◎查濟(jì)
　　 查濟(jì)是一個(gè)古村落。安徽真是上天眷顧的好地方，在黃山地區(qū)，有著數(shù)不清的景點(diǎn)和古村落，令人流連忘返。無論是喜歡山水或者喜歡人文的人，到了安徽都會覺得不虛此行。
　　 查濟(jì)人姓查，而姓查的人游查濟(jì)，門票減半。記得以前和一個(gè)姓張的朋友游覽蘇州周莊的張廳，還對他開玩笑，說姓張的人游張廳應(yīng)該免票，這里，終于有了實(shí)踐了。
　　 徽式建筑青磚黛瓦白墻，方方正正，屋頂中間有方形鏤空，下面對應(yīng)著方形下水道，下水道中間呈方形棺材形狀，寓意升官發(fā)財(cái)。下水道水只往下滲，因?yàn)樗疄樨?cái)，肥水不流外人田，天下掉下的財(cái)運(yùn)，只能深藏于自己的地下。這個(gè)下水道，就是“天井”一詞的由來。在這兒觀看方形鏤空上面的天空，確乎有一種坐井觀天的感覺，讓人不自禁對“天井”這個(gè)詞的奇妙使用頂禮膜拜?；帐浇ㄖ拇u雕、木雕、石雕極其精美，走在安徽村落，似乎走進(jìn)了天然的雕刻博物館，高淳老街的雕刻博物館就相形見絀了。
　　 查濟(jì)財(cái)神橋。在農(nóng)村，是經(jīng)?？吹綐蛏瞎┓钌耢`的，俗稱橋神，估計(jì)和土地老爺差不多。但是，在查濟(jì)財(cái)神橋，第一次看到在橋邊有一個(gè)橫跨道路的神龕，龕上供奉著財(cái)神，而在橋上中間，是一個(gè)元寶形狀的小小神龕，方便人們敬香。在財(cái)神橋不遠(yuǎn)的地方，還有一個(gè)小八角形石柱，八個(gè)面分別刻有一個(gè)佛號，估計(jì)是村民拜祭佛祖的場所。不過，八個(gè)佛，該拜誰，怎么拜？不懂。
　　 寶公祠，是查濟(jì)最大的祠堂。安徽的祠堂也充分體現(xiàn)了徽式建筑的特色，只是空間更大更曠，空曠的房間用了幾根大木柱支撐。房間中間的天井，也是巨大無比，宛如小型操場。祠堂，不僅僅是紀(jì)念祖先之地，更是一個(gè)宗族的會議場所，所以也應(yīng)該很大很曠。祠堂后面有一進(jìn)，很狹小，兩層，據(jù)介紹一樓是供奉祖先牌位之所，二樓是供奉宗族的重要文書之所，如皇帝對宗族的詔命等等。寶公祠沒有供奉，所以二樓開放了，可以登上去。通過陡峭而逼仄的樓梯，登上二樓的狹小空間，看到腳下屋頂向內(nèi)延伸形成的天井，也是一個(gè)有趣的體驗(yàn)。
　　 在豆腐坊吃了一碗豆腐腦，來到了德公廳屋。這兒的德公不是李宗仁，也是一個(gè)查姓祖先。德公廳屋最有名的是門楣上的牌坊，為了防止文革破四舊，牌坊在門外全部抹平，就是一道普通的門壁，但里面卻是飛檐翹壁，牌坊石雕栩栩如生。廳屋后進(jìn)據(jù)介紹居然被一個(gè)法國人買走，成為了他的頤養(yǎng)天年場所，不禁感慨，真正能體現(xiàn)民族特色的文明，自然是世界的。桃李不言下自成蹊，自然會吸引別人到來。
　　 往出口方向走，來到了存仁堂。存仁堂是一個(gè)藥店，古色古香的建筑，四周木制結(jié)構(gòu)上懸掛了山水條軸，一個(gè)年邁的老中醫(yī)，彌漫全屋的藥香，給人以一種穿越到了古代醫(yī)舍的感覺。這里基本以中藥為主，還有據(jù)稱是祖?zhèn)鞯乃幠液退幷?，一問價(jià)格立刻讓我回到了現(xiàn)實(shí)：原來這兒不是救濟(jì)世人的古代仁醫(yī)之地，而是逐利求金的現(xiàn)代經(jīng)營場所，存仁只是賺錢的幌子。
　　 在查濟(jì)出口處，有一所藝術(shù)博物館。博物館不大，共三層，一層是石刻，二層是瓷器，三層比較特殊，是牌匾。古代牌匾很多，也富含了非常多的故事和文化，但能夠?qū)⑴曝乙粔K塊展出并加以介紹，這兒是第一次看到，其實(shí)這是一個(gè)好的創(chuàng)意。當(dāng)然，我相信，這兒陳列的牌匾肯定不僅僅只是查濟(jì)的牌匾，這個(gè)，已經(jīng)不重要了。記得在臺兒莊看到過招幌博物館，兩者倒是各得其妙相映成趣。
　　
　　 ◎桃花潭
　　 桃花潭景區(qū)第一個(gè)景點(diǎn)是文昌閣。導(dǎo)游介紹，文昌閣不是隨便可以建的，而是一個(gè)家族中要有若干名進(jìn)士才可以建，心中頗不以為然，因?yàn)榭催^太多的文昌閣，如孔廟一樣的常見，其實(shí)就是紀(jì)念文昌帝君，教育孩子好好學(xué)習(xí)，鼓勵社會弘揚(yáng)教化的一個(gè)建筑而已。這兒的文昌閣，由于緊靠桃花潭，風(fēng)景不錯(cuò)，據(jù)說是士子們登高遠(yuǎn)望，臨清流而賦詩之所，也算風(fēng)雅之地，只不知太白有沒有登臨過。文昌閣兩側(cè)，居然有算命祈福的攤位，倒是第一次看見，以前只見過廟里燒香祈福。想想也對，文昌帝君也要保佑人啊，為什么不能祈福？至于算命嘛，文昌帝君無所不會，自然對易經(jīng)也有很深的研究，所以也會算命，不奇怪。
　　 文昌閣過去就是翟姓祠堂，叫做忠孝堂?；帐届籼么笸‘?，只有大小之分。當(dāng)然，里面精美的雕刻不一樣，可以細(xì)賞，只是我不懂。好像祠堂門口的突出原石叫戶對，加上門檔，其大小顯示宗族的地位，這個(gè)是不能隨便改的，所以有“門當(dāng)戶對”這個(gè)成語。不過，在北京看慣了門當(dāng)和戶對，這個(gè)的也不見得稀奇了。祠堂的第三進(jìn)陳設(shè)了翟姓祖先的牌位，我總懷疑其真實(shí)性，因?yàn)檎绽砼莆皇且粋€(gè)家族最重要的象征，每年都要很慎重的供奉的，哪能放在外讓游客隨意參觀，甚至有的游客還拿起欣賞欣賞？這不是對祖先的大不敬嗎？不管怎樣說吧，看看牌位的擺放，也算真正體現(xiàn)了祠堂的文化價(jià)值吧。
　　 義門。導(dǎo)游介紹，“義門”兩字為乾隆皇帝所賜，用以表彰翟氏宗族兄弟和睦不分家，上百人居于一家的友愛之舉。故事聽說過，原來就是在這兒。古人提倡四世同堂甚至五世同堂，就是所有一家人都住在一起，因?yàn)楣湃顺绨菁w主義，崇拜長輩的威信；其實(shí)，這么多人生活在一起，終究是弊大于利，首先沒有隱私感，還有容易產(chǎn)生矛盾。隨著西方崇尚民主自由的個(gè)人主義思想傳到中國，現(xiàn)在基本是夫妻結(jié)婚以后就會另覓小家，所以絕無可能再有什么四世同堂的大家族共處一屋的情況了。我不覺得這是數(shù)典忘祖，只是生活方式的不同而已。文化，終究是既有傳承也有發(fā)展變化的。
　　 穿過義門，走入老街。這兒的老街一點(diǎn)不像街，完全像一個(gè)村居的小路，只是在街口門楣上依稀有著“南陽街”三個(gè)大字。沒有商業(yè)的污染，反而清幽安靜，深得古樸之風(fēng)。轉(zhuǎn)過來，通往渡口的街道上，非常繁華，各種工藝品店、小吃店等鱗次櫛比，叫賣聲此起彼伏，似乎從古時(shí)走到了現(xiàn)代。
　　 老街盡頭，就是桃花潭渡口了，又稱“踏歌古渡”，想必就是汪倫在此踏歌送別李白，李白留下千古名句之所了。桃花潭之名氣，源于李白之詩，據(jù)說李白和汪倫本不相識，汪倫是當(dāng)?shù)乜h令，有點(diǎn)追星，邀請?jiān)娤蛇^來，怕李白不答應(yīng)，聲稱這兒十里桃花，萬家酒店，李白欣然而至，卻發(fā)現(xiàn)桃花全無，酒店也只有一家。于是汪倫解釋說桃花潭有十里長，酒店老板姓萬。李白明白上了當(dāng)，不過看到汪倫的熱情，也就釋然了，反正這里風(fēng)景宜人，天天飲酒作樂，居然也呆了一個(gè)多月。故事是歌頌真摯的友情的，我卻奇怪，汪倫請李白一個(gè)多月，天天飲酒作樂，如此追星的費(fèi)用，是他自費(fèi)還是公費(fèi)？如果公費(fèi)，有沒有監(jiān)察御史來過問此事？當(dāng)然，汪倫追星的感情是真摯的，踏歌是送別的最高禮節(jié)，所以李白將走時(shí)，汪倫以踏歌送行，才讓李白十分感動留下了那首千古名篇。我們在渡口上了船，還以為會帶我們游覽桃花潭，卻發(fā)現(xiàn)只是把我們送到了對岸。
　　 對岸的山上，是懷仙閣，顯然是為了紀(jì)念李白而建。閣子比較有特色，門都修成酒杯形狀，很對詩仙胃口。站在閣子上，俯視腳下一泓靜靜的桃花潭水，遠(yuǎn)眺一望無邊的郁郁蔥蔥，想著詩仙逸興湍飛，縱酒狂歡，人生之樂，莫過于此，所以“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。桃花潭風(fēng)景是美，但最美的是超然物外的那份灑脫，那份美，只有李白能夠體會。
　　 懷仙閣旁邊，是汪倫墓。汪倫本人名不見經(jīng)傳，他的墓本應(yīng)該淹沒無聞的，偏偏這里開辟了景區(qū)，而景區(qū)最吸引人的就是李白送給他的一首詩，所以他適逢其勝，也被建起了墓被人紀(jì)念。墓的規(guī)格很高，居然還有石人石馬，這哪是一個(gè)小小知縣所能擁有，當(dāng)然是現(xiàn)代新建的人所為。他們也許不懂，也許根本不管，看到別的墓前有，就想當(dāng)然的也在此墓前修建了。問導(dǎo)游，果不其然，是建景區(qū)后修建的。一個(gè)追星的小小縣令，就因?yàn)樘滓皇自姼?，居然百年以后享受到了王爺?shù)亩Y遇，想必他自己怎么也不敢想象的吧。
　　
　　 ◎宏村、西遞
　　 早就聽聞宏村和西遞大名，據(jù)說這兩村結(jié)構(gòu)很為講究，所以一直想去看看。可是，當(dāng)我真的置身于宏村時(shí)，根本感覺不到結(jié)構(gòu)是怎么講究的，因?yàn)闊o法從上往下遠(yuǎn)眺，不知整體結(jié)構(gòu)。也許吧，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
　　 我們是從南邊進(jìn)入宏村的。宏村南邊是南湖，北邊是雷崗山，山南水北，典型的陽地，地理位置十分優(yōu)越?？邕^南湖上一個(gè)小橋，就進(jìn)入了這個(gè)千年古村落。村落第一個(gè)景點(diǎn)就是南湖書院。書院有兩間大屋，第一間是正常學(xué)生用的，西邊一件是啟蒙的學(xué)生用的，有點(diǎn)近似于我們的中學(xué)和小學(xué)。一個(gè)村子的書院，學(xué)生不會多，所以桌椅也不多，能夠理解。書院中孔子畫像前面，是曾子、子思、顏?zhàn)?、子貢的牌位，那都是孔子的好學(xué)生。其實(shí)，我倒覺得，顏回有點(diǎn)忝列其中?？鬃訉W(xué)生中，有成就者多矣，但顏回，卻是沒有成就的。他命不好，家里窮，又死得早，他引以為傲的是安貧樂道，學(xué)習(xí)成績好，但沒有成就就是沒有成就，空談讀書的人，不應(yīng)該被奉為圣人的。不過，設(shè)置在學(xué)校中，倒是恰如其分，他絕對是好學(xué)生的楷模。好學(xué)生不一定在社會上就很牛，古今皆然，也不必苛責(zé)顏回了。轉(zhuǎn)過這兩間房，中間是一個(gè)大空地，四周有房屋，本地人告訴我們，這兒是真的學(xué)校，一直沿用，只是最近被開辟為旅游景點(diǎn)，才停用的。這讓我有點(diǎn)憤懣：本來還很羨慕那兒的學(xué)生的，在這樣的人文氛圍中學(xué)習(xí)，潛移默化地接受著國學(xué)教育，卻因?yàn)橛慰偷男鷩蹋坏貌话岬搅硪粋€(gè)地方學(xué)習(xí)，這樣的操作妥當(dāng)嗎？百年大計(jì)教育為本，這兒就這樣以教育為本嗎？
　　 往北走到村中心，是宏村的最主要景點(diǎn)——月沼。月沼其實(shí)就是個(gè)半圓的大水池，特別巨大，在宏村調(diào)節(jié)用水中發(fā)揮了巨大的作用，所以，可以說是宏村的生命池。宏村整個(gè)村落形狀如一頭大牛，月沼就是牛肚。在四周一圈低矮的房屋環(huán)抱中，突兀地呈現(xiàn)這樣一個(gè)巨大的水池，給人以颯爽震撼之感。月沼北邊是汪姓祠堂。說實(shí)話，安徽古村落的祠堂，看了感覺都差不多。不過，這兒大廳里供奉著有貢獻(xiàn)的先祖十人，其中居然有一位女子，標(biāo)為“巾幗丈夫”，頗為奇怪。介紹說，該女子是族長的夫人，族長在外當(dāng)官，家里的大事小事都是她在打理，而且，月沼也就是在她的主持下修建，贏得了全族人的愛戴，所以才被請進(jìn)宗祠。在那個(gè)男尊女卑的年代，這個(gè)女子能夠有如此成就，確實(shí)不簡單，值得人尊重。
　　 在宏村的西口，有兩棵大樹，就是牛的牛角。樹一為紅楊，一為白果，據(jù)說，村里人每有紅白喜事，必到相應(yīng)的樹下參拜，而紅白喜事其實(shí)就是人的一生，所以，這兩棵樹，已經(jīng)成了宏村人的精神支柱。樹下，有兒童在嬉戲，有村民在銷售，有情侶在散步，一派活生生的生活圖景，若樹有靈，我想，這也是他們最樂意看到的場景吧。
　　 西遞和宏村類似，都是以古典民居取勝，而且，西遞的民居更多，雕刻更為精美。我們是跟著導(dǎo)游游覽西遞的，導(dǎo)游饒有趣味的介紹，也讓我們領(lǐng)略了徽派民居的基本特點(diǎn)和雕刻的精美，但走過即忘，并沒有多少印象。不過，宏村、西遞民居中的楹聯(lián)卻讓我記憶頗深。我們常用的楹聯(lián)無非是添福增壽的喜慶言辭，但是，這兒的村居，所用的楹聯(lián)卻發(fā)人深省，可以視之為家訓(xùn)的。試舉幾例：
　　 “快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，快字少一豎，變成了辛字多一橫；多字少一點(diǎn)，變成虧字多一點(diǎn)，寓意少快樂，多辛苦，少占便宜，多吃虧，這是徽商的經(jīng)商之道，更是中國人的為人之道；“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”，是啊，效好便好，知難不難，這是多么深刻的哲理；“惜食惜衣非為惜財(cái)緣惜福，求名求利但須求己莫求人”，惜福求己方為人間正道；“孝悌傳家根本，詩書經(jīng)世文章”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，更是明白如話，清清楚楚地告訴后輩，只有讀書積德，才是修身齊家，安身立命之根本。
　　 西遞的宗祠比較特殊。在外表同其他宗祠一樣的一二進(jìn)后，最后一進(jìn)祭拜的是唐太宗李世民和他的功臣們。據(jù)說，西遞始祖本為李世民后裔，逃難至此，改姓為胡，但為了紀(jì)念祖先，所以悄悄地在后面祭拜先祖。所以，西遞有胡李不通婚之說，因?yàn)楸緸橐患胰耍荒芙H結(jié)婚。
　　 在西遞，還看到了有趣的與女子有關(guān)的建筑。在桃李園，看到二樓的木板墻壁上有一個(gè)小孔，導(dǎo)游說，那是小姐偷偷看來訪的年輕男子用的。記得在周莊的張廳也看到過類似的小孔。在走馬樓，看到了一個(gè)真實(shí)的繡樓，那位主人就是在那拋下繡球，拾到者將入贅該家。貌似有趣的背后，卻感到了封建禮教下的青春女子，他們愛情、婚后生活的極大不易，如此尋找自己生命中最重要的另一半，簡直就是玩笑，是那自己畢生的幸福在開命運(yùn)的玩笑。不幸的是，我相信，她們很少有幸福的，很多在婚后都是逆來順受，以屈辱換取自己賢惠的名聲。而且，她們?nèi)绻x過書，有過知識和夢想，將更會感到無助和悲哀。這，是封建禮教的罪惡。
　　
　　 ◎龍川
　　 龍川之所以聞名，是因?yàn)槲覀兒\濤主席是龍川人。