葉嘉瑩的大名，早就如雷貫耳，知道葉先生是古典詩詞的泰斗，但一直未有幸聆聽過先生的教誨。直到葉先生仙逝，想悼念也無從說起。前幾年偶然在網(wǎng)上看到葉先生講詩詞的視頻，一看就入迷了，終于知道先生為什么受那么多人敬重了。
　　 葉先生講詩詞，完全沒有教書育人的架子，看上去不像老師在授課，而是一個鄰家大姐或者奶奶在和你娓娓道來，向你解釋一首詩，或者向你講述她對詩歌的理解，不時還告訴你她的詩。先生講到自己的詩時，完全沒有情緒，沒有得意或者不好意思，還是那種平淡的語氣。畢竟，葉先生終身浸淫古典詩詞，古詩詞已經(jīng)成了她生命的一部分，她只是在陳說自己的理解，早已看淡了外界的看法。榮譽也罷，非議也罷，這些對先生看來早已經(jīng)不值一哂。所以，她用古典的方式吟誦詩歌，力爭用古音讀詩，盡力回復(fù)古詩詞的原貌；她的集句和創(chuàng)作，完全是盡自己的興致，不去刻意追求什么；她的講解，更不是研究或展示水平，只是告訴你這首詩歌的意思，里面有什么含義，作者想說些什么。先生已經(jīng)返璞歸真，她只是做一個古典詩歌的傳承者，只是希望能夠?qū)⒅R告訴每一個人，讓聽課的人能夠愛上古典詩詞，這就是最大的成功。其他一切，早已經(jīng)不入先生法眼了。
　　 作為一個古詩詞愛好者，我們讀詩詞時，經(jīng)常會是：每一個字都認(rèn)識，意思也大體懂得，但總無法理解真正的妙處。這往往涉及到歷史知識和典故。所以，學(xué)古典文學(xué)，必須要研讀歷史，這也是先生的看法。古典詩詞，有嚴(yán)重的字?jǐn)?shù)和格律限制，往往得用幾個字表達復(fù)雜的情感，很難，所以古人有約定俗成的辦法，就是意象和用典。意象，就是用固定的東西代表一種情感，比如梅花象征高潔，柳代表離愁等等；用典，就是古人借用以前的故事展示自己現(xiàn)實的情感，這個以前的故事用一兩個字詞點到即可。所以，真正要讀懂一首古典詩詞，首先要了解作者，了解詩詞的創(chuàng)作背景，知道古人寫這首詩詞時，大抵會是怎樣一個情感，然后對詩中的意象、用典等和情感相對應(yīng)，那才是真正了解了這首詩詞。當(dāng)你真正了解了這首詩詞，就會明白古人的思想和情感，引起深深的共鳴。因為古往今來，人類的感情是共通的，陽光底下并無新事，古人經(jīng)歷的悲歡離合我們也會經(jīng)歷，他們說出的話正是我們想說的。
　　 常有人問，學(xué)習(xí)古典詩詞有什么用？確實，現(xiàn)代人用不了古典詩詞，不會像唐朝那時候詩寫得好能當(dāng)官，平時交流也用不著，那為什么還有那么多人喜歡，那么多人去學(xué)習(xí)？如上所說，古典詩詞就是美酒，可以澆我們自己心中情感的郁磊。無論是得意、高興，還是悲哀、惆悵，還是思念、憂慮，都會在古典詩詞寶庫中找到自己心靈的寄托?？吹饺~先生，我明白了古典詩詞的反饋——豐富的內(nèi)心。葉先生一生只做了一件事，就是學(xué)習(xí)、研究、傳播古典詩詞，她經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，經(jīng)歷了白色恐怖，經(jīng)歷了有家難回，始終沒改變的是她的淡定從容，這是一個真正大家的固有氣質(zhì)。一個學(xué)習(xí)古典詩詞的人，心里早就和千百古代大家同呼吸共命運，早就經(jīng)歷了多少古人的離亂，還會在意自己生活中的小小不如意？看過那么多宗師巨匠和文壇領(lǐng)袖的喜怒哀樂，又怎么會在乎自己獲得的小小聲名？總之，學(xué)習(xí)古典詩詞，本身就是快樂，本身就是目的。
　　 聽葉先生講詩，真正知道了什么是音韻美。中國古代詩歌，都是能唱的，詩就是歌，本來自民間，后來有文人參與了進去，按譜寫詞。既然是按譜寫，當(dāng)然有嚴(yán)格的格律限制，這也就是詩歌的音韻美。這些曲譜都失傳了，是個重大的損失，但只要格律傳了下來，音韻之美就流傳了下來。我們現(xiàn)代人讀古詩，很多時候感受不到音韻之美，是因為語言的流變，我們現(xiàn)代人說的話不是古代人說的話，雖然用的字是一樣的。就像各地的方言，同樣一篇文章，天南海北的人，讀起來全不一樣。據(jù)說，南方的粵語更接近中國傳統(tǒng)語言，粵語中有入聲，所以讀詩唱歌都更好聽。當(dāng)年中國確定全國統(tǒng)一使用的語言時，粵語以一票之差敗給了北方的語言，就是現(xiàn)在我們通行的普通話。這些已經(jīng)是歷史，也是無法改變的事實，但用粵語讀古詩確實更押韻已是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實。葉先生是北京人，不用粵語，但盡可能讀出入聲字，已經(jīng)非常難得。順便說下，古典詩詞中的一字多音很常見，我們學(xué)習(xí)的時候還是，現(xiàn)在據(jù)說很多已經(jīng)改成了一個音，平仄就更分不出來了。也許是掌握話語權(quán)的專家們，認(rèn)為語言越簡單越好，但確實，這樣的讀法，就更讀不出古典詩詞的韻味了。所以，聽葉先生讀詩，那是一種真正的享受。中國古詩詞的吟誦，確實也需要發(fā)揚光大。我甚至在想，中國有那么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，難道古詩詞的吟誦就不應(yīng)該是嗎？
　　 葉先生夢中得句，然后集了古人詩句成詩，這是先生的游戲。集句詩本就是古人的游戲，將不同詩歌的一句摘出，組合成一首新的詩歌。這種游戲，需要大量的詩詞積累，更要融會貫通，才能將集成的新詩渾然一體。葉先生能集句，并不奇怪。所謂夢中得句，其實也不奇怪。都說“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，葉先生終身浸淫古典詩詞，日之所思，夜之所夢，均為詩詞，夢中得句和日中寫詩一樣，均非奇事。只是很少有人將自己寫的詩句和前人詩句集成新詩的，反正我是沒聽說過。原因很簡單，集句是游戲，不登大雅之堂，更不會堂而皇之流傳后世，縱有也只是作為奇聞軼事流傳；而自己的創(chuàng)作，是自己的智力成果，可以流傳千古的，放在集句詩中，太浪費了。而葉先生就這樣做了，不管是夢中想到的一句還是兩句，都集成新的詩歌，這就是說，詩詞于葉先生而言，就是游戲，更是生活方式，至于是不是創(chuàng)作成果，能不能流傳后世，都不重要。
　　 葉先生走了，無需悲傷，愛上古典詩詞，就是悼念先生的最好方式。