屏山不是一座山，而是一個以山為屏的古村落。“屏”者“障”也。屏障著屏山古村的山，就叫屏風山。屏山以山為屏風，真是氣派。
　　 中華文化博大精深，猶如浩渺星河，群星璀璨，像屏風這樣的室內(nèi)物件也都蘊含有豐富的文化。屏風最早出現(xiàn)時就身份顯貴。這是在三千年前的中國周朝，當時屏風是地位與權(quán)力的象征，只有天子才可以用。后來屏風還被賦予辟邪和障景的作用，并走進了尋常百姓家。尤其是明清時期，建筑物更加注重裝飾，屏風的建造也更加精美，趨向于藝術(shù)化，精雕細鏤，潑墨山水，既有美好的寓意，又是一件高雅的藝術(shù)品，增添了屋宅的古韻。
　　 “天開錦繡妝屏好，雨染丹青入畫奇?！逼辽焦糯宓倪@面屏風，是自然山水的本色，是天然的山水畫，畫面上青山如波浪般延綿起伏，秀水在山間流淌，古村風光旖旎，鐘靈毓秀；畫風四季變幻，春雨柔，夏嶺翠，秋紅醉，冬雪皚。明朝詩人舒祥是屏山人，他用“芳草遍生嘶馬地，鮮花齊放語鶯枝?！薄隘B嶂層峰萬頃陰，淡煙微雨夜沉沉?！薄霸七^半山看有影，泉流深樹聽無音”等詩句贊美自己的家鄉(xiāng)。
　　 屏山村隸屬黟縣宏村鎮(zhèn)，屏風山、吉陽山諸山環(huán)繞，是一個主要居住著舒姓人家的村莊，舒氏家族在這里繁衍生息已有一千一百多年歷史。這個如畫般的村子，古建筑氣勢恢宏，歷史底蘊深厚。
　　 明清時期，屏山達到鼎盛，巷道眾多且縱橫交錯，被稱為街的有十二條，被稱為巷的有六十條，祠堂有十八座，牌樓有十六座，民居達到四百多棟，號稱“八百煙灶，三千丁男，五里長街”。如今這里規(guī)模仍然宏大，完好的祠堂有七座，其中光裕堂、慶余堂、榮光堂、咸宜堂、“御前侍衛(wèi)”堂等獨具韻味，即使在古村落眾多的徽州地區(qū)，也是出類拔萃的。
　　 光裕堂是屏山舒氏的宗祠，且居于村子中央，慶余堂、榮光堂、咸宜堂等簇擁在它的周邊。如果說屏山村是一棵枝繁葉茂的大樹，那宗祠光裕堂就是樹根，其它的祠堂就像是樹干。
　　 古祠堂既是敬祖祭祖的場所，也是傳統(tǒng)村落深厚文化底蘊的象征。屏山的祠堂都氣勢恢宏，它們還在古樸、莊重中展現(xiàn)出華麗的風采。
　　 比如走進光裕堂，只見它三進兩天井，粗壯的梁柱與寬敞的空間，讓它顯得特別的氣派與威森。享堂正中掛著“光裕堂”扁，側(cè)粱上掛有“臺筑懷清”“績著彤延”等扁額，加上兩側(cè)墻上的多幅字畫，氛圍既莊重又典雅。兩根金柱是“黟縣青”石，柱上對聯(lián)“源溯廬江，舒國舒城尋舊派；秀鐘徽嶺，長齡長演盡同根”道出了屏山舒氏的淵源。
　　 光裕堂建于清乾隆年間，堂名源自成語“光前裕后”，意指光大前人業(yè)績，造福子孫后代。屏山舒氏繁衍得如此興旺，追根溯源要回到唐朝末年。
　　 歷史上，?舒國?是春秋時期江淮地區(qū)的一個諸侯國，《括地志》記載：“舒，今廬江之故舒城是也?！痹谔瀑易谇辏ü?75年），為避戰(zhàn)亂，廬江縣城的舒氏三兄弟攜家南逃，到達徽州境內(nèi)后，見這里崇山峻嶺，山明水秀，仿若桃源，便分別擇地定居，其中大哥落腳在歙縣長齡橋，二哥定居在黟縣長演嶺，老三選擇了黟縣長寧里。長寧里是屏山的古稱，這里原先居住有李、許、周等姓氏人家，后因世事變遷，現(xiàn)在村里主要是舒姓人家。
　　 支祠榮光堂、咸宜堂、慶余堂等也是三進兩天井，同樣高大氣派。尤其是建于明萬歷年間的慶余堂，梁柱特別粗壯，而且這些梁柱用的是銀杏樹，并且有特別精美的雕鏤。享堂正中是“慶余堂”匾額，多位舒氏祖先的彩色畫像掛在堂中，他們古裝古貌，有的面容慈祥，有的臉色威嚴，令人望而生敬，望而生畏。慶余堂兩側(cè)耳門內(nèi)竟然擺有兩尊一模一樣的孔子站身塑像，不知何意，莫不是想彰顯屏山舒氏的重文尊儒？
　　 宋元以來，古黟大地受到“程朱理學”的影響，耕讀傳家，詩禮傳家，蔚然成風。屏山村人素來重視教育，不甘于耕田勞作，而是立志讀書求功名，經(jīng)商走四方。特別是明清時期，屏山文風鼎盛，村人中科舉成名的，屢見不鮮，真是“簪纓鵲起，科甲蟬聯(lián)”，經(jīng)商發(fā)達的也司空見慣。歷史上，屏山舒氏有十一人高中進士，二十九人考取舉人，其中“父子進士”“兄弟三進士”和“一門四進士”等傳為佳話。光裕堂和咸宜堂門樓上的“世科甲第”匾額，表示屏山舒氏家族連續(xù)有人科舉高中，彰顯了屏山昔日科舉成就的輝煌。
　　 如，村人舒榮都，是明萬歷三十五年（1607年）進士，后授四川道御史。他性直敢言，遭宦官魏忠賢迫害而亡。崇禎元年（1628年），被追贈為太常寺卿，并賜建九檐門樓祠堂和“望重柏臺”牌坊。村人舒崇功，是明萬歷四十四年（1616年）進士，官至衢州府知府，在任期間政績斐然，后升任福建按察使司副使，著有《詩經(jīng)講意》。另外，相傳明嘉靖年間，村人舒善天考中探花，為了能在家里照料體弱多病的母親，沒有赴任。嘉靖皇帝被其感動，下旨賜建“孝字牌坊”，以嘉獎他的品行。
　　 又如村人舒斯笏，是清光緒三十年（1904年）進士，欽點主事，簽分兵部。他為官正直，先后任兵部館教員、軍機章京等職。辛亥革命后，任陜西省巡按使秘書、安徽省署諮議等職。他富有文才，精于古文典籍，愛好詩文。1922年,他告老還鄉(xiāng)，退隱故里，應邀擔任《黟縣四志》總編。屏山村南那口如一顆綠寶石一樣的長寧湖，湖畔立了一塊石碑，石碑上刻著的《長寧湖碑記》，作者正是舒斯笏。舒斯笏的孫女舒繡文，是著名表演藝術(shù)家，主演過《一江春水向東流》等多部電影，2005年被評為“中國電影百位優(yōu)秀演員”。
　　 古代屏山舒氏還出了不少文人墨客，如村人舒希武，明朝學者，博覽經(jīng)史，曾督學滄溪、主掌白鹿書院；村人舒之翰，是清代書畫家，后投筆請纓，累功賞布政使銜；村人舒元達，清代書法家，筆勢如怒猊抉石，結(jié)構(gòu)嚴謹。近現(xiàn)代，屏山村也出了不少人物，有的是救國救亡的仁人志士，有的是民族解放的先輩，有的犧牲為烈士，如共產(chǎn)黨員舒麗瑜，在“皖南事變”中被捕后犧牲。共產(chǎn)黨員舒子敏，新中國成立前參加革命，黟縣解放后，任黟縣人民政府第一任縣長。
　　 屏山村許多祠堂門樓的龍鳳牌上，都刻有“恩榮”二字，意即“皇恩浩蕩，家族繁榮”，盡顯了屏山舒氏歷史上的尊榮，是古代那些功成名就的族人為家族爭取的不朽榮耀，它們就像是一座座豐碑，銘記在村史中，彰顯在祠堂上，甚至記載在中華五千年的歷史中。屏山舒氏的人才輩出，如眾星閃耀，是舒氏家族的風流，是屏山古村的精彩。
　　 說到精彩，在人們看來，屏山這些祠堂的門樓、門罩實在是太精彩了，其中光裕堂的門樓被一致認為是最精美、最獨特的。
　　 站在光裕堂前，只見它的門樓四柱三間五樓式，還有八字邊墻，檐角處是翹起的鰲魚，七檐飛翹，氣勢壯觀。
　　 仔細觀看，門樓的雕飾不僅內(nèi)容豐富，而且精雕細刻。如“世科甲第”扁的下坊上刻有“六獅戲球”圖，上坊則刻有“三鼎甲跨馬游街”圖，上面的人物將近三十個，栩栩如生。門樓上還有六幅人物故事畫和多尊人物獨雕，包括八仙、羅漢、福祿壽等，另外還有梅花喜鵲圖、松鶴圖、松鹿圖、云鶴銜物圖等代表美好祈愿與祝福的雕刻，讓人耳目一新，不由嘖嘖稱奇。特別是，這些雕飾還用紅、黃、藍三色描彩，顯得十分艷麗，加上磚、石的原色，整座門樓就像一幅色彩艷麗的古風國畫，氣韻生動，且獨具特色，與眾不同。
　　 祠堂本是莊嚴肅穆的地方，光裕堂的門樓卻有點“花里胡哨”。屏山舒氏真是獨具匠心，敢為人先，難怪他們在古徽州這片古村落星羅棋布的土地上，還能出類拔萃。
　　 有趣的是，若不留意，竟然會以為慶余堂與光裕堂僅是一座祠堂。慶余堂在光裕堂后，兩者之間前后距離僅兩米，它們的瓦檐幾乎相接，所以，慶余堂簡樸中透著精致的門罩藏在這狹小的空間中，不留意很容易錯過。
　　 榮光堂、咸宜堂與光裕堂并立在村里最寬的那條村巷中，其中咸宜堂的門樓也是七檐的，它上面的雕飾不僅有繁復細膩的紋飾，如環(huán)環(huán)相扣的回紋、萬字紋、花紋等，而且還雕刻有不少人物和鳥獸?？上宋锘颈蝗藶殓P掉了，但仍能看出它的精美與壯觀。
　　 榮光堂的牌坊式門罩，對比于光裕堂、咸宜堂的門樓就要淡雅許多。它四柱三門，刻有匾額“龍章寵錫”，意思是圣旨恩賜。中間的下石枋上雕刻有兩大四小的六獅滾繡球圖案，其中三個繡球上分別刻有福、祿、壽三字，而上石坊上雕刻有三只鳳凰；兩側(cè)間分別刻有喜鵲梅花、仙鶴和荷花等，整個門罩的紋飾以萬字紋為主，顯得精美、繁復。此門罩磚石純色，但工藝精湛，絲絲入扣，也令人嘆為觀止。
　　 最后我們看看屏山的一座特殊的祠堂——“御前侍衛(wèi)”堂，它的門樓也是那樣的氣派，不同凡響。此門樓中間是四柱三間五樓式，兩側(cè)八字墻，加上清水磚墻，一共九檐。九檐，是古代最高規(guī)格的門樓，是誰人有如此的尊榮？據(jù)史料記載，屏山村人舒榮武,為人正直豪爽，是清朝罕見的漢人御前侍衛(wèi)，他因清雍正四年(1726年)在杭州救駕有功，被皇帝賞識，御封為四品帶刀侍衛(wèi)，并賜建一座九檐的祠堂。他后來殉職在崗位上，被追封為正二品大員。
　　 這座門樓尊享四個門簪，門楣上是豎匾，中間書刻著“御前侍衛(wèi)”，四周是龍紋，龍鳳牌上自然有“恩榮”二字。門樓上還雕刻有龍、虎、馬、鹿、羊、鶴等諸多動物，惟妙惟肖，加上豐富的紋飾，如萬字紋、回紋、團花、卷草等，精雕細鏤。它面闊約二十米，高約十米，門檐高低錯落，如展翅高飛的雄鷹。
　　 屏山的這些祠堂，門樓如此豐富、精美，簡直讓人眼花繚亂。它們既彰顯了舒氏家族的尊榮，又彰顯了古村以山為屏的大氣，還是蘊含傳統(tǒng)文化且獨具韻味的藝術(shù)品。
　　 在村子里，有一座巷門地位特別。據(jù)說舊時在外當官、經(jīng)商的屏山舒姓族人衣錦還鄉(xiāng)時，都必須在此門前下馬或歇轎，步行著從此拱形門下經(jīng)過，然后前往舒氏宗祠拜謁族長，祭拜先祖。
　　 這座門的門楣上書有“屏山拱峙”，從這里到宗祠光裕堂還有一段不短的村道，也許對于古代功成名就的舒氏族人來說，走這段路會覺得有點長，因為他們榮歸故里與族人團聚、拜祭祖先的心情通常是急迫的。不知道他們走過這段熟悉又陌生的村道時，是不是既倍感親切又頗感自豪？我想肯定是的。
　　 可對于我們這些游訪者來說，走在如此的村道上，古韻悠悠的景致才是最為引入注目的。村道兩側(cè)一戶戶人家，一棟棟徽派建筑，它們房墻高高低低，粉墻斑斑剝剝，門罩與馬頭墻的飛檐層疊錯落，富有層次與美感，“如鳥斯革,如翚斯飛”。尤其在狹窄的村巷里，巷道如隧道，幽幽邃邃，似乎那吹拂著的風都是年深歲久的古風，好像到處縈繞著墨黛含香的古韻，這古風與古韻就像是封缸了幾百年的陳釀，令人癡迷，讓人陶醉。
　　 當然要壯觀地欣賞屏山的古風古韻，還可去穿村而過的吉陽溪。吉陽溪，也被美稱為吉水。它發(fā)端于吉陽山，由北到南在村中潺潺流過。它扭動著腰姿，攜帶著大山的乳汁將這片土地滋潤，它清凌凌地流向遠方，也把屏山人的夢想帶向廣闊的天地。
　　 吉陽溪上三里十橋，溪畔是一條老街。漫步在石板路的老街上，或者站在溪橋上，可見溪畔的徽派古建筑仿若列陣一樣一棟挨著一棟，沿溪岸并列著，它們翹角飛檐馬頭墻，在陽光的照耀下，顯得氣宇軒昂，神氣十足。蔚藍的天空和嵐黛的遠山是它們靜默的背景，斑斑剝剝的粉墻好似它們都身披著土法印染的衫衣，有的墻上攀爬著藤曼，許多門前掛著招幌。風吹幌動，似乎是在歡迎大家的光臨，而房墻上掛的一串串紅燈籠，又讓這歡迎的氛圍更加喜氣，更加熱烈。
　　 沿著吉陽溪老街，再拐進任意一條村巷，都能到達祠堂。其實，就像一張網(wǎng)，屏山的村巷四通八達，無論在村子的那個位置，都可以通向那村子的中心，仿如屏山舒氏族人都是心向著這里一樣。
　　 祠堂敬供祖先，也是族人的精神家園。每座祠堂，都是一座精神的殿堂，它們就像大樹的根與干，源源不斷地向族人輸送著精神動力與蓬勃的生命力。而屏山古村的這些祠堂，大氣恢宏，精美絕倫，更與眾不同，它們是中國古代祠堂中的經(jīng)典之作，稀世之品，其蘊含的歷史與文化價值不可估量。