紫漆柜，子柒歸。李子柒消失三年，歸來(lái)仍是頂流。
　　 四個(gè)女生連夜騎車(chē)游玩，帶動(dòng)鄭州開(kāi)封的路都堵了。
　　 7天！“聽(tīng)得懂話(huà)的理發(fā)師”曉華拉動(dòng)消費(fèi)1.2億元。理發(fā)店所在的新村擴(kuò)建了街道，新增20多個(gè)攤位展示懷化特產(chǎn)……
　　 走紅的標(biāo)準(zhǔn)，千變?nèi)f化，隨機(jī)應(yīng)變，這個(gè)機(jī)真是手機(jī)的機(jī)，就看握著手機(jī)的網(wǎng)友，有哪條神經(jīng)被觸動(dòng)了。直到今天，我都沒(méi)弄清楚衡量走紅的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么，引爆的契機(jī)又是什么？紅與不紅，有時(shí)真的沒(méi)嘴講。這些人歪打正著的爆紅，是投資引流能比得上的嗎？或許他們背后有強(qiáng)大團(tuán)隊(duì)在策劃。這樣的團(tuán)隊(duì)再來(lái)一打都不嫌多。
　　 我這些感慨，是昨天讀了著名詩(shī)人丁欣華，發(fā)在《選詩(shī)世界》公眾號(hào)上的文章《何不用輕資產(chǎn)模式，來(lái)一場(chǎng)“永昌堡”曬秋活動(dòng)》后，引起的。
　　
　　 ◎永嘉場(chǎng)一直是我一個(gè)念想
　　 和丁老師見(jiàn)面，是件很開(kāi)心的事情。他好相處，人有趣，不擺架子，談笑風(fēng)生，給人如沐春風(fēng)的感覺(jué)。其時(shí)已漸入初冬。
　　 11月8日上午，天高云淡，在很舒服的季節(jié)里，我應(yīng)丁老師邀請(qǐng)，隨呂相國(guó)、朱建光老師，赴龍灣區(qū)永中街道和合文化園，去參加“龍灣永嘉場(chǎng)公眾號(hào)”金秋筆會(huì)采風(fēng)活動(dòng)。
　　 名副其實(shí)，和合文化園，是個(gè)江南名園味很濃的所在，一看就是文化人喜歡來(lái)的地方，即使我這偽文人也深諳其韻。和到場(chǎng)的二十多位文化人見(jiàn)面，更是讓人心曠神怡的美事。龍灣當(dāng)?shù)闷稹叭私艿仂`”四字。其中十幾位作者，我做采編時(shí)接觸過(guò)，也和幾位作者合作過(guò)，讀過(guò)一些作者的文史篇章，他們名氣很大，如雷貫耳，今天一起對(duì)上號(hào)了。
　　 大家都談了對(duì)“龍灣永嘉場(chǎng)公眾號(hào)”的認(rèn)同和期許，并且展望未來(lái)，希望公眾號(hào)能有更大的作為，發(fā)揮更大的作用。公眾號(hào)承載著遠(yuǎn)超其能量的不盡重負(fù)。丁老師和同事們，做事認(rèn)真，點(diǎn)子頗多。丁老師的“選詩(shī)世界”公眾號(hào)，運(yùn)用多種藝術(shù)手法迂回包抄，反復(fù)提煉，估計(jì)不炒熱永嘉場(chǎng)誓不罷休。我把這看成是這位新鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)愿。與會(huì)者有說(shuō)自己是寺前街的女兒，有說(shuō)是寺前街的女婿，我也套近乎，說(shuō)我是寺前街的外甥。在我的眼里，寺前街等同于龍灣區(qū)，屬于地標(biāo)名稱(chēng)。
　　 我說(shuō)，永嘉場(chǎng)一直是我的一個(gè)念想。童年時(shí)來(lái)過(guò)一次，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)不是真來(lái)過(guò)，是夢(mèng)中來(lái)過(guò)。但為什么這么深刻、這么真切呢？就很奇怪。我二舅舅家，解放前從瑞安飛云鎮(zhèn)杜山頭村搬到這里。他從出生到去世，一直住在這里，一天都沒(méi)離開(kāi)過(guò)，即使去鹿城，去瑞安，走親訪(fǎng)友也星夜趕回。親人住在這里，這個(gè)二舅舅又對(duì)我好，所以我對(duì)這里會(huì)牽掛有念想，產(chǎn)生與別處不同的感情。對(duì)一個(gè)地方的感情，更多是沖著人去的。今天應(yīng)丁老師邀請(qǐng)過(guò)來(lái)釆風(fēng)，我得親身感受一下寺前街的魅力和味道，好好地重溫當(dāng)年的親情。
　　
　　 ◎寺前街自有寺前街的姿態(tài)
　　 我是帶著期待來(lái)的。寺前街和我們?nèi)ミ^(guò)的古鎮(zhèn)有何區(qū)別？景點(diǎn)雷同還是充滿(mǎn)特色？
　　 我隨大家到寺前街，小攤販的叫賣(mài)聲，老人悠閑的聊天，孩子們嬉戲的笑聲，讓我感受到市井生活的溫暖與真實(shí)。它保留了大量當(dāng)時(shí)日常生活的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)足以讓我們有效地返回過(guò)往的歷史現(xiàn)場(chǎng)。寺前街的門(mén)臉，和我們平時(shí)所見(jiàn)的老街新開(kāi)，似乎沒(méi)多少異同。有同行的朋友開(kāi)始調(diào)笑，古街都是咖啡臭豆腐魷魚(yú)絲，文化搭臺(tái)奶茶唱戲。那么，除了這些，還能干什么呢？估計(jì)對(duì)那里的決策者來(lái)說(shuō)，這都是無(wú)解的世紀(jì)難題。創(chuàng)意不易，出新更難。那么，我們就不去苛求，享受風(fēng)享受水，享受空氣青綠便是。
　　 所幸，寺前街自有寺前街的姿態(tài)。寺前街是城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體，也是工業(yè)文明和農(nóng)耕文明的交叉地。它的變革歷史，是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。沒(méi)錯(cuò)，寺前街從面相上看，越來(lái)越具有都市氣象，時(shí)代特性在寺前街有著這樣或那樣的投射。
　　 我試圖解剖寺前街走紅的原因，估計(jì)是出于這五個(gè)因素——?dú)v史文化價(jià)值，改造與升級(jí)，文化元素的融入，創(chuàng)新業(yè)態(tài)的引入，網(wǎng)紅IP的打造。
　　 寺前街擁有數(shù)百年歷史，是永嘉場(chǎng)的重要文化符號(hào)之一。它因唐代著名寺院“乾元寺”而得名，曾是“三十六行俱全”的繁華商業(yè)街。這種深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能吸引大量的游客和當(dāng)?shù)鼐用瘛?br />　　 近年來(lái)，寺前街經(jīng)歷大規(guī)模的改造和升級(jí)，以全新的面貌重新開(kāi)放。這次改造秉承“修舊如舊”原則，既保留原有的古樸建筑風(fēng)格，又賦予新的時(shí)代功能，使得寺前街一躍成為集歷史文化、商貿(mào)文化、時(shí)尚文化于一體的綜合性街區(qū)。寺前街在改造過(guò)程中，深入挖掘和整合當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，如鹽場(chǎng)文化、民俗文化等，并通過(guò)各種形式展示給公眾。這些文化元素的融入，使得寺前街不僅僅是商業(yè)街，更是一個(gè)活生生的文化展示平臺(tái)。
　　 另外，為吸引更多年輕群體，寺前街引入多種創(chuàng)新業(yè)態(tài)，如沉浸式商貿(mào)、沉浸式場(chǎng)景、沉浸式劇本游等。這些新業(yè)態(tài)的引入，為寺前街注入新的活力，使其成為一個(gè)集購(gòu)物、娛樂(lè)、文化體驗(yàn)于一體的綜合性消費(fèi)場(chǎng)所。寺前街還引入網(wǎng)紅IP“阿寺江湖”，通過(guò)打造原創(chuàng)IP沉浸式劇本長(zhǎng)街游，為游客提供獨(dú)特的文化體驗(yàn)。這種創(chuàng)新的文化傳播方式，極大地提升寺前街的知名度和影響力。屈就年輕人并不委屈，畢竟這世界今后是屬于年輕人的。
　　 綜上所述，寺前街能夠走紅并不偶然，因?yàn)樗诒Ａ艉蛡鞒袣v史文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新和升級(jí)，成功吸引大量游客和年輕群體的關(guān)注，成為具有鮮明特色和廣泛影響力的文化地標(biāo)。
　　
　　 ◎我與古炮臺(tái)，相看兩不厭
　　 飯要一口口吃，培育網(wǎng)紅基地想必也要一個(gè)個(gè)來(lái)。我的這個(gè)想法是我們到達(dá)永昌堡，進(jìn)入幽深處，與古炮相看兩不厭時(shí)，腦袋里忽然閃現(xiàn)出來(lái)的。我走的地方不多，也是頭一次到永昌堡，我感嘆如此規(guī)模宏大的古堡，如今安安靜靜的，像一位獨(dú)處的宮女。這并不恰當(dāng)?shù)谋扔?，?lái)自唐朝詩(shī)人元稹那首《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
　　 永昌堡作為國(guó)家級(jí)旅游景點(diǎn)，有條件容納眾多游客前來(lái)參觀(guān)。堡內(nèi)設(shè)有游客中心，提供手繪地圖和參觀(guān)線(xiàn)路，方便游客游覽。此外，永昌堡的抗倭精神和豐富的歷史文化，也足以吸引游客前來(lái)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。但令人奇怪的是，永昌堡卻一直“寂寞開(kāi)無(wú)主”。
　　 走在古建筑間，發(fā)思古之幽情，我從過(guò)路人的只言片語(yǔ)中，聽(tīng)出了焦慮和企冀。我暗自失笑，腳步漸漸落后于大家。如果換個(gè)角度看，這也不失為一種自我保護(hù)方式啊。為什么古老穩(wěn)健、不動(dòng)如山的所在，也要拋卻自己的穩(wěn)重，去追隨時(shí)代的腳步，非走紅不可呢？就這么著安靜獨(dú)處，不也挺美嗎？社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，許多人唯恐被時(shí)代拋棄，急吼吼想跟上她的步伐，當(dāng)然無(wú)可厚非。但如永昌堡這樣的巨無(wú)霸，追不上趕不上怎么辦？顯而易見(jiàn)，焦慮就是這樣產(chǎn)生的。想想費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，心理上就平衡了，獨(dú)自清麗也自有美感。
　　 在有著“一眼千年”觀(guān)感的古城墻前佇立，我浮想聯(lián)翩。寥寥無(wú)幾的散客，從我身邊經(jīng)過(guò)。我想，永昌堡沒(méi)像寺前街那樣紅火，主要原因是什么？是因?yàn)樗牡乩砦恢煤蜌v史背景嗎？正所謂成也蕭何，敗也蕭何，這是長(zhǎng)處，同時(shí)也是短板。永昌堡固然有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如抗倭歷史和精美的古建筑，但因其地理位置并不處于交通要沖，也沒(méi)有發(fā)展成當(dāng)?shù)厣虡I(yè)中心，這使得它沒(méi)有像位于更繁華地段的寺前街那樣，可以吸引更多的游客。
　　 此外，永昌堡的旅游開(kāi)發(fā)一直面臨著保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾。政府在有序推進(jìn)古鎮(zhèn)改造建設(shè)，一些重點(diǎn)區(qū)域已完成國(guó)有化征收，大規(guī)模提升工程蓄勢(shì)待發(fā)。這種改造有可能會(huì)對(duì)古堡的原貌和歷史氛圍產(chǎn)生影響，從而影響游客的體驗(yàn)和興趣。
　　 總的來(lái)說(shuō)，永昌堡的“紅不起來(lái)”，可能是由于其獨(dú)特的地理位置、歷史背景，以及旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的挑戰(zhàn)共同作用的結(jié)果。盡管如此，永昌堡仍然是一個(gè)充滿(mǎn)歷史和文化價(jià)值的地方，值得人們?nèi)ヌ剿骱土私狻?br />　　
　　 ◎不動(dòng)如山永昌堡，該如何動(dòng)一動(dòng)
　　 事實(shí)上，永昌堡的確很值得研究和開(kāi)發(fā)。因?yàn)橛啦げ粌H是一座具有極高歷史價(jià)值的明代抗倭城堡，還承載著深厚的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)代社會(huì)中具有多重價(jià)值和意義。它具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值、文化底蘊(yùn)、當(dāng)代價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。
　　 永昌堡文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王靖岳先生，贈(zèng)送給我們八十多萬(wàn)字的大部頭史冊(cè)，從中我了解到：永昌堡建于明嘉靖三十七年（1558年），是明代溫州民間修筑規(guī)模最大的民堡，具有極高的歷史價(jià)值。它是全國(guó)唯一的私家抗倭城堡，反映出當(dāng)時(shí)溫州人民抗擊倭寇、保衛(wèi)家園的決心和勇氣。
　　 永昌堡內(nèi)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，包括都堂第、狀元府第、圣旨門(mén)巷、世大夫祠、布政司祠等多處古民居、祠堂及多座古橋梁，均具有較高的歷史文化價(jià)值。這些建筑和文化遺跡，展現(xiàn)著永昌堡作為溫州文化中心的歷史地位。永昌堡作為浙江省現(xiàn)存的唯一一座由民間籌資建設(shè)的明代抗倭城堡，對(duì)研究明代沿?？官馏w系具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值。同時(shí)，它也是明清時(shí)期溫州文化中心，是浙南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的典范，展現(xiàn)著高質(zhì)量的歷史人文景觀(guān)價(jià)值。
　　 如何讓永昌堡紅起來(lái)，方法多種多樣。比如有獨(dú)特的主題體驗(yàn)，打造具有鮮明特色的主題，如日本的豪斯登堡主題公園以荷蘭風(fēng)情為主題，四川的九寨溝景區(qū)以其獨(dú)特的高山湖泊、瀑布、彩林等自然景觀(guān)為主題。再可以利用社交媒體進(jìn)行創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)。
　　 通過(guò)在抖音等平臺(tái)上發(fā)布美輪美奐的夜景視頻，迅速成為網(wǎng)紅打卡地。景區(qū)可以與社交媒體上的知名博主、網(wǎng)紅合作，推出特色的宣傳內(nèi)容。
　　 也可以舉辦特色節(jié)慶活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日或文化特色，舉辦具有獨(dú)特魅力的節(jié)慶活動(dòng)，如泰國(guó)的清邁水燈節(jié)，云南的傣族潑水節(jié)。
　　 再一個(gè)，就是開(kāi)發(fā)個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。推出私人定制的旅游路線(xiàn)，根據(jù)游客的興趣、時(shí)間和預(yù)算，為其量身打造專(zhuān)屬的行程。
　　 同時(shí)，加強(qiáng)與周邊景區(qū)的合作。通過(guò)與周邊景區(qū)的合作，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同吸引游客，如桂林的漓江景區(qū)和陽(yáng)朔西街景區(qū)通過(guò)聯(lián)合推廣，推出“漓江山水+西街風(fēng)情”的旅游線(xiàn)路。
　　 然后就是提升服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高服務(wù)水平，讓游客在景區(qū)感受到貼心、周到的服務(wù)，如杭州的西湖景區(qū)以其干凈整潔的環(huán)境、完善的配套設(shè)施和熱情友好的服務(wù)人員，給游客留下了深刻的印象。
　　 隨著城市化進(jìn)程加快，許多鄉(xiāng)村被現(xiàn)代化建筑所取代，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情漸漸消失。然而，鄉(xiāng)村的記憶依然深刻在內(nèi)心。永昌堡，有其深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化特色、以及在當(dāng)代社會(huì)中的多重價(jià)值和意義。它不僅是一處歷史遺跡，更是連接過(guò)去與現(xiàn)在、傳承與發(fā)展的文化紐帶，它觸及心靈，引發(fā)共鳴，讓人在喧囂的都市中找到一片寧?kù)o的港灣。
　　 當(dāng)然也有人說(shuō)“我擔(dān)心播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤”。任何一個(gè)計(jì)劃，在傳播或?qū)嵤┻^(guò)程中，結(jié)果可能與最初設(shè)想大相徑庭。但如果什么都不做，估計(jì)沒(méi)有再差只有更差。至少我們?nèi)娜馊プ隽?，萬(wàn)一成功了呢，萬(wàn)一哪一個(gè)契機(jī)就被觸動(dòng)了呢。就看這潑天的富貴，到底砸在誰(shuí)頭上。
　　 走出永昌堡時(shí)，開(kāi)始起風(fēng)了，河水泛起層層漣漪，仿佛在訴說(shuō)著古老與現(xiàn)代交融的故事。古堡燈光星星點(diǎn)點(diǎn)，倒映在護(hù)城河面，如一縷縷閃亮的絲線(xiàn)，纏繞在每朵波紋上，讓這片歷史悠遠(yuǎn)的水域，也染上了現(xiàn)代的香韻。