用禪宗的角度看《西游記》，可以說十九回是非常重要的一個章回，作者不僅把鳥窠禪師這個禪宗公案寫進(jìn)了小說，而且把《摩訶般若菠蘿蜜多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》）寫進(jìn)了小說，很明顯，小說是在大力弘揚《心經(jīng)》，把《心經(jīng)》提到了一個很高的位置。
　　 《西游記》還將《心經(jīng)》全文記載于書中，并且對其做了詳細(xì)介紹。此經(jīng)“凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔障之處，但念此經(jīng)，自無傷害”?！段饔斡洝防锼婕暗姆鸾探?jīng)書不壓于百部，但大都點到為止，將其全經(jīng)內(nèi)容寫進(jìn)書中，僅此一部，可見作者對《心經(jīng)》的推崇。并且在此后很多故事情節(jié)里，都有唐僧師徒對《心經(jīng)》感悟和解讀。并且每次遇險時持誦《心經(jīng)》，都能化險為夷。
　　 在《大藏經(jīng)》里的《般若波羅蜜多心經(jīng)》是600卷般若經(jīng)類的核心經(jīng)典，是《大般若經(jīng)》的心臟、綱要和根本，故稱《心經(jīng)》。它闡述了五蘊、三科、四諦、十二因緣等佛教義理，突出了“空”的思想，強調(diào)“無所得”的境界，認(rèn)為通過般若智慧可以度一切苦厄，證得菩提果。
　　 就現(xiàn)有資料看，《般若波羅蜜多心經(jīng)》是公元前1世紀(jì)貴霜帝國的一位僧人所寫，據(jù)記載最早在公元200—250年被翻譯成漢語。從古至今，譯成漢文的有10余個譯本。這10余個譯本有詳有略。留存較早的是東晉后秦時期鳩摩羅什譯本（298字）。最晚的是貢噶活佛譯本。影響最大，傳播最廣的是玄奘大師譯本（268字，54句）。
　　 下面我們詳細(xì)分析《西游記》里《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》的源頭，讓讀者有一個初步的了解。根據(jù)字?jǐn)?shù)和具體內(nèi)容，《西游記》中的《心經(jīng)》應(yīng)該是摘錄玄裝大師譯本，但有三處不同。
　　 一是字?jǐn)?shù)不同（270字與268字之差），主要是題目不同造成的?！段饔斡洝防锏摹缎慕?jīng)》題目是“摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)”（是鳩摩羅什大師譯本的題目）。而玄奘譯本的題目是“般若波羅蜜多心經(jīng)”?！段饔斡洝防锏摹缎慕?jīng)》題目多了“摩訶”兩字。
　　 二是經(jīng)文有一句誤差，玄奘譯本“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄?！薄段饔斡洝繁尽坝^自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄?！睆慕?jīng)文理解看，應(yīng)該是《西游記》本有誤。
　　 三是《西游記》本“無苦寂滅道，無智亦無得”。玄奘譯本“無苦集滅道，無智亦無得?！备鶕?jù)經(jīng)文理解，應(yīng)該是《西游記》本中的“寂”字有誤，“寂”應(yīng)該是“集”。
　　 從時間看，唐朝玄奘的《心經(jīng)》譯本影響最大，流傳最廣，明朝吳承恩寫《西游記》時，自然而然受到影響。
　　 根據(jù)玄奘大師的徒弟窺基法師所寫《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經(jīng)序》，記載了當(dāng)年玄奘大師得到《心經(jīng)》詳細(xì)來歷。
　　 玄奘大師在未去印度之前，曾經(jīng)在四川空恵寺遇到一位生病的天竺法師。這位法師知道玄奘大師即將去印度取經(jīng)，極為佩服，告訴玄奘西天取經(jīng)路途遙遠(yuǎn)，極為艱苦，沒有堅強意志的人不可西去。但玄奘不畏艱難，表達(dá)了堅定的決心。
　　 歷經(jīng)千難萬苦，到達(dá)了印度摩竭陀國被玄奘大師堅定的決心和堅強意志所感動，這位生病的法師，用梵語口授了《三世諸佛法門心要》（即梵文《心經(jīng)》）。并告訴他，遇到困難，誦經(jīng)49遍，可以化險為夷。
　　 多少年后，玄奘大那爛陀寺見到了當(dāng)年傳授《心經(jīng)》給他的法師，原來此人就是觀世音菩薩。
　　 從現(xiàn)在流行的玄奘《心經(jīng)》譯本內(nèi)容看，它是觀自在菩薩（觀世音菩薩）向舍利子（舍利佛）傳授修行感悟。據(jù)佛教經(jīng)典記載《心經(jīng)》的主要內(nèi)容是釋迦摩尼傳授給觀世音菩薩的。
　　 《心經(jīng)》講得是觀自在菩薩修行的法門。也是所有修菩薩行之人的法門。突出的就是一個“空”字。其核心思想就是“五蘊皆空”“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”；諸法空相，超越二元對立；無執(zhí)無礙，“心無掛礙”；般若智慧，照見實相。
　　 《心經(jīng)》里的舍利子，就是舍利佛，是佛陀十大弟子之一，以智慧第一著稱。本名優(yōu)波底沙，因母親眼睛似舍利鳥得名“舍利子”，曾為外道弟子后皈依佛陀，輔佐教化并接引信眾，未來將成為“光華如來”（佛號）。
　　 根據(jù)《西游記》（人民文學(xué)出版社，1955年2月北京第一版）里的《心經(jīng)》全文沒有分段落。而現(xiàn)流行的玄奘譯本《心經(jīng)》則有分段。分段是為了更好理解，更好記憶。
　　 現(xiàn)在我們可以清楚知道，《西游記》里的《心經(jīng)》，題目“摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)”來自鳩摩羅什大師的譯本，內(nèi)容則來自玄奘大師的譯本。