一
　　 晨曦初露，微風(fēng)輕拂，一身著太極白袍的長者，領(lǐng)幫弟子，尋塊靜謐之處，或立古樸亭臺，或依蔥郁林木，緩緩鋪開架式。樂起神聚，息心止念。瞬間，白袍輕曳如潺潺溪流，空靈、飄逸、律動。每一次呼吸，都是與自然的親近，都是對雜念的釋放。太極人，不求放浪形骸于山水間，而將欲念鎖于心宅中，致虛、極守、靜篤，仿佛與世隔絕，卻又活在塵世里。
　　 領(lǐng)拳的長者，便是我的太極師傅龍國金，他是市太極協(xié)會的會長兼老年大學(xué)教師。一眾學(xué)員中，數(shù)我書讀得多，師傅就特別看重，希望我有所為?？?0歲學(xué)吹鼓手難成器，我成不了太極高手，更不屑與人比拳腳。我能做的，就是寫寫我的太極師傅，寫寫我?guī)煾档奶珮O。
　　 初聞太極，是功夫片《太極張三豐》，張三豐創(chuàng)立太極，掃蕩群魔，揚名武林。連令武林不寒而栗的玄冥二老，也只能勉強(qiáng)接他一掌而沒死。故以為天下武功，唯太極獨尊。退休后，我也入了太極門，師傅教的卻是類似于舞蹈的軟綿綿的太極，又疑團(tuán)頓生。武術(shù)，習(xí)武者搏擊之技，原為殺伐之術(shù)。人說，天下武術(shù)，精髓在于以快打慢。像師傅這種軟綿綿慢吞吞的招式，怕是不管用。若真與人格斗，只有挨揍的份。于是，我故意加大了動作的速度與幅度。師傅瞧見，總是來糾正我的錯誤。
　　 我不以為然，仍固執(zhí)己見。師傅便解釋道：“太極的精髓是以靜制動，以柔克剛。動作要緩而不斷，快而不亂?！?br />　　 我回了句：“龍師傅，您教的太極好像小女子的舞蹈也?！?br />　　 師傅不惱，說：“武舞同源，好把式打不過爛戲子?！?br />　　 一場關(guān)于武與舞的爭論就此展開。
　　 “那到底是先有武？還是先有舞？”我故意為難師傅。
　　 “誰也說不清。我認(rèn)為武舞同源是有根據(jù)的。著名舞蹈藝術(shù)家吳曉邦曾說過‘中國舞蹈的一半是武術(shù)?！瘯r至今日，兵器中的劍，仍是重要舞具；舞具中的扇，也是武術(shù)的兵器。這些都說明了武與舞形意相融?！?br />　　 我再反問他：“那武與舞就沒有區(qū)別了？”
　　 “當(dāng)然有。舞蹈本質(zhì)是藝術(shù)，注重觀賞性，追求美感和情感表達(dá)；武術(shù)本質(zhì)是技擊，重視實戰(zhàn)效果，追求力量和技法。但我們不能把武術(shù)和舞蹈割裂。武若文用，則舉戈為舞。舜時《干戚舞》和殷代《戒舞》就是手持盾牌、斧頭跳舞。舞若用于擊殺，則綿里藏針剔髓挑筋。項莊舞劍意在沛公，說的就是這個理?！?br />　　 師傅書讀的不多，但對武術(shù)的認(rèn)知甩我?guī)讞l街。
　　
　　 二
　　 武術(shù)也是一種傳承，習(xí)武者講究門派，追溯師門的源頭。我想弄清自己的師公、師宗是誰？不止一次問師傅：“師傅，您的師傅是誰？”
　　 “師傅沒有師傅，都是花錢參加短訓(xùn)學(xué)來的。那時沒有手機(jī)視頻，只能看拳譜，像小人書那種配圖?！?br />　　 我戲言：“那您的師傅姓錢，叫錢師傅?！睅煾禌]有了傳統(tǒng)意義上的師傅，那尋宗的事成了泡影，我茫然若失。
　　 師傅安慰道：“真祖者，心也。心是萬法之本，心若向善，直坐本家中，晏坐祖師室。”
　　 說實話，師傅并不魁梧。不知是先天的遺傳，還是后天的苦日子，使他身形瘦小。后來我才得知，師傅并非出自武術(shù)世家。他的祖輩都是做陶罐的，本是城市戶口，因成分差，童年時隨父從十里侗寨窯罐廠下放農(nóng)村就成了農(nóng)民。若把童年比花朵，那他生命的花蕾是在痛苦的歲月里綻放。饑餓、寒冷、厄運折磨著他。下放不久，死了父親，初中未畢業(yè)就輟學(xué)，跟著母親出集體工。農(nóng)村同齡人記5分工分，他只記3分，可干的活還是和別人一樣多。為了多掙工分，母子倆起早摸黑去做生產(chǎn)隊里的包工活，一年下來，掙到4700分工分（在生產(chǎn)隊10分工分能分0.2元）。決算時，隊長卻說，就算一年四季出滿勤，他家工分一年也最多3200，硬是減掉了1500工分，他家又成為超支戶。記得那年天旱沒收成，好多人家斷了糧，臘月二十七，傳來好消息，大隊通知去糧庫領(lǐng)政府救濟(jì)糧。他挑著籮筐，穿件單衣在寒風(fēng)中站了幾個小時?？奢喌剿麜r，糧管員把秤一拍，說社會主義的救濟(jì)糧不能發(fā)給地富反壞右，就是不給他稱谷。他攥緊拳頭撲上去，把糧管員掀翻在地。暴力抗?fàn)?，也許不是解決問題的最好方式，但一定是最有效的方式。這么一鬧，驚動了公社干部，查了他家的階級成分后，按政策領(lǐng)到救濟(jì)糧，過年總算吃了頓飽白米飯。
　　 別看師傅矮小，可特別精神。白眉赤臉，含胸拔背，聲若洪鐘，頭上的幾根黑發(fā)都能數(shù)得清，一看就是練過功夫的。據(jù)師傅自己說，他早已運氣打通任督二脈，氣息能沿后背上傳至頭部?？蛇@氣功是藏在肚子里的功夫，我也看不見。我能看得見的，是他單腿深蹲這個絕活。單腿深蹲是個高難招式，所有學(xué)員中，僅一個能單腿蹲下去，但起不來。即使我練一輩子，未必能練成，70歲的師傅卻輕松搞定。
　　 剛開始，他教我站樁和八段錦，然后是楊氏24式太極拳。我就納悶，怎么不教張氏太極？師傅說，打太極不能急于求成，三年才入師門，得慢慢來。我也是教過書的人，循序漸進(jìn)的道理，我懂?，F(xiàn)在的我，練太極就相當(dāng)于學(xué)前班的娃，而張氏太極肯定是太極拳的最高境界。
　　 一年后的一個雨天，龍傅師說：“你動作敏捷有力，適合練陳氏太極。今天教你幾招陳氏太極拳第12代傳承人張勝利創(chuàng)立的拳法?！?br />　　 我一臉茫然，問：“太極不是張三豐創(chuàng)立的嗎？”
　　 師傅告訴我：“張三豐是金庸小說里的傳奇，難免會有虛構(gòu)和夸張。武術(shù)界公論的說法是，太極拳由陳家溝的武術(shù)家陳王廷所創(chuàng)。后來楊露憚在推廣太極中起了重要作用，所以現(xiàn)今太極拳的主要流派是陳氏太極和楊氏太極。”
　　 武術(shù)的起源和發(fā)展，與中華民族的悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動、生存斗爭緣起。原始人為了獵取食物與獸相搏，逐漸學(xué)會了跑、跳、躲、滾、擊拳和踢腿。擊打和躲閃是武術(shù)的基本特征。不管哪種拳術(shù)，都是以擊倒對手為目的。師傅的理念是止戈為武。說：“不管習(xí)文習(xí)武，還是學(xué)習(xí)其他技能，都不是為了打倒對手，而是為了強(qiáng)大自己。太極的聽勁，就是讓對手感知己方的力量和意圖，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果?！?br />　　 課堂上，師傅常說：真正的太極拳，引而不發(fā)，蓄而不露，運動路線都是圓弧。之所以“慢”，在于其重視力量此消彼長的感應(yīng)控制和因勢利導(dǎo)，實現(xiàn)更精確的戰(zhàn)力投送；之所以“綿”，在于重視力量的隱藏和儲蓄，表現(xiàn)出綿里裹鐵以逸待勞的玄妙。沉肩墜肘，是太極拳的上肢運動密碼。邁步如貓是太極拳的下肢運動密碼。
　　 師傅的太極，已跳出了武術(shù)搏擊術(shù)的圈子，以避讓防守為主，是他人生軌跡的映射，是深藏在中華子民血脈里的文化基因，隱喻著“和諧與共”的生活方式。不像以色列人的馬伽術(shù)陰險毒辣、招招致命；也不同于日本的忍術(shù)，日本忍者，表里不如一，專用暗器和伏擊傷人。
　　 聽師母說，師傅年輕時，性情躁。1984年在貴州天柱，與人合伙承包陶瓷廠，虧了錢憤憤不平，找廠長打架。不善經(jīng)營，認(rèn)賠出局本是市場法則。師傅可不認(rèn)這個理，他只認(rèn)自己的血汗錢不能打水漂。
　　 不知是太極改變了師傅，還是師傅改變了太極？我認(rèn)識師傅時，他已是一尊笑嘻嘻的“阿彌陀佛”。班上的學(xué)員常拿他開玩笑，學(xué)著他的腔調(diào)說：“大伙架起勢，兩腳叉開，右手沓左手……”甚至有人公然挑釁他的尊嚴(yán)，他都咧咧嘴，眼睛瞇成一輪彎月。他的不爭不辯，不是那種因為認(rèn)知差異不與井蛙說天闊的孤傲清高，也非弱者傷痛時的自我麻醉，而是智者嘗盡辛酸苦楚后的靜默淡然。
　　
　　 三
　　 有人說，泰拳五百年未逢敵手；有人說，天下武功出少林；還有人說，跆拳道剛猛無敵。那么到底哪個拳種最厲害呢？時至今日，答案已不重要了，因為你拳頭再厲害也敵不過現(xiàn)代化武器。力大為王、以拳頭論英雄的叢林時代已經(jīng)過去。那為何習(xí)太極者還如此之眾，已成燎原？唯一的解釋是，修身、養(yǎng)性、健體功能成了眾人的需求，而搏擊技能已淡化，太極逐漸演變成一門養(yǎng)生科學(xué)。
　　 有需求就有市場，假期辦個短訓(xùn)班，帶幾個娃娃，教幾招“嚯嚯嚯”，都能收幾百的費用。據(jù)我了解，老年大學(xué)的一些教師，也有自己的工作室、健身館或培訓(xùn)中心。課堂之外，也給學(xué)員“加菜”，一年也有好幾萬的收入。
　　 那師傅為何不去開家健身武館。是他沒有經(jīng)濟(jì)頭腦？還是他家錢多？
　　 關(guān)于這個問題，我訪談過師傅，起初他緘口不言，后來才說出心中的小秘密：下放農(nóng)村后，他父親勞累成疾，臨終時曾拉著他手說，要他好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，身體才是我們窮人活下去的本錢。師傅永遠(yuǎn)記著這句話，他教太極，不為生財，只想讓更多的人參與太極，受益于太極。老年大學(xué)太極班每期只收80元，課程表里，每周只有一節(jié)，學(xué)校給他的報酬少得可憐。師傅卻天天候在訓(xùn)練場，風(fēng)雨無阻。他，教的不僅是拳藝，更是一種生活的態(tài)度。
　　 也許在別人眼里，他這一生，只剩下老態(tài)與悲哀，即使有點快樂，那也是活成了魯迅小說里的阿Q。
　　 圣人之樂，樂在其道；俗夫哀樂，卻在貧富。不知那位哲人寫下：“一個人的快樂，源于內(nèi)心的平靜與滿足?！泵看巫x到這句人生箴言，腦海里便會浮現(xiàn)——住在金屋里的陳阿嬌長門買賦，憂郁而終；還有五柳先生陶淵明，放下五斗米的牽絆，背負(fù)鋤鐮走向東籬，在己心中修籬種菊，滋生快樂；還有，深居我心的師傅，衣衫襤褸抱著父輩的陶罐，踏過青石小巷，移居荒野，裹著星光扶犁農(nóng)耕，把生命光譜中最冷的色調(diào)“藍(lán)”和人間塵埃的“黃”，調(diào)色成心中溫暖的綠洲。一生揮灑汗水，卻未觸及到財富。但他精神上是富有的！也是快樂的！他的快樂，是對太極的情有獨鐘，是歷盡滄桑后的釋然，是那種讓別人快樂的慈悲情懷。
　　 老師，您辛苦了！您贈予我們的是健康，拜您為師是一場修行。該如何感恩您，我真的想不出最好的方式，就用汪國真的一句詩用來表達(dá)我的感恩之心——“當(dāng)我走向你的時候，我原只想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個春天?！?br />