充盈著宗族文化。宗族文化其實(shí)源于儒家親親的倫理文化，這種對(duì)家庭，對(duì)親戚，對(duì)宗族的感情，是中華民族重要的文化內(nèi)核。