雪漠的作品《大漠祭》看完了。這部書分上下兩部，四十萬(wàn)字。三月二十五日收到書，四月十八日讀完。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀的似乎慢了些。一則是書在辦公室放著，工作不忙時(shí)抽空讀的。二則是在讀的過(guò)程中又有意放慢了速度。讀了幾頁(yè)后就合上書想一想。好像不是在讀小說(shuō)，而是在讀什么教材。我看的慢并非書不好，而是寫的好我有意讀的慢。這部書我感覺(jué)自己有點(diǎn)像讀經(jīng)書，是生活的經(jīng)書，而不是宗教的經(jīng)書。所以，讀一讀就暫停一下，想一想。這是一部讓我認(rèn)為是好書，又不能讓我一氣呵成讀完的書。
　　 《大漠祭》是一部農(nóng)村題材的書。書中故事的地點(diǎn)是在涼州，也就是作者雪漠的故鄉(xiāng)——甘肅武威。
　　 武威，古稱涼州，位于古絲綢之路要沖，北部是沙漠，中部是平原，南部是山區(qū)。書中寫沙漠的環(huán)境居多，可以推斷書中的故事就發(fā)生在武威的北部地區(qū)。
　　 位于沙漠，或著半沙漠地區(qū)的農(nóng)民能過(guò)上什么樣的生活？多少有點(diǎn)自然地理常識(shí)的人，會(huì)知道這種地方干旱少雨是常態(tài)。這對(duì)于農(nóng)民而言又意味著什么？所以，環(huán)境的苦就奠定了生活的苦。《大漠祭》從始至終貫穿了苦的基調(diào)。
　　 《大漠祭》主要圍繞老順一家人，寫了四十萬(wàn)字。主要人物有老順(一位年過(guò)五旬的老農(nóng)）、老順的老婆、一位已出嫁的女兒蘭蘭(蘭蘭的婚姻是換親，她嫁出去，為哥哥憨頭換回一個(gè)媳婦)。三個(gè)兒子分別是憨頭(媳婦是妹妹換親來(lái)的。后來(lái)憨頭得肝癌二十多歲早逝)，靈官(學(xué)歷最高，高中畢業(yè))，猛子(心好，性格粗莽）,瑩兒(憨頭的媳婦）。還有村里的其他鄰里人物。全書著筆的人物不超過(guò)二十個(gè)。
　　 中國(guó)過(guò)去的農(nóng)民大都過(guò)著日升而出，日落而息，普通又不能再普通的生活。尤其是西部沙漠地帶的農(nóng)民，能有什么驚天動(dòng)地波瀾壯闊跌宕起伏的故事，值得用四十萬(wàn)字來(lái)描寫？沒(méi)有。都是普通的日常生活，十來(lái)個(gè)人物卻用四十萬(wàn)字來(lái)書寫，而又寫的讓讀的人不忍放下，又不忍快讀。
　　 這部書作者說(shuō)他從動(dòng)筆到第一次出版，耗費(fèi)了十二年時(shí)間……在作家群里面，我知道路遙是個(gè)狠角色。為了堅(jiān)持寫完《平凡的世界》而不顧及身體健康，讓自己的早晨經(jīng)常從中午開始?？赐辍洞竽馈?，我看出了雪漠也是個(gè)狠角色。把一戶普通農(nóng)民的生活用四十萬(wàn)字來(lái)描寫，而不枯燥和乏味，又盡顯哲理(有一定的道家理念），這無(wú)疑是下了狠功夫，同時(shí)還具備了寫作的悟性。
　　 我把《大漠祭》和《平凡的世界》做了個(gè)比較。兩部小說(shuō)有相同之處。
　　 相同之一，都是男作家，也都是貧苦農(nóng)家走出來(lái)的作家。
　　 相同之二，寫的都是農(nóng)村題材。一個(gè)寫甘肅沙漠農(nóng)村，一個(gè)寫陜西的黃土高原農(nóng)村。
　　 相同之三，都寫到上世紀(jì)還要交公糧的時(shí)代。
　　 相同之四，小說(shuō)中的人物都有作者生活里存在的原型。
　　 兩部小說(shuō)也有不同之處。
　　 不同之一:《大漠祭》寫的人物較少，全書不超過(guò)二十個(gè)人物。而《平凡的世界》寫的人物超過(guò)一百位。
　　 不同之二:《大漠祭》述事如日常，沒(méi)有明顯的“文學(xué)”味道，卻也很有味道。如同《菜根譚》的書名寓意:菜根雖然味淡，但營(yíng)養(yǎng)很值得人們咀嚼?！镀椒驳氖澜纭窋⑹潞甏?，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)的藝術(shù)味濃，一旦開讀，就有一股勁想讀完的沖動(dòng)。
　　 不同之三:《大漠祭》描寫了特定環(huán)境下人物的無(wú)力和無(wú)助。面對(duì)苦難環(huán)境最終只會(huì)咒罵蒼天。除了忍耐，再無(wú)好的辦法。但書中有的人物，比如孟八爺，一位老農(nóng)民，也是一位優(yōu)秀的沙漠獵人——擅長(zhǎng)獵取狐貍的人，他能說(shuō)出粗糙卻很富有生活哲理的話，猶如一位哲人。孟八爺?shù)乃枷牒幸环N道家的思想。比如書中寫道孟八爺非常熟悉狐貍的習(xí)性。在沙漠里獵取狐貍很不容易。尋找狐貍?cè)亢偭粝碌淖τ?。而爪印有白天留下的，也有夜里留下的。在外行人眼里完全看不出名堂；狐貍狡猾又警惕性高，但孟八爺打狐貍從沒(méi)有空手回來(lái)過(guò)，總有收獲。就這樣一位獵狐高手，面對(duì)家里的貧苦，卻沒(méi)有貪得無(wú)厭的打狐貍。一張狐貍皮要賣二三百元，對(duì)他們來(lái)講就是一筆大錢。而孟八爺清楚的知道，以他的經(jīng)驗(yàn)和槍法，若貪心無(wú)厭的打，狐貍就絕跡了，生態(tài)就破壞了，他以后再想打狐貍換些錢花，就再無(wú)機(jī)會(huì)了。對(duì)比現(xiàn)在的社會(huì)，總有一些人，已經(jīng)過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，文化程度比孟八爺高，但沒(méi)有那個(gè)掙大錢的能力卻有著掙大錢的思想。所以，孟八爺?shù)乃枷胧欠系兰业乃枷?，他懂得自然界的?guī)律是什么。懂得自然界規(guī)律的人都知道自律。孟八爺打狐貍就很自律，打一兩只夠花就收槍?！洞竽馈分械钠渌宋?，面對(duì)貧苦生活的壓力，也在努力的辛勤勞動(dòng)，奉行著一份耕耘有一份收獲的儒家思想。但是，人們積極努力勞動(dòng)，并沒(méi)有明顯的改變他們的貧苦生活，反而是孟八爺那種隱含著道家思想，暗示著苦難環(huán)境下，無(wú)外力幫助的貧苦農(nóng)民，只能過(guò)著、忍受著日出而起日落而息，一眼就能望到頭的生活。
　　 《平凡的世界》則明顯透露著儒家文化積極進(jìn)取的思想。從孫少安辦磚廠，孫少平外出打工等事件的描寫，那怕是王滿銀投機(jī)倒把的描寫，都反映著貧苦農(nóng)民為追求幸福生活的積極心態(tài)。最后，這些主人公通過(guò)自己的努力，都比較明顯的改善了自己的生活。比較明顯的體現(xiàn)了儒家文化里的積極進(jìn)取思想。
　　 儒家文化相對(duì)道家文化，更容易讓人們理解。有付出就有收獲，這就是儒家思想。有付出若沒(méi)有收獲，用儒家思想就不好理解，但用道家思想就可以解釋。所以，《大漠祭》是一部不能看的太快的書。它需要洞察力?！镀椒驳氖澜纭穭t可以看的快一些。除了敘事的宏大，眾多的人物也造就了故事情節(jié)的曲折，同時(shí)書中透露出明顯積極向上的力量，也促使讀者以讀為快(樂(lè)）。
　　 《大漠祭》也是一部好書。兩次入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)最后一輪的評(píng)選。作者雪漠寫這部書，好像不是為了寫小說(shuō)而寫小說(shuō)。而是通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)人們?cè)鷳B(tài)的描述，給讀者提供了深入思考的契機(jī)。所以，這部書帶點(diǎn)思考閱讀更有魅力。
　　 最后還想說(shuō)一點(diǎn)，《大漠祭》里的人們面對(duì)貧苦艱難帶來(lái)的物質(zhì)和精神上的雙重壓力，沒(méi)有一個(gè)人抑郁，更沒(méi)有精神失常(先天的精神病有）。人們是有悲憤的情感，但是哭了罵了之后，又繼續(xù)過(guò)著一如既往的生活。這一點(diǎn)也值現(xiàn)代人深思。