大巴車行駛在風(fēng)景如畫的托斯卡納平原。我們從弗洛倫薩出發(fā)，直奔比薩，上午十點(diǎn)多鐘到達(dá)目的地奇跡廣場。
　　 一進(jìn)廣場大門，一個不經(jīng)意地回望，高高的古城墻，布滿了屋漏痕般的黑色斑跡，廣場的開篇便向我展示了它的古老。再往前看，不由得一陣驚嘆！堪稱建筑史上藝術(shù)杰作的建筑群，高聳的比薩大教堂、雄偉的圣若望洗禮堂、園柱形的比薩斜塔依次呈現(xiàn)在我的眼前。在洗禮堂外墻眾多的水平線及垂直線的對比中，聳峙一旁的斜塔，其傾斜顯而易見。
　　 1063年，意大利歷史上著名的比薩共和國為慶祝在地中海的海戰(zhàn)勝利，在此最先建造比薩大教堂。隨后的建筑，皆比照大教堂，外墻統(tǒng)一采用乳白色大理石砌成，既各自獨(dú)立又統(tǒng)一在羅馬式建筑風(fēng)格里。
　　 長勢良好的青綠草坪，覆蓋了整個廣場，將白色的主體建筑映襯得更加明亮；筆直的青灰色水泥路穿插于平整的草坪中，把整個廣場來了一個精心地幾何分割，規(guī)整而不呆板，與整體建筑構(gòu)成了相得益彰的和諧。意大利著名作家加布里埃爾·鄧南遮曾面對這里的綠色觸景生情，于是，在他的小說中寫進(jìn)了“蒼鷺旋轉(zhuǎn)了基督的天空，旋轉(zhuǎn)了奇跡的草地”的句子，奇跡廣場便由此得名。
　　 比薩市的三月，恰似國內(nèi)的秋高氣爽之日，一陣小雨，來得急，去得也快。變化比翻書還快的天空，立刻將烏云密布切換成了藍(lán)天白云；奇跡廣場，春色撩人；眼前的主體建筑，白日淡照，來得不偏不倚，更增添了大理石墻體的明暗有致，煥發(fā)出了這群古老建筑的舊顏新貌。此情此景，對于我這個攝影愛好者來說，怎能不心潮起伏，又怎能放過這樣的天賜良機(jī)呢？我不停地按著快門，拍下這些建筑不同角度呈現(xiàn)的各種姿態(tài)。同行旅友提醒我，要給他拍一張雙手用力抵住斜塔傾斜的姿勢，嘿！這倒是一個很好的創(chuàng)意。
　　 比薩斜塔是比薩城大教堂的獨(dú)立式鐘樓，于1173年開始建造，1174年首次發(fā)現(xiàn)傾斜，1185年建到一半時發(fā)現(xiàn)較嚴(yán)重傾斜，工程暫停。1275年采取應(yīng)對措施，重新開工，1350年竣工。一幢建筑，前后歷時180年才完工，這就算得一奇了；而傾斜如此明顯卻屹立近700年至今不倒，可謂奇上加奇。難怪它聞名世界，難怪它吸引著來自全世界絡(luò)繹不絕的游客。
　　 專心致志，好一通拍照，全是圍繞著斜塔之“斜”這個主題。稍息，我立在綠草坪邊發(fā)呆，不遠(yuǎn)萬里，慕斜塔之名而來，僅僅是沖著它的傾斜之意么？我忽然疑惑起來。
　　 伽利略，一個響亮的名字在我腦海里回旋，隱隱約約，他與斜塔有某種關(guān)聯(lián)，我趕緊上百度。原來，我的小學(xué)時代，留下難忘印象的課文《兩個鐵球同時落地》，其著名的物理實(shí)驗(yàn)，正是發(fā)生在這座斜塔上。該實(shí)驗(yàn)證明了“自由落體定律”，推翻了古希臘哲學(xué)家亞里士多德有關(guān)自由落體的錯誤理論。
　　 有歷史學(xué)家表示，比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)缺乏相關(guān)的原始記載，對實(shí)驗(yàn)是否真的發(fā)生過提出了質(zhì)疑，但是，這個傳說還是有它的依據(jù)的。伽利略的學(xué)生維維安尼所著的《伽利略的歷史故事》，書中就記錄了這一事件。后來廣為流傳，以至成為科學(xué)史上一個美麗的傳說。
　　 16至17世紀(jì)的歐洲，科學(xué)革命興起，許多科學(xué)家及各項(xiàng)科研成果陸續(xù)誕生，而唯獨(dú)伽利略的名字及他的自由落體實(shí)驗(yàn)故事家喻戶曉，這樣的現(xiàn)象，想來絕非偶然，梳理梳理，我們大致上能找出這么幾點(diǎn)理由：
　　 其一，在那個充滿變革的偉大時代，伽利略在科學(xué)革命中地位的重要和影響的重大。伽利略除了自由落體推想及相關(guān)的實(shí)驗(yàn)挑戰(zhàn)了權(quán)威，還在其他領(lǐng)域都有不凡的科學(xué)貢獻(xiàn)。他發(fā)明了擺式脈搏計(jì)和溫度計(jì)；還對望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行了重大改進(jìn)，并制造出首臺天文望遠(yuǎn)鏡用以觀測天體；發(fā)現(xiàn)了木星衛(wèi)星，還有月球上的山脈等。這些發(fā)現(xiàn)有力地支持了哥白尼的日心說，也對后來的物理學(xué)和天文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。此外，他探索研究科學(xué)的新方法，以實(shí)驗(yàn)加理性來驗(yàn)證理論，這也為近代科學(xué)的發(fā)展豎立起了一個標(biāo)桿，伽利略也成為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者。
　　 其二，全新的時代帶來了伽利略的思想解放。眾所周知，歐洲近一千年的中世紀(jì)，是一個由宗教給人的精神戴上了枷鎖的黑暗時代。而16至17世紀(jì)歐洲的科學(xué)革命，大大激發(fā)起了人們對科學(xué)研究的熱情。
　　 伽利略出生的年代，正值文藝復(fù)興與科學(xué)革命的交集時期。他的父親是一位音樂家，母親出身貴族，良好的家庭背景，為他提供了良好的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，使得他深受人文主義思潮的影響。因此，在他日后一系列的科學(xué)實(shí)踐活動中，他破除迷信，解放思想，不但在科學(xué)領(lǐng)域取得了許多新的發(fā)明和創(chuàng)造，而且還推動了注重實(shí)驗(yàn)的科研新方法。這些都體現(xiàn)出了那個特殊時代里，他所表現(xiàn)出來的前所未有的開放精神，這就是從中世紀(jì)的黑暗里走出來的具有人文主義思想的精神——科研自由、人的自由。在這個時代變革的大潮里，伽利略成了科學(xué)自由的象征與符號。
　　 其三，面對教會的壓力，伽利略堅(jiān)持科學(xué)真理，堅(jiān)持日心說的核心觀點(diǎn)，直言“我看見了，真相就是真相”。在遭受軟禁期間，他依然堅(jiān)持科學(xué)探索，完成了《關(guān)于兩門新科學(xué)的對談》的寫作，該著作以三人對話的形式，揭示和弘揚(yáng)了科學(xué)真理。在社會環(huán)境的重壓之下，伽利略的一言一行，恰恰表現(xiàn)出了他的勇敢。由此，我們有理由說，伽利略在科學(xué)研究上的一系列成果，它的意義決不僅僅局限于科學(xué)本身，而是彰顯了伽利略個人所特有的精神品質(zhì)：探索科學(xué)真理堅(jiān)韌不拔的精神，捍衛(wèi)科學(xué)真理大無畏的精神。
　　 回到比薩斜塔實(shí)驗(yàn)的故事上來。人們并不關(guān)注事件是否確鑿，而將其廣泛傳播并經(jīng)久不衰，不得不說，事情的全過程，無不滲透著人們對科學(xué)自由的追求及思想解放的向往。而自19世紀(jì)以來，人們將比薩斜塔與近代科學(xué)先鋒伽利略緊緊地聯(lián)系在一起進(jìn)行科學(xué)教育，客觀上，它已將這個中世紀(jì)的古老建筑，賦予了新的人文主義色彩和科學(xué)革命的光環(huán)。
　　 從黑暗的中世紀(jì)走向近代科學(xué)，從“神”的蒙昧世界走到了“人”的理性世界，人們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，人們開始崇尚科學(xué)，注重實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐。這，應(yīng)該是比薩斜塔以及有關(guān)伽利略實(shí)驗(yàn)傳說所折射出的更為重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　 走近斜塔，高55米的八層圓塔，巍然斜立，一個高大的動態(tài)之勢，直逼眼前。每層密集的大理石廊柱上方，統(tǒng)一地銜接著一道道羅馬式的拱門，其精美的浮雕和裝飾，把斜塔裝扮得古老穩(wěn)重又不失輕盈。仰觀其形，領(lǐng)悟其神，一片深深的敬仰之意油然而生。
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