相傳幾百萬(wàn)年前，地球上最迅猛的食物鏈頂級(jí)殺手有三個(gè)，按照威力從大到小，分別是泰坦鳥，劍齒虎和狼?？墒?，隨著漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，我們現(xiàn)在只能看到狼的存在。為什么呢？因?yàn)樗鼈兪侨后w集結(jié)生存，團(tuán)體捕獵，形成了一個(gè)龐大的社會(huì)，成為了典型的食物鏈頂級(jí)掠食者。
　　 不過(guò)，隨著大自然的不斷演化，幾百萬(wàn)年后的今天，食物鏈的最高端霸主這個(gè)地位已經(jīng)被更善于腦力開發(fā)與群體合作的人類所取代。這應(yīng)該就是達(dá)爾文所說(shuō)的"物競(jìng)天擇，適者生存"吧，無(wú)可厚非。
　　 人類強(qiáng)烈的勝負(fù)欲總是讓他們習(xí)慣于將自己置于主導(dǎo)地位，然后試著去操控其他的動(dòng)物，從而去獲得滿足感與成就感，貓、狗、魚、鳥，乃至于倉(cāng)鼠、蜥蜴……因?yàn)閷?duì)新奇事物的好奇心，應(yīng)對(duì)大自然挑戰(zhàn)的各式各樣的工具不斷被創(chuàng)造出來(lái)，越來(lái)越多的物種被捕抓、被圈養(yǎng)，被馴化成人類想要的聽話模樣，都無(wú)法逃脫地成為了人類的“寵物”。這些寵物僅僅需要用自己的乖巧聽話去討取主人的歡心就好，吐幾下舌頭、搖幾下尾巴便可衣足飯飽，慢慢地，貓不再知道什么是老鼠，而狗遇見小偷時(shí)也只會(huì)驚嚇到趕緊逃跑，它們已然忘記了自己的天性。
　　 接著，便迎來(lái)了可可西里的“網(wǎng)紅狼”?？煽晌骼锏貙偾嗪＃蚝０胃?、氣候干旱寒冷，形成了典型的高寒氣候特征。雖環(huán)境原因造成食物條件及隱蔽條件較差，但該地仍然是中國(guó)動(dòng)物資源比較豐富的地區(qū)之一，惡劣的環(huán)境為這里訓(xùn)練出大量的猛獸猛禽。不過(guò)，隨著第一只“網(wǎng)紅狼”主動(dòng)向游人討食成功，可可西里便迎來(lái)了大量跟風(fēng)的投喂者?；鹜饶c、蛋黃派……人類的隨手一喂既滿足了自己成為英勇驍戰(zhàn)的能者去征服惡狼的美好想象，也讓這群狼失去了去應(yīng)對(duì)自然世界帶給它們的各種各樣困難與挑戰(zhàn)的欲望。一波又一波為了流量而來(lái)的人類讓這群原本兇狠狡詐的狼開始慢慢褪去了自己的野性，不再四處尋覓捕獵，而是守在路邊等待著人類的施舍，從一只兇狠陰?kù)宓拿瞳F慢慢變成了人類所期盼的呆萌模樣。
　　 再接著，就有了“一只膘肥體壯的‘可可西里網(wǎng)紅狼’被一輛大貨車不慎壓死在馬路上”這條新聞的出現(xiàn)。這條新聞告訴我們，在人類不停地“好心”投喂下，野狼已經(jīng)沒有了它明銳的發(fā)現(xiàn)能力和敏捷的逃生能力，徹底失去了他們的天性。
　　 其實(shí)，人與自然和諧共生的基本前提是尊重與敬畏大自然的規(guī)律。恩格斯曾告誡我們：“人本身是自然界的產(chǎn)物，我們每走一步都要記住，我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！比魏紊锏纳喜∷馈嬍尺w徙，自有一套自然規(guī)律要遵循。不論初衷如何，過(guò)分的干預(yù)都會(huì)在客觀上干擾、破壞這套自然規(guī)律，影響他們的天性和整個(gè)社會(huì)的生存規(guī)則，只會(huì)造成難以預(yù)期的損害。四處漂泊、瘦骨嶙峋、苦苦覓食這些詞語(yǔ)用來(lái)形容人類生活會(huì)感覺非常殘忍，也會(huì)激起社會(huì)的同情心，但這其實(shí)就是野生動(dòng)物的生存常態(tài)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人類用不停地投喂來(lái)表達(dá)自己的同情心，卻只會(huì)讓那些“網(wǎng)紅狼”吃飽發(fā)福到呆萌可愛的同時(shí)失去了它們本應(yīng)有的捕食能力和警惕意識(shí)，它會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生強(qiáng)烈的依懶性，那么，如果有一天離開了我們，它們又如何可以做到在自然界獨(dú)立生存？
　　 被破壞天性的除了動(dòng)物，還有植物。就拿菊花來(lái)說(shuō)吧。為了躲避萬(wàn)花爭(zhēng)春，所以菊花選擇了在百花凋謝之后的金秋時(shí)節(jié)傲然獨(dú)放，即便寒露為霜，它們也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地做到“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”。也是因?yàn)榈疵?，所以陶淵明才會(huì)解甲歸田，在隱居山中之后寫下那句“采菊東籬下，悠然見南山”。不過(guò)這一切關(guān)于菊花的美好闡述在我上個(gè)月看過(guò)一個(gè)菊花展之后全被打破了。當(dāng)看到那一盆盆被綁在木樁上打造出各種各樣怪異造型的菊花，我的第一印象不是驚艷，而是殘忍。在我看來(lái)，此時(shí)的它們就仿若古時(shí)的藝伎，因?yàn)槭芸赜谒硕鵁o(wú)法遵從自己的內(nèi)心，只能摒除天性用描眉畫黛、搔首弄姿來(lái)?yè)Q取他人的歡心以謀求生存。這還是大家苦苦追求的“人淡如菊”么？因?yàn)閷?shí)在不忍心，只呆了幾分鐘便匆匆離開了。
　　 反觀社會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的控制欲針對(duì)的不光是其他物種，還有人類自身。古有慈禧太后垂簾聽政用一系列高壓嚴(yán)峻的手段為其子同治帝及侄子光緒帝在歷史的畫布上描繪出了昏庸無(wú)能的形象，今有大量的父母用自己未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想努力為子女規(guī)劃人生之中每一個(gè)階段的每一個(gè)步驟，學(xué)業(yè)、事業(yè)、家業(yè)，從出生到離世，乃至于他們的身后之事。無(wú)微不至的照顧也導(dǎo)致了當(dāng)前社會(huì)里一大堆“媽寶男”的誕生。他們就像是一個(gè)個(gè)制作精美卻沒有自身靈魂的提線木偶一樣，當(dāng)有人操控著他們時(shí)會(huì)不斷地飛舞跳躍卻贏取他人的掌聲與贊賞，可一旦無(wú)人掌控，便垂頭落臂，毫無(wú)生氣。
　　 俗話說(shuō)得好：“不癡不聾，不做家翁?！睂?duì)待身邊的生命，無(wú)論是人還是物，我們應(yīng)該保持著靜觀其變的態(tài)度才能夠更好地見證他們經(jīng)過(guò)不斷歷練之后的成長(zhǎng)。若是過(guò)分干涉每件事務(wù)，即使是微不足道的問(wèn)題也可能膨脹成嚴(yán)重矛盾，最后形成“反噬”。掌握適時(shí)保持沉默、睜一眼閉一眼的技巧，才能在實(shí)現(xiàn)自我成熟的同時(shí)不打擾他人的成長(zhǎng)。這不僅是祖宗傳承的智慧精髓，也是實(shí)現(xiàn)這個(gè)地球和諧相處的核心所在。
　　 所以，狼，就是狼，千萬(wàn)別因?yàn)槟闼^的好心讓它變成了一條狗，那是一種殘忍的自然現(xiàn)象，叫做退化。