五十歲再小述
　　 幾千年前出了一個(gè)發(fā)育不良的秦始皇，今天又出了一個(gè)發(fā)育不全的凡人———我。秦始皇是開創(chuàng)封建社會皇帝制的千古帝王，做出個(gè)轟轟烈烈，天翻地覆的偉大事業(yè)，他萬年垂名，千古流芳，而我是一個(gè)默默無聞的凡人，沒有什么偉大的建樹，因此我不能與千古帝王相提并論，那是沒有比較性的。只是我要說的是我們面臨同一個(gè)問題————發(fā)育不全。
　　 也許孔子的“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的話是針對我這樣的人來說的。的確“三十而立，四十不惑”對我來說如期而至，但“五十而知天命”就爽約了，我還是沒有恢復(fù)特異功能，不能直接接受信息。我今年五十歲，但實(shí)際上我仍然大致上形同聾子瞎子一樣，我不能直接洞悉別人的真實(shí)想法，也就等于不知道“天命”是何物，是怎樣的一回事了。
　　 古言：“家務(wù)是兩性人做的”。三十歲的時(shí)候，我的確更能自立了，我至少成了家庭事業(yè)的半邊天，盡管算不上一根頂梁柱，但是我能承受家庭一半的重任了，思維更加能獨(dú)立自主，行為也更加能獨(dú)立自主了，甚至有時(shí)候?qū)芏嗍履塥?dú)擋一面。我既要教書，又要種地種田。我不僅要面對學(xué)生，又要面對社會人情世故，又由于自己言行有些出格，口氣太大，言語太高調(diào)，思維有別于人，我還得面對雜言刺心和一些人給我制造的坎坷與磨難。那時(shí)候我妻離子散。眾判親離，面臨四面楚歌。我不僅遭受精神心靈的刺激與迫害，還要直接遭受身體殘害，以至于把我關(guān)進(jìn)懷化市精神病院長達(dá)四十多天，讓歹毒的醫(yī)生對我的心，腦，腎，身體進(jìn)行殘無人道地殘害，使我這個(gè)發(fā)育不全的人更成為發(fā)育不全的人。從精神病院出來，我腳不能走，肩不能扛，腦不能想，口不能說。手不能寫，由半殘廢之人更成為殘廢的人了。好在我還殘存著微弱的意志砥礪著我的精神。我想自己決不能就此百分之百地殘廢，我要行動(dòng)，我要?jiǎng)趧?dòng)，我要身體，我要生存，我要生活，我要繼續(xù)為人民思想于是我吃藥，休養(yǎng)，修養(yǎng)長達(dá)幾年之久。盡管我現(xiàn)在還要靠藥物來維持正常的生理機(jī)能，但畢竟腳能走了。肩能扛了…身體壯了，腦能思了，心態(tài)更陽光了，手能寫了，我又能為人民，為國家，為世界思想了。我不僅恢復(fù)了從前的思維能力，而且不讀書也能滔滔不絕，像模像樣，一套一套地寫文章了。精神病院的醫(yī)生殘無人道地惡毒地說我太聰明了，要用藥物把我弄得愚蠢一點(diǎn)。其實(shí)我并不十分聰明，但是精神病院醫(yī)生的惡毒用心并沒有得逞。和我從前比。我變得更聰明了些，更睿智了些，更成熟老道了些。我能通達(dá)許多事物的道理了，也就不讀書也可以像模像樣，一套一套地寫文章了，我具備了更強(qiáng)大的戰(zhàn)略思想。戰(zhàn)略智慧，戰(zhàn)略眼光，戰(zhàn)略胸懷，戰(zhàn)略格局，戰(zhàn)略境界了，我更加樂觀曠達(dá)了。我不僅能思考中國的戰(zhàn)略問題，也能思考世界的戰(zhàn)略問題，為此，我寫了大量的文章，有的甚至涉及到哲學(xué)思想。我也不知道自己何有如此堅(jiān)強(qiáng)的意志，何有如此強(qiáng)大的承受能力。我何以承受了愛情的殘殺，親情的泯滅，友情的殘酷，人情的冷酷，生活的困厄，精神的迫害，身體的殘害，心靈的侮辱欺凌，以及雜言刺心和各種壓力，從而在各種壓力與迫害中不僅幸存下來，活命下來，而且仍然活的這樣瀟灑自如，開心輕松，了然淡然泰然超然，幸?？鞓贰Ｉ鷻C(jī)勃勃。我不僅沒有因此厭恨仇恨社會世道與無人情味的人情，而且我一如既往地?zé)釔凵鐣瑹釔廴嗣?。仍然一如既往地踐行“天下興亡匹夫有責(zé)”古訓(xùn)，仍然一如既往地為人民，為國家，為世界，為社會思考問題，暢談偉大的思想。我以發(fā)育不全的半殘廢之人的承受能力承受了正常人難以承受的折磨，殘害，雜言刺心，各種壓力與磨難，我變得更加從容，坦然，淡然與超然。也許是因?yàn)槭谴壬频哪赣H足足懷我十個(gè)月之久的基因吧，由此，我也算成就了弱小的，平凡的生命的偉大，貧賤中的生命的高貴。
　　 “四十不惑”，的確也是如期而至了，我更加看透了社會與人情世故，知道的事更多了。細(xì)菌之微，宇宙之大，潛藏在民間的許多隱秘，書本上沒有的真相，我也是洞若觀火，一目了然了。由此，我的創(chuàng)作大多是書本上沒有的智慧，既接地氣，又有品味與格局，既實(shí)際，又在實(shí)際中有提升的思想。閱歷多了。經(jīng)歷多了。人也就老成多了。既明白以前見賢思齊，以前的堅(jiān)持的正確性，又明白了和而不同的要義，大致上懂得了理想與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐如何結(jié)合。堅(jiān)持自我與改變自我的辯證關(guān)系，懂得了“從凡入圣，從圣入凡”的真諦，大致上懂得了圣人的智慧與人民的具體實(shí)踐，共同奮斗如何結(jié)合的思想，懂得了古不欺今的古賢人對于后人修養(yǎng)的良苦用心，大致懂得了如何透過事物的表象看到事物的本質(zhì)，不為事物的表象所迷惑了，懂得了情欲的節(jié)制，物欲適度的真諦，大致懂得了如何拿捏事物的分寸，主導(dǎo)自己的思想言行，懂得了聰明智愚賢肖，健康長壽的秘密，懂得了福壽雙全的要義。四十歲的人更成熟了，老道了，老成了，老練了。氣量更宏大了，包容性也更強(qiáng)大了，不再堅(jiān)持倡導(dǎo)單一的生活方式，而是容納不同的對愛情與生活的看法，認(rèn)識，態(tài)度，能容納不同的生活方式。因?yàn)樯鐣枰煌娜瞬?，這也是一種自然現(xiàn)象，有時(shí)候，我們也要在一些事物上順其自然地讓上帝安排一切。人為不可能改變所有的自然現(xiàn)象，有許多自然現(xiàn)象不以人美好的意志為轉(zhuǎn)移，有的是無法改變，也改變不的。當(dāng)順其自然的時(shí)候，我們?nèi)匀灰樒渥匀?。四十歲以后，我不再勉強(qiáng)自己。而是順其自然的提高，追求與奮斗。什么條件，什么基礎(chǔ)，什么能力，什么時(shí)機(jī)該追求與奮斗什么，就追求與奮斗什么，不刻意追求，不處心積慮，更不是不擇手段地追求，不遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離自己的力量，而是一切順其自然，自然而然地生活與奮斗，在順其自然與自然而然中發(fā)展自己，提高自己，夯實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件，尋找機(jī)會追求與奮斗而且得到了不忘乎所以，得意忘形。失去了不悲觀悲傷。面對別人的贊美，不得意忘形，沾沾自喜。驕傲自滿，盛氣凌人，始終擺的正自己的位置，自己就是一個(gè)凡人。面對別人的打擊詆毀，不悲觀失望，妄自菲薄，在自然中不失去斗志，在順其自然中加倍努力，不以自己能通達(dá)許多事物的道理，能洞若觀火，一目了然了一切，能不讀書而能寫文章就心存優(yōu)越感，就自鳴不凡，就傲視群雄，傲社會，傲視他人，自己仍然知道自己有許多不懂的地方，仍然尚須努力，仍然是一個(gè)默默無聞的人，仍然是一個(gè)凡人！
　　 “五十而知天命”的孔子預(yù)言對我來說是爽約了。我還是因?yàn)闆]有恢復(fù)特異功能，不能直接接受信息而仍然不知“天命”是何物，是何種真實(shí)的狀況。我雖然耳聰目明，思維能力很好。但因?yàn)椴恢疤烀笔呛挝锞驮谝欢ǔ潭壬先匀恍瓮棺用@子，我真接看不到更真實(shí)的東西，我直接聽不到更真實(shí)的東西。我不是憑特異功能了然一切，我只是因思維想的到，想的透一些事物的真相，明白一些事物的真相與道理。我是想的明白，想的透的人，甚至比發(fā)育正常的人想的更明白一些，更透徹一些，這全靠我聰明敏捷的思維能力。正常人能知道的，我能知道，正常人不知道的，我也能知道，我知道的比正常人相對來說多一些，但不是憑特異功能感知的。我發(fā)育不全，但比正常人相對聰明一些。發(fā)育不全不影響我的聰明與身體。我雖然不能憑特異功能直接接受外界更真實(shí)的信息，但是我可以創(chuàng)造一些正常人無法創(chuàng)造的信息。由此，我寫了許多散文，新體詩，古體詩，雜文，政論文，哲學(xué)思想，為國家，為世界，為人民思考了許多戰(zhàn)略思想與智慧。我想自己仍然形同聾子瞎子的時(shí)候，就應(yīng)該保持這樣的優(yōu)勢，我要憑思維想的明白，想的透一切事情，至少要想的明白，想的透許多事情。
　　 幾千年前出了一個(gè)發(fā)育不全的秦始皇，幾千年后出了一個(gè)發(fā)育不全的凡人———我。凡人與帝王是不能相提并論的，沒有可比性。他轟轟烈烈，改天換地，是封建社會皇帝制的創(chuàng)始人。我平平常常，沒有豐功偉績。他萬年垂名，千古流芳。我石沉大海，默默無聞，平平凡凡。但是我們有共同的身體————發(fā)育不全，也有共同的思想，那就是大同統(tǒng)一的思想，不過他實(shí)現(xiàn)了中國統(tǒng)一，而我的大同統(tǒng)一世界的思想只是我個(gè)人的愿景而已，我只是希望在私下里努力，然而我們終久沒有可比性，只是發(fā)發(fā)感慨而已。
　　
　　 二0一四年五月十七日于中國沅陵芳心齋