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編輯推薦 【菊韻】老山保姆情(古韻)


作者:閑云野馬 白丁,74.60 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:983發(fā)表時(shí)間:2025-02-24 12:49:44
摘要:老山被公溪河與巫水切割,跟其他山峰割裂,應(yīng)該成為一個(gè)獨(dú)立的主體懸掛在雪峰山脈的西南端。從老山的延伸和分支來(lái)看,應(yīng)該是老山山脈。故此撰文。

【菊韻】老山保姆情(古韻) 老山崇嶺桑梓地,名播方圓上百里。
   冬無(wú)嚴(yán)寒夏無(wú)暑,偏僻閉塞多傳奇。
   相傳雷藍(lán)舉族遷,連年累月在逃竄,
   到達(dá)老山已年關(guān),瑤民習(xí)俗老鼠年。
   無(wú)論長(zhǎng)幼黑青服,頭裹黑帕帶腰束。
   熬茶烏飯開(kāi)秧節(jié),男女老少翩躚舞。
   敬神求卦問(wèn)劫數(shù),婚喪嫁娶歌祝酒。
   生病土方醫(yī)和蠱,問(wèn)神問(wèn)到死方休。
   生老病死看得淡,兇險(xiǎn)面前英雄漢。
   來(lái)者是客與人善,越是刁蠻越是干。
   若是真誠(chéng)他服憾,刀山火海任差遣。
   要問(wèn)鄉(xiāng)人為何憨?只緣身在萬(wàn)寶山。
  
   海拔高低逾千米,野果山花延四季。
   水中游魚(yú)草叢兔,野生桃李栗萄梨。
   野豬野羊山老鼠,葛根草莓裹肚腹。
   雜林藤蔓多掛果,飛禽走獸不勝數(shù)。
   人人都說(shuō)聚寶盆,逃難人的好保姆。
   三年災(zāi)難力窮盡,平奇毛竹結(jié)稻谷。
   狼煙四起避戰(zhàn)亂,餓殍遍野能飽餐。
   林木采伐六十年,林壑深秀綠依然。
   逃壯丁和躲災(zāi)難,多少異姓安家園。
   上山下鄉(xiāng)有知青,娶個(gè)瑤婆住老山。
  
   生長(zhǎng)于斯望西山,清晨開(kāi)門(mén)第一眼,
   變幻神奇云和煙,早欲登頂探淵源。
   不是勞作售山貨,就是翻越去求學(xué);
   低矮山坳常往返,數(shù)度涉足扼嘆惋。
   因?yàn)樯?jì)無(wú)余暇,煮酒聊說(shuō)鄰四縣。
   聽(tīng)貫了耕牛農(nóng)閑,四縣耕農(nóng)會(huì)老山。
   聽(tīng)貫了求雨獵犬,六月始盛紅杜鵑。
   二六軍團(tuán)長(zhǎng)征路,八角亭處踏三縣。
   高山丘巒織草甸,北風(fēng)難過(guò)這一線。
   越說(shuō)越聊吾愧慚,誓踏峰巔入夢(mèng)魘。
  
   呱呱墜地一轉(zhuǎn)眼,人生容顏五十年。
   難得弟子記師恩,約邀老山去感言。
   雨過(guò)天晴風(fēng)煙暖,翻山越嶺無(wú)畏難;
   知了鬧林鳥(niǎo)語(yǔ)竄,竹杖草鞋履平川。
   山高路陡翠微寒,凌風(fēng)花枝才破妍。
   行處坐地牛糞遍,時(shí)過(guò)境遷影不見(jiàn)。
   風(fēng)嘯山濤崇林疏,亂草巖巒白云庵;
   祈云求雨冒神泉,盛滿水壺上山巔。
   放眼尋望迭丘巒,風(fēng)搖盆景欲飛天。
   鞍谷環(huán)抱別樣情,小竹長(zhǎng)草映山紅。
   上到山頭弄浮云,一川煙草平如剪。
   南北為軸分兩邊,佇立凝望東西遠(yuǎn)。
   無(wú)數(shù)分支疊山巒,層層砌墻下老山;
   嶺梁綿延峰相攙,一道屏障一深澗。
   東有切割公溪河,西山巫水收尾閹;
   山徑曲拐繞回返,七山二水一分田。
   兩河圍堰歸入沅,自成一脈我老山。
  
   老山留名千百年,老山草場(chǎng)不老山。
   領(lǐng)袖告誡有名言,調(diào)查就是發(fā)言權(quán)。
   如今探得老山真,孤懸雪峰西南端;
   故因正名告人間,老山山脈應(yīng)銘傳。

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【編者按】《老山保姆情》以質(zhì)樸民謠筆法,勾勒湘西老山的自然地理與人文史詩(shī)。全詩(shī)以“老山”為軸心,層層展開(kāi):首章描繪瑤族遷徙史與獨(dú)特民俗,次章鋪陳山林豐饒物產(chǎn)與亂世庇護(hù)功能,末章借登頂感悟升華故土情結(jié),終以地理考據(jù)賦予文化正名。全詩(shī)以“山”為母題,將地理空間轉(zhuǎn)化為精神圖騰,構(gòu)建出人與自然共生互哺的生態(tài)哲學(xué)。 藝術(shù)上采用口述史視角,雜糅方志體例與山野意象,形成“地理志+民族志”的雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)。方言詞匯(“瑤婆”“刀山火海任差遣”)與農(nóng)耕意象(牛糞、竹杖草鞋)的運(yùn)用,賦予文本泥土氣息;空間書(shū)寫(xiě)極具層次,從“桑梓地”到“萬(wàn)寶山”,從“七山二水”到“雪峰西南端”,以地理坐標(biāo)編織文化記憶網(wǎng)絡(luò)。全詩(shī)在宏大歷史(長(zhǎng)征、知青)與個(gè)體生命(求學(xué)、五十年容顏)的交織中,完成對(duì)“山”作為文明搖籃與精神原鄉(xiāng)的禮贊。 主題上凸顯三重維度:生態(tài)維度禮贊山林永恒的生命力,歷史維度銘記老山作為亂世庇護(hù)所的功勛,文化維度呼吁對(duì)邊緣地理的文化正名。最終將“調(diào)查”升華為對(duì)土地本真性的追尋,使山水書(shū)寫(xiě)超越風(fēng)景描摹,成為民族文化基因的考古志?!揪庉嫞簶?lè)歌】

大家來(lái)說(shuō)說(shuō)

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1 樓        文友:樂(lè)歌        2025-02-24 12:56:59
  《老山保姆情》中最精彩的是“要問(wèn)鄉(xiāng)人為何憨?只緣身在萬(wàn)寶山”兩句。此句以問(wèn)答體點(diǎn)破全詩(shī)題眼,將地理空間與人文性格的互哺關(guān)系凝練為哲理性箴言。“憨”字以貶寫(xiě)褒,既勾勒出山民淳樸執(zhí)拗的集體性格,又以反諷筆法暗藏對(duì)現(xiàn)代性“精明”的抵抗;而“萬(wàn)寶山”既是實(shí)指物產(chǎn)豐饒的自然饋贈(zèng),更是隱喻精神原鄉(xiāng)的文化根系。詩(shī)人以“只緣”二字構(gòu)建因果鎖鏈,將地理特征升華為生命哲學(xué)的終極答案,與陶淵明“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”形成跨越時(shí)空的對(duì)話。該句位于全詩(shī)敘事高潮處,既收束前文對(duì)民俗風(fēng)物的鋪陳,又為后文登頂求真的行動(dòng)注入精神動(dòng)能,堪稱全詩(shī)思想與藝術(shù)的結(jié)晶。
人生不只有眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
2 樓        文友:閑云野馬        2025-02-24 14:22:09
  感謝編輯:樂(lè)歌的【編者按】。分析評(píng)論細(xì)膩深刻,受寵若驚。辛苦了!
3 樓        文友:貴州王先生        2025-02-24 18:17:04
  欣賞詩(shī)友佳作,感佩才情,問(wèn)好詩(shī)友,祝愉悅筆豐!?。?
4 樓        文友:閑云野馬        2025-02-24 19:27:23
  感謝詩(shī)友贊賞!謝謝。
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