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編輯推薦 【江山·見證】【金文】勉勵(lì)寺游記(散文)


作者:王金啟 舉人,3713.40 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:175發(fā)表時(shí)間:2025-05-17 12:27:40
摘要:作者講述了與友人探訪陜西神木市紅泥壕村勉勵(lì)寺的見聞。文章描繪了寺內(nèi)戲樓、三座寓意深遠(yuǎn)的石橋、觀音殿、五海龍王殿、達(dá)摩祖師殿及道教七圣殿等建筑,解析其宗教象征與人文內(nèi)涵。廟會(huì)期間商賈云集,賽馬舞龍熱鬧非凡。游覽中,友人探討狀元橋、百業(yè)橋、靜心橋的教化意義,追溯達(dá)摩面壁九年的禪宗典故。作者于松濤梵音間感悟信仰的多元與包容,體悟修行需持恒向善、尊重不同文化,方能在歷史滄桑中尋得心靈澄凈。

在神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)紅泥壕村,有一座規(guī)模宏大的勉勵(lì)寺。勉勵(lì)寺始建于元朝,屬于佛教與道教結(jié)合在一起的寺院,與聲名遠(yuǎn)播的神木班禪廟遙遙相對(duì),每年的農(nóng)歷正月初二至正月十五和農(nóng)歷六月二十三舉辦廟會(huì)。每逢廟會(huì),不僅唱大戲,舉辦盛大的祭拜活動(dòng),而且商賈云集,熱鬧非凡。據(jù)記載,當(dāng)年元朝修建的勉勵(lì)寺占地7000余畝,寺廟周圍種植松柏。微風(fēng)過(guò)處,松濤陣陣??上М?dāng)年的勉勵(lì)寺在“文革”中遭到徹底破壞,無(wú)論是佛教和道教建筑,還是松柏,全部被焚毀無(wú)存,只留下斷壁殘?jiān)黄瑥U墟,令后人瞻仰感嘆。所幸改革開放之后,當(dāng)?shù)厣颇行排技拶Y,在當(dāng)?shù)卣С窒?,?000年開始重建,如今我們見到的勉勵(lì)寺占地1700余畝,有廣場(chǎng)有戲樓,寺廟基本恢復(fù)了元朝初建時(shí)期的規(guī)模。勉勵(lì)寺的興衰,就像一位歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨的老人,見證著這片土地的歷史,記錄著這里的命運(yùn)。
   今年的5月11日,天氣晴朗,萬(wàn)里無(wú)云。我和兩位好友一起,開車馳騁于陜北連綿起伏的黃土地上,迎著初升的朝陽(yáng),沐浴著春末夏初的清新空氣,沿著導(dǎo)航規(guī)劃的蜿蜒道路,我們來(lái)到了我神往已久的勉勵(lì)寺。
   重建的勉勵(lì)寺,主要包括戲樓、廣場(chǎng)、觀音菩薩殿、五海龍王殿、達(dá)摩祖師殿和七圣殿以及左右長(zhǎng)廊。
   勉勵(lì)寺的正前方,是一座金碧輝煌的戲樓。西樓舞臺(tái)后方雕刻著古代戲曲的各種人物和典故,戲臺(tái)左右用楷書書寫著一副對(duì)聯(lián),道是:演離合悲歡,當(dāng)代豈無(wú)前代事;觀喜怒哀樂,座中常有劇中人。
   戲樓的前方正對(duì)著勉勵(lì)寺的大門。從勉勵(lì)寺到西樓之間有一片十幾畝地的大廣場(chǎng),這里不僅可以供游人歡聚,也是看戲購(gòu)物的好地方。在廣場(chǎng)的西邊,有十幾棵近百年的大柳樹,都是垂楊柳。這時(shí)期的楊柳葉子已經(jīng)碧綠,枝葉茂盛,每一陣風(fēng)過(guò),楊柳飄揚(yáng),恰如青春少女長(zhǎng)發(fā)飄飄,風(fēng)姿婀娜,令人沉醉。
   勉勵(lì)寺四周有幾百畝的松柏,蔥蔥郁郁。這些松柏,大都碗口粗細(xì),已經(jīng)有十幾年的樹齡。站在松柏深處,聽松濤陣陣,恰如大海楊波,驚濤拍岸。又如千軍萬(wàn)馬,奔赴沙場(chǎng),讓人浮想聯(lián)翩,思緒萬(wàn)千。
   經(jīng)過(guò)重新修葺的勉勵(lì)寺,已經(jīng)煥然一新。大門外不僅有水池有雕塑還有三座石橋。三座石橋分別是狀元橋、百業(yè)橋和靜心橋。每一座石橋上都雕刻著栩栩如生的圖案和畫像,刻有激勵(lì)人奮進(jìn),盼望著吉祥如意以及不斷修煉自己的對(duì)聯(lián)和箴言。在石橋通往勉勵(lì)寺大門的下方,是噴泉和流水。碧水岸邊是興旺發(fā)達(dá)吉祥如意的雕塑。左邊雕塑是大象和仙鶴,右邊雕塑是梅花鹿和善財(cái)童子。水池中不僅有游魚,還有奇花異草。
   我們?nèi)苏驹谌瘶蚋坝^看了很久,并且分別在橋上和大門前拍照留念。我問(wèn)好友常在軍:“你說(shuō)這狀元橋是什么意思?”
   常在軍略加思索,回答說(shuō):“狀元橋,希望每一位考生跨越這座橋后都能考出好成績(jī),當(dāng)然不一定都能考上狀元?!?br />   周智慧搶著說(shuō):“這是一種期盼,也是一種祝福。”
   我問(wèn):“那你們說(shuō),這百業(yè)橋是什么意思哪?”
   周智慧回答:“當(dāng)然是盼望百業(yè)興旺,百姓平安幸福?!?br />   我又問(wèn):“百業(yè)在這里是指哪些行業(yè)?”
   常在軍回答:“百業(yè)是指士農(nóng)工商,各行各業(yè)??梢哉f(shuō)包括三百六十行?!?br />   我給常在軍豎起了大拇指,并說(shuō):“高!實(shí)在是高!”
   周智慧問(wèn):“那我也考一下你們兩個(gè)。你們說(shuō),這靜心橋的靜心是什么意思?”
   我說(shuō):“你這個(gè)問(wèn)題過(guò)于機(jī)械,還真不好回答。”
   常在軍說(shuō):“靜心在這里肯定是指在修行過(guò)程中,一定要放棄雜念,專心致志才能參悟人生智慧。”
   我們說(shuō)著就跨越了三座石橋。
   勉勵(lì)寺大門是兩扇紅色木質(zhì)大門。大門兩邊是雙層青磚建筑,在二層之上,左邊是鐘樓,右邊是鼓樓,中間敬仰的是財(cái)神。
   穿越勉勵(lì)寺門洞,首先映入眼簾的是一座兩層金屬小塔,不僅結(jié)構(gòu)精美,而且設(shè)計(jì)大氣,在梵音繚繞中,讓人頓生敬意。
   繼續(xù)前行,是勉勵(lì)寺第一進(jìn)院落。沿中軸線赫然矗立著一座觀音菩薩大殿。大殿典雅而神圣,威嚴(yán)而莊重,里面是觀音菩薩金身塑像。大慈大悲的觀音菩薩滿懷大愛,手持凈瓶,雙目低垂,內(nèi)心里想著普度眾生,救苦救難。當(dāng)我們走進(jìn)觀音菩薩大殿,仰望著觀音菩薩,不僅內(nèi)心寧?kù)o,而且充滿感恩。
   在觀音菩薩殿的后方,有一棵一百多年的老榆樹,樹干看上去又粗又壯,樹枝恰如虬龍一般伸向四方,枝葉十分茂盛,老榆樹雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,卻木質(zhì)堅(jiān)韌,不僅象征著百折不撓,也寄寓著年年有余。
   沿著青磚鋪地的道路繼續(xù)前行,第二進(jìn)院落的主體建筑是五海龍王大殿,大殿建筑風(fēng)格古樸端莊,外面金碧輝煌,里面神圣莊嚴(yán)。大殿之內(nèi)供奉著五位龍王,分別是東方青龍王、西方白龍王、南方赤龍王、北方黑龍王和中央黃龍王。五位龍王塑像威猛大氣,端莊威嚴(yán),讓人無(wú)比敬畏。他們既是海洋的主人,也是人間的保護(hù)神。他們掌管著五湖四海,百姓期盼著風(fēng)調(diào)雨順。
   過(guò)了五海龍王殿之后,進(jìn)入第三進(jìn)院落,這里的中心建筑是達(dá)摩祖師殿,左右長(zhǎng)廊里分別有土地廟和山神廟。
   達(dá)摩祖師是佛教禪宗的始祖,他從印度歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到中國(guó),曾經(jīng)在嵩山少林寺一個(gè)山洞里面壁九年,潛心修行,參悟佛經(jīng)。傳說(shuō),達(dá)摩祖師在面壁過(guò)程中,自己的影子竟映刻在山洞的石壁上,形成了“面壁石”。
   達(dá)摩祖師的塑像十分生動(dòng),不僅富有生活氣息,而且眼睛和胡須都雕刻得栩栩如生,非常逼真。達(dá)摩祖師用自己堅(jiān)韌不拔百折不撓的精神,啟迪我們,無(wú)論干什么事情,必須堅(jiān)定信仰,堅(jiān)持追求,絕不能半途而廢。只有不斷堅(jiān)持,不斷修行,不斷提升,才能真正實(shí)現(xiàn)奮斗的目標(biāo)。
   在參拜達(dá)摩祖師的時(shí)候,我問(wèn)同行的好友:“你知道達(dá)摩祖師是誰(shuí)嗎?”
   好友周智慧說(shuō):“知道一些,并不深入?!?br />   我問(wèn):“你知道他是哪里人嗎?”
   周智慧回答:“他是印度人,在梁武帝的時(shí)候,來(lái)到中國(guó)。在河南嵩山少林寺修行,面壁十年,創(chuàng)立了禪宗?!?br />   我說(shuō):“到底是面壁九年還是面壁十年?”
   周智慧說(shuō):“讓我搜索一下?!?br />   經(jīng)過(guò)搜索,他確認(rèn)達(dá)摩祖師是面壁九年。
   我們一邊交談一邊繼續(xù)前行。
   勉勵(lì)寺最后一進(jìn)院落是七圣殿。七圣殿位置最高,而且建筑面積巨大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃耀,走近仰望更是光彩奪目。大殿建筑風(fēng)格是古樸典雅,飛檐斗拱,雕梁畫棟,端莊威嚴(yán)。在道教文化里,七圣指的是高圣玉帝君、高圣太上大道君、上圣紫清太素三元君、上圣白玉龜臺(tái)九靈太真西王母、上圣中央黃老君、上圣榑桑太帝君、后圣金闕帝君這七位上仙。他們?cè)诘澜痰纳裣审w系中地位尊崇,各自掌管著不同的領(lǐng)域,象征著道的不同化身和力量。高圣玉帝君統(tǒng)御諸天,彰顯著無(wú)上的權(quán)威;太上大道君則是道的本源化身,蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧;西王母掌管著長(zhǎng)生不老和人間的幸福安康,是慈愛與祥瑞的象征。
   勉勵(lì)寺的廟會(huì)在農(nóng)歷的正月初二到正月十五和農(nóng)歷六月二十三。每當(dāng)舉辦廟會(huì)的那段時(shí)間,不僅附近的善男信女會(huì)來(lái)到勉勵(lì)寺祭拜,而且會(huì)有方圓百里的商家在這里形成市場(chǎng)貿(mào)易,不僅有各種小吃和生活用品,還可以在這里看大型演出和戲曲表演,不僅是一次凈化心靈的旅程,也是一次體驗(yàn)民俗風(fēng)情的難得的經(jīng)歷。在廟會(huì)期間,這里還有各種各樣的表演和舞龍表演,還要舉行賽馬活動(dòng)。每一次賽馬活動(dòng),都驚心動(dòng)魄,扣人心弦,駿馬奔馳,精彩無(wú)限。
   常在軍說(shuō):“咱們這次來(lái),遺憾的是沒有看到賽馬。”
   周智慧說(shuō):“賽馬只在廟會(huì)期間舉辦。這時(shí)候不是廟會(huì),自然看不到?!?br />   我說(shuō):“這也好辦,等到今年舉辦廟會(huì)的時(shí)候咱們一起來(lái)看。”
   他們兩個(gè)都表示同意。
   走在勉勵(lì)寺,我心懷敬畏,滿心純凈。站在高處,聽著松濤聲聲,俯瞰勉勵(lì)寺的各種建筑,我的心里感慨萬(wàn)千。在我們不斷修行的人生道路上,我們會(huì)遇到很多信仰。不同的信仰會(huì)有不同的追求。我們?cè)趫?jiān)守自己的信仰的同時(shí),更應(yīng)當(dāng)尊重他人的信仰。我們不僅需要有大愛之心和慈悲情懷,更需要開放包容的心態(tài)。

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【編者按】1、文章以古寺為經(jīng),以歷史為緯,編織出一幅跨越時(shí)空的文化圖卷。作者以細(xì)膩的筆觸構(gòu)建三重?cái)⑹戮S度:通過(guò)"斷壁殘?jiān)?quot;與"金碧輝煌"的今昔對(duì)比,展現(xiàn)文明在毀滅與重生中的韌性;以橋名解讀、殿宇對(duì)話為隱喻,揭示儒釋道精神對(duì)現(xiàn)代人的啟示;更借松濤聲里的沉思,叩問(wèn)信仰堅(jiān)守與包容的辯證關(guān)系。2、文中"狀元橋的期盼""達(dá)摩面壁的投影"等意象,將建筑符號(hào)升華為文明密碼,讓石雕對(duì)聯(lián)與微信搜索形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互文。這種在場(chǎng)性書寫,既保留游記散文的靈動(dòng)特質(zhì),又賦予其深沉的歷史縱深感。3、尤其值得稱道的是,作者在描摹宗教場(chǎng)所時(shí),巧妙地消解了佛道分野,將"七圣殿"的飛檐與"賽馬會(huì)"的塵煙并置,使文化遺產(chǎn)回歸民間煙火的本真狀態(tài)。文章最終指向的"開放包容"精神,既是對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代詮釋,也是對(duì)文化自信的生動(dòng)注腳。4、本文適合關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)者、喜愛宗教哲學(xué)思辨的讀者、鐘情于游記散文的文學(xué)愛好者,以及渴望在快節(jié)奏生活中尋找精神棲居的都市人群。文中歷史縱深與現(xiàn)世感悟的交織,既能滿足知識(shí)型讀者的考據(jù)興趣,也能引發(fā)大眾對(duì)信仰價(jià)值的深層思考。敬請(qǐng)閱讀欣賞!【金文編輯:江西學(xué)士】

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1 樓        文友:江西學(xué)士        2025-05-17 12:28:30
  感謝社長(zhǎng)的創(chuàng)作!
烏篷船,聽雨眠,一蓑煙雨枕江南
2 樓        文友:江西學(xué)士        2025-05-17 12:28:56
  期待社長(zhǎng)更多精品佳作。
烏篷船,聽雨眠,一蓑煙雨枕江南
3 樓        文友:王金啟        2025-05-17 14:51:01
  感謝江西學(xué)士老師敬業(yè)編輯,祝福老師生活愉快!
4 樓        文友:王金啟        2025-05-17 14:51:53
  江西學(xué)士老師的編者按寫得非常專業(yè)而精準(zhǔn),向老師致敬!
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