剛才聽(tīng)了劉晶晶主席、韓中桂老師、苑秋老師、尚成武老師、白羽老師和董太鋒副主席的依次的精彩發(fā)言，受到很大的啟發(fā)。每個(gè)人都有自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，創(chuàng)作成果，創(chuàng)作體會(huì)，大家在一起做一下交流和研討，大有裨益。
　　 我從1973年開(kāi)始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，就是從散文寫(xiě)作開(kāi)始的。我由大連出版社出版的前五本文學(xué)作品集都是散文集。我至今已經(jīng)創(chuàng)作散文作品422篇，有近200萬(wàn)字。其中包括鄉(xiāng)情散文153篇，哲理散文136篇，紀(jì)行散文133篇。分別發(fā)表于在《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《作家文摘》《中國(guó)青年報(bào)》《遼寧日?qǐng)?bào)》《大連日?qǐng)?bào)》《深圳日?qǐng)?bào)》以及《散文家》《鴨綠江》《大地文學(xué)》《海燕》等報(bào)刊。我這些年共獲各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)53項(xiàng)，其中散文作品獲獎(jiǎng)有39項(xiàng)，有大連文藝創(chuàng)作委員會(huì)頒發(fā)的散文獎(jiǎng)，遼寧省作家協(xié)會(huì)頒發(fā)的十年散文獎(jiǎng)，艾青杯全國(guó)文學(xué)大賽散文獎(jiǎng)，中國(guó)徐霞客詩(shī)歌散文大獎(jiǎng)賽散文獎(jiǎng)，以及6次中國(guó)散文學(xué)會(huì)主辦的散文征文大賽獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　 下面談?wù)勱P(guān)于散文創(chuàng)作方面的幾個(gè)問(wèn)題：
　　
　　 一、談?wù)勆⑽脑谖膶W(xué)體系中的地位
　　
　　 我在長(zhǎng)篇小說(shuō)研討會(huì)上說(shuō)過(guò)，中國(guó)文學(xué)體系中，誕生最早的是詩(shī)歌，其次就是散文。散文要比戲劇、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)文體的歷史都悠久很多?，F(xiàn)在看來(lái)，在我國(guó)重大文學(xué)體裁的排行榜中，散文體裁應(yīng)該是排在第一的位置上。為什么這樣說(shuō)呢？主要有三個(gè)理由：一是散文的創(chuàng)作量應(yīng)該是最大的。雖然長(zhǎng)篇小說(shuō)每一部的容量很大，動(dòng)輒幾十萬(wàn)字，但是它的單個(gè)數(shù)量比較少，而散文的單篇數(shù)量非常的大，大小報(bào)刊，各種媒體，散文作品可以說(shuō)是鋪天蓋地。二是散文與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)，受眾特別廣泛。由于受到時(shí)間和精力的限，讀長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇和報(bào)告文學(xué)的人不是很多，讀散文作品的人卻不少，人們幾乎每天都能在各種媒體上接觸到散文作品。從小學(xué)生到大學(xué)生的作文基本上都是散文，沒(méi)有要求學(xué)生寫(xiě)一篇小說(shuō)的。三是參與散文創(chuàng)作的人也比較多。由于散文篇幅短小，寫(xiě)起來(lái)相對(duì)容易一些，所以作者也比較多。作家們更是信手拈來(lái)，幾乎沒(méi)有一個(gè)作家沒(méi)寫(xiě)過(guò)散文的。四是大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者和作家，都是從創(chuàng)作散文起步的。
　　
　　 二、談?wù)勆⑽母拍畹暮x
　　
　　 1、廣義的散文
　　 廣義的散文，是指不講韻律的文章。主要是指先秦時(shí)期的散文，是針對(duì)詩(shī)經(jīng)而言的。先秦歷史散文的代表人物主要有孔子、孟子、莊子、荀子和韓非子等的大量的著作。到了漢代，就產(chǎn)生了大量的漢賦，主要代表作品如班固的《兩都賦》、司馬相如的《上林賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等等，司馬遷的《史記》也是散文體。那個(gè)時(shí)期，除了詩(shī)歌，其它的文體，都被歸到散文體系之中了。
　　 2、狹義的散文
　　 狹義的散文，就是指現(xiàn)在所說(shuō)的散文。因?yàn)楝F(xiàn)在有小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、戲劇、影視、文學(xué)評(píng)論等文體，散文就變得狹義了。甚至連雜文、隨筆、特寫(xiě)、小品文等都要獨(dú)立門(mén)戶(hù)了，所以散文文體容量就更加狹窄了。但是，雜文、隨筆、特寫(xiě)、小品文等再怎么自立門(mén)戶(hù)了，也逃不出散文這個(gè)家族的。
　　
　　 三、談?wù)勆⑽姆N類(lèi)的區(qū)分
　　
　　 關(guān)于現(xiàn)代散文的種類(lèi)，一般認(rèn)為有這樣三大類(lèi)，即記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。
　　 1、記敘性散文
　　 記敘性散文，主要是指以記述為主的散文。它的文本特點(diǎn)，就是敘述加議論，就是所謂的夾敘夾議。代表作如峻青的《秋色賦》，魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》等。記敘性散文，是我們每一個(gè)人最早接觸到的文學(xué)題材。我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代所讀到的語(yǔ)文課本，有相當(dāng)一部分都是記敘性散文。老師布置的作文，就是叫你寫(xiě)一篇記敘文，記敘文其實(shí)就是散文。記敘性散文，要求以敘事為主，因此作品中要有比較完整生動(dòng)感人的故事故事情節(jié)。同時(shí)，也要有一定的抒情和議論。
　　 2、抒情性散文
　　 抒情性散文，主要是指以抒情為主的散文。如楊朔的《雪浪花》《荔枝蜜》，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。這里著重談?wù)剹钏返摹堆├嘶ā泛汀独笾γ邸?。楊朔的作品主要基調(diào)是歌頌新時(shí)代、新生活和普通的勞動(dòng)者?！堆├嘶ā防锏哪切┒温?，如“西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放在獨(dú)輪車(chē)上，跟我道了別，推起小車(chē)走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車(chē)上才又推著車(chē)慢慢走了，一直走進(jìn)火紅的霞光里去?！薄拔矣X(jué)得，老泰山恰似一點(diǎn)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花集到一起，形成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，早已把舊日的江山變了個(gè)樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山?！薄独笾γ邸防锏亩温洌纭拔业男牟唤活?，多么可愛(ài)的小生靈啊，對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類(lèi)釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊！”“透過(guò)荔枝林，我沉吟地望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。這黑夜，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂?！睏钏返纳⑽淖屓藗兌脽釔?ài)國(guó)家，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。楊朔的文章，文章中的老泰山、農(nóng)民、養(yǎng)蜂員、小蜜蜂等，文章中的荔枝園、田野、大海等，讓我覺(jué)得祖國(guó)的山水田園是那樣的清新美麗，讓我覺(jué)得勞動(dòng)是那樣的光榮幸福。
　　 3、議論性散文
　　 議論性散文，主要是指以議論為主的散文。如茅盾的《白楊禮贊》，陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等。議論性散文的特點(diǎn)有四個(gè)：一個(gè)是內(nèi)容常常不需要完整生動(dòng)的故事，它不是以敘事和講故事為主。二是以議論為主（或者是以政論為主），議論性散文的主題往往涉及社會(huì)和人生方面的重大主題。三是議論性散文常常充滿(mǎn)著深刻的哲理，以哲學(xué)思辨的方式闡釋社會(huì)或者人生，給人以哲學(xué)的啟迪。四是議論性散文篇幅一般都不是太長(zhǎng)，但是要做到邏輯清晰，層次清楚。高考語(yǔ)文試卷上要考生寫(xiě)的那篇800字的短文，大都是議論性散文。
　　 我們以陶鑄的散文《松樹(shù)的風(fēng)格》為例，來(lái)看看什么是議論性散文。《松樹(shù)的風(fēng)格》，是我們?cè)谥袑W(xué)課本里讀到的。作者陶鑄那時(shí)是中共中央南方局書(shū)記，他在作品中寫(xiě)道，“從英德到連縣去，沿途看到松樹(shù)郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立……使人油然而生敬意，久久不忘?！痹诖嘶A(chǔ)上，作者就一層一層的對(duì)松樹(shù)產(chǎn)生敬意的原因進(jìn)行闡釋?zhuān)旱谝粚邮遣还苁窃趹已驴p隙，還是在貧瘠的土地，不過(guò)是風(fēng)吹的還是鳥(niǎo)嘴里掉下來(lái)的，松樹(shù)都不擇地勢(shì)茁壯成長(zhǎng)；第二層是松樹(shù)的自我犧牲精神，松樹(shù)的木材用途廣泛，是很好的造紙?jiān)?，葉子可以提制揮發(fā)油，脂液可以制松香，枝葉又是很好的燃料。第三層是松樹(shù)的枝葉夏天如蓋，可以為人們遮蔭乘涼，黑夜可以做成火把，照亮人們前進(jìn)的道路。總之，為了人類(lèi)，它是做到了粉身碎骨。每一個(gè)具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該具有松樹(shù)那樣的崇高品質(zhì)。我們是從對(duì)這篇作品的剖析中，了解一下議論性的散文的基本寫(xiě)法。
　　 說(shuō)說(shuō)我寫(xiě)的一篇議論性散文《世上無(wú)難事，只要肯攀登》。這是我在讀遼大和遼寧省黨政干部大專(zhuān)時(shí)的一道作文題。那是1983年年底，我次同時(shí)報(bào)考四科，其中寫(xiě)作這一科我也沒(méi)怎么復(fù)習(xí)，心想憑我文學(xué)創(chuàng)作的底子可以沖一下。結(jié)果還真沖過(guò)去了。我這篇議論文寫(xiě)了三層意思：一層是肯于攀登，就要樹(shù)立必勝信心，敢于攀登；二層是肯于攀登，就要掌握過(guò)硬本領(lǐng)，善于攀登；三層是肯于攀登，就要持之以恒，不懈地攀登。結(jié)果這一科也順利通過(guò)了，四科全過(guò)去了。這充分說(shuō)明，議論性散文，一定要做到，觀點(diǎn)明確，層次清楚。
　　 以上對(duì)散文種類(lèi)的區(qū)分，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)區(qū)分只是相對(duì)而言的。這三種類(lèi)別不是也不可能是截然區(qū)分的，它們常常是融合貫通的，在一篇散文中都會(huì)有體現(xiàn)的，只是各有側(cè)重而已。我國(guó)古代散文名篇范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，現(xiàn)代散文名篇《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，就都同時(shí)具備這三種特點(diǎn)。
　　
　　 四、談?wù)勆⑽奈捏w的特征
　　
　　 任何一種文體，都有其在題材和表現(xiàn)方法上的一些特征，如同寫(xiě)詩(shī)歌要懂得比興、擬人、排比、夸張等等。我認(rèn)為搞散文創(chuàng)作應(yīng)該了解到散文的以下幾個(gè)特征：
　　 1、篇幅短小，題材廣泛。
　　 散文的篇幅相對(duì)短小。同小說(shuō)、劇本、報(bào)告文學(xué)相比較，散文的篇幅是短小的。我國(guó)古代散文都寫(xiě)得很精煉，漢賦大都多則三五千字，少則千八字。宋代范仲淹的散文《岳陽(yáng)樓記》只有368個(gè)字。宋代周敦頤的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》只有119個(gè)字。現(xiàn)代散文，也大都在兩三千字的樣子，刊物上刊登的散文作品有的字?jǐn)?shù)多些，報(bào)紙上刊登的散文作品，大都一兩千字，長(zhǎng)了版面放不下。有沒(méi)有長(zhǎng)篇散文，也有。前些年我讀過(guò)羅強(qiáng)烈（中國(guó)青年報(bào)社的一個(gè)編輯，貴州人）的一部長(zhǎng)篇散文《故鄉(xiāng)之旅》（寫(xiě)他的家鄉(xiāng)大婁山的），有20萬(wàn)字。還有原沈陽(yáng)軍區(qū)文化部的一個(gè)畫(huà)家李人毅（也是中國(guó)作協(xié)會(huì)員）創(chuàng)作的散文集《一個(gè)男人的遠(yuǎn)村》，寫(xiě)黑龍江農(nóng)村的，有30萬(wàn)字。
　　 散文的題材相當(dāng)?shù)膹V泛。散文可以寫(xiě)的東西實(shí)在是太多了，可以說(shuō)是海闊天空。從日月星辰到風(fēng)雨雷電，從名山大川到江河湖海，從塞北大漠到江南煙雨，從雞鴨鵝狗到花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，從政治經(jīng)濟(jì)到柴米油鹽，從英雄人物到普通百姓，從婚喪嫁娶到家長(zhǎng)里短……總之，沒(méi)有什么內(nèi)容不可以寫(xiě)成散文作品的。我的420多篇散文，就包括了生活中的方方面面。如《母親，永遠(yuǎn)的陽(yáng)光》《野菊花》，寫(xiě)的是親人和村姑；《媽媽肩上的書(shū)包》《暴風(fēng)雨中的一幕》等，寫(xiě)的是如何愛(ài)護(hù)和教育孩子?！犊扇说穆槿浮贰段壹业难嘧印返?，寫(xiě)的是人與鳥(niǎo)的關(guān)系?！度松咛幵诤畏健贰秳趧?dòng)是道德之源》等，寫(xiě)的是人生感悟?！缎陆吖P》《魅力好望角》等寫(xiě)的是國(guó)內(nèi)外打好風(fēng)光……
　　 2、內(nèi)容真實(shí)，切忌虛假。
　　 散文這個(gè)文學(xué)題材，與小說(shuō)完全不同，它是強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的，就是說(shuō)事要是真事，情要是真情。就是說(shuō)不能虛構(gòu)故事，虛構(gòu)的東西是沒(méi)有真情實(shí)感的，沒(méi)有真情實(shí)感的東西不能感動(dòng)自己，也一定感動(dòng)不了讀者。
　　 這里談?wù)勛约和耆摌?gòu)散文作品失敗的教訓(xùn)。我從1973年開(kāi)始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，那時(shí)候我在長(zhǎng)?？h海島部隊(duì)政治部宣傳科當(dāng)干事。我寫(xiě)的第一篇散文題目叫《爬山虎》。那時(shí)正是文化大革命期間，我的這篇散文是寫(xiě)一個(gè)小戰(zhàn)士紅疆（虛擬的人物）是如何刻苦鉆研學(xué)習(xí)革命理論的。寫(xiě)他出身貧下中農(nóng)，舊社會(huì)如何苦，入伍后如何像爬山虎一樣努力攀登理論高峰，反正通篇全是編的。自以為編的挺圓滿(mǎn)的。先是投給《解放軍文藝》，后又投給《遼寧文藝》（就是現(xiàn)在是《鴨綠江》）。結(jié)果，《解放軍文藝》的散文組組長(zhǎng)王中才（后來(lái)做沈陽(yáng)軍區(qū)創(chuàng)作室主任），給我回信，寫(xiě)了四條意見(jiàn)，核心說(shuō)的就是不真實(shí)不感人?！哆|寧文藝》那個(gè)編輯把那篇《爬山虎》給我退稿三次，都說(shuō)不夠真實(shí)不夠生動(dòng)，每一次都叫我修改。我當(dāng)時(shí)還特別的感動(dòng)，感到那些編輯太負(fù)任了。經(jīng)歷了8個(gè)月的時(shí)間，那篇虛假的散文終于胎死腹中。后來(lái)，我為此感到特別的自責(zé)，甚至有一種犯罪感，我竟然用一篇編造的東西，不僅把自己，而且把人家編輯老師折騰了那么長(zhǎng)時(shí)間。相反的，我的那篇寫(xiě)母親的散文《永遠(yuǎn)的陽(yáng)光》，是我在母親去世后含著眼淚寫(xiě)的，有好幾個(gè)人讀后給我打電話(huà)，說(shuō)邊讀邊流淚。
　　 散文是不是完全不能虛構(gòu)呢？不是的。文學(xué)既然叫做創(chuàng)作，創(chuàng)作就有一個(gè)虛構(gòu)的問(wèn)題。散文在基本事實(shí)上是不能虛構(gòu)的，但是在人物的語(yǔ)言，故事的細(xì)節(jié)等方面，是允許進(jìn)行一定的加工和提高的。完全的真實(shí)，不可能成為藝術(shù)作品。連新聞作品都不會(huì)是百分百的真實(shí)。
　　 3、形聚神凝，意境高遠(yuǎn)。
　　 這里是否應(yīng)當(dāng)澄清多少年來(lái)的人們秉持的一個(gè)傳統(tǒng)的概念或者說(shuō)是一種說(shuō)法，即說(shuō)“散文是形散神不散”。我一直沒(méi)有找到關(guān)于散文可以“形散”的理論依據(jù)，以及“形散”究竟是怎么個(gè)“散”法。我認(rèn)為，散文的“形”也是不可以“散”的。散文的“形”也是需要內(nèi)容緊湊完整，層次分明，邏輯清晰的。一篇千八字或幾千字的散文作品，你怎么個(gè)散法？所以說(shuō)“散文是形散神不散”，起碼是不科學(xué)不準(zhǔn)確的。
　　 散文創(chuàng)作一定要有意境。意境，其實(shí)就是學(xué)生時(shí)期老師講的作品的主題思想或者叫中心思想。就是文章要通過(guò)敘事描寫(xiě)講故事，讓人們懂得一點(diǎn)什么樣的道理，也就是文章要有哲理要有高度。一篇作品沒(méi)有意境，就沒(méi)有了靈魂，就沒(méi)有了價(jià)值。我們來(lái)看看峻青在創(chuàng)作《雄關(guān)賦》時(shí)，是怎樣找到意境的。峻青在他的散文《雄關(guān)賦》中寫(xiě)到：“古今中外的大量史實(shí)證明，那所謂‘固若金湯’的雄關(guān)，是從來(lái)就不存在的；而真正堅(jiān)固的雄關(guān)，只存在人們的心中——這，就是信念！對(duì)社會(huì)主義，對(duì)革命事業(yè)，對(duì)我們偉大祖國(guó)的堅(jiān)貞不渝的信念，就是最堅(jiān)固最強(qiáng)大的雄關(guān)，是憑什么現(xiàn)代化的武器都不能攻破的雄關(guān)！”這就是他的散文《雄關(guān)賦的》意境，一下子就把這篇文章的高度提升上來(lái)了。再比如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“居廟堂之高，則憂(yōu)其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其民”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界。再比如楊朔《荔枝蜜》中的“蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類(lèi)釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚??！”這些，一下子就把文章的立意和境界提升了上來(lái)，讓讀者受到醍醐灌頂般的啟迪。