巴黎的兩天游覽計(jì)劃，日程排得滿滿的，哪怕是走馬觀花，我們也必須抓緊時(shí)間。
　　 晨曦將道道金光灑滿香榭麗舍大街，我們的旅游大巴迎著初升的太陽前行。街道兩旁帶有奧斯曼風(fēng)格的建筑，一幢接一幢不斷地從車窗流過；整齊劃一的石灰石墻面，無不例外，全染上了一層淡淡的金箔。由于空氣的潔凈，使得這種金色既有一定的飽和度，又有足夠的明度，“金色”，此時(shí)此刻，你會覺得這兩個(gè)字是如此地貼切，如此地真實(shí)。
　　 大巴車在協(xié)和廣場附近停了下來，領(lǐng)隊(duì)安排我們在這里有一段短暫的游覽。寬敞明亮的廣場中央，呈方柱狀的方尖碑，由下而上逐漸縮小，巍然而立。領(lǐng)隊(duì)特別提示，此地正是法國大革命時(shí)期的行刑場所。當(dāng)年，設(shè)立于此的斷頭臺讓眾多人頭在此落地，連法國國王路易十六也沒能幸免。所以，領(lǐng)隊(duì)建議大家不要在此留影，以免沾上晦氣。在我看來，這只是旅游文化中常用的一些噱頭。領(lǐng)隊(duì)的話倒是讓那些見景必留影的大媽們聽進(jìn)去了，她們只好把鏡頭對準(zhǔn)空空如也的方尖碑了?？墒牵吹贸鰜?，她們大多忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——選取方尖碑最合適的受光角度。
　　 聳立在巴黎協(xié)和廣場的方尖碑，作為巴黎的標(biāo)志性古跡，三條理由足以證明它的身價(jià)無量。
　　 第一，遠(yuǎn)道而來。方尖碑來自古埃及，本是埃及盧克索神廟前一對方尖碑其中的一個(gè)。由于法國學(xué)者對埃及考古的貢獻(xiàn)，尤其是商博良對埃及象形文字的破譯，1831年，埃及總督穆罕默德·阿里?同意將方尖碑作為外交禮物贈予了法國。
　　 第二，三千多歲的古老。方尖碑的悠久，與埃及著名的盧克索神廟同樣古老。神廟的主體建于公元前14世紀(jì)，公元前13世紀(jì)，拉美西斯二世擴(kuò)建神廟時(shí)，增建了兩座方尖碑，頂端以金包裹，以此象征太陽神“拉”的光芒及法老與神的聯(lián)系。距今已有約3300年的歷史。其碑身刻有古老的象形文字，以歌頌拉美西斯二世的功績和神性，這便是該方尖碑歷史悠久的最好見證。
　　 第三，多重象征意義。一座誕生于古埃及的歷史瑰寶，今天立于法國巴黎，其象征意義是多方面的。比如，法國人對古埃及文化的仰慕；再比如，協(xié)和廣場曾是一個(gè)腥風(fēng)血雨的地方，作為一種歷史的修正，將象征光明的方尖碑高聳于此，自然凸顯出了人類對和平與安定的美好愿景。
　　 然而，這多重象征意義中，學(xué)界或輿論界有一個(gè)最多的說法，說它體現(xiàn)了法埃兩國的友誼以及自古以來兩國的文化交流。關(guān)于這一點(diǎn)，想說說我個(gè)人的拙見。
　　 首先，我們要把上文的前兩條理由綜合起來考量，一是方尖碑的特殊出處和建造由來，無疑，它具有古埃及民族政治及宗教等方面的重大意義；二是方尖碑作為埃及早期文明的集中體現(xiàn)，身負(fù)著最古老的歷史與文化的承載。沒想到的是，它竟作為外交往來的禮物予以贈送，我們不得不說，這樣的“禮物”，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了常規(guī)禮品。然而，今天的人們卻用兩國的“友誼”、“文化交流”來詮釋這一現(xiàn)象，這或多或少有些蒼白無力。
　　 從外交慣例來看，這一贈送的舉動，即便不算出格，至少也算得很特殊了。無論出于歷史條件下的何種原因，它都可以算作文化遺產(chǎn)的不恰當(dāng)轉(zhuǎn)移。方尖碑，畢竟是埃及老祖宗智慧與寶貴財(cái)富的結(jié)晶，且歷史悠久。贈送者不僅僅是一擲千金，更重要的是抽出了一個(gè)民族的古老家底。這樣的做法，我們說，一方，叫真的敢送；而另一方，也真的敢收。要知道，十九世紀(jì)初，盡管船運(yùn)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，可是，方尖碑是用整塊花崗巖雕刻而成，高23米，重250噸，這無疑給當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸能力以及起重機(jī)械裝置帶來了極大的挑戰(zhàn)。要將這樣的龐然大物毫發(fā)無損地從地中海東南岸運(yùn)至大西洋沿岸的法國，從工程技術(shù)的可行性上看，它一定是一個(gè)燙手的山芋?？墒?，這個(gè)凝聚了人類早期精神與物質(zhì)雙重結(jié)晶的文化巨寶，這又怎不叫人羨慕不已呢？困難嚇不倒英雄漢。千方百計(jì)，受惠方也要將它收入自己的囊中。事實(shí)上，方尖碑于1831年從埃及啟運(yùn)，經(jīng)尼羅河到地中海再到大西洋最終抵達(dá)巴黎，經(jīng)歷了漫長的三年旅程，其運(yùn)輸?shù)钠D辛可想而知。
　　 圍繞著方尖碑，一方是不惜舍出家底地慷慨相送，一方是不遺余力地艱難運(yùn)回，真是創(chuàng)下了國與國之間外交事務(wù)上的新記錄，這樣的特別舉動，自然會波及后人。事實(shí)上，關(guān)于此方尖碑具體歸屬的問題，近年來時(shí)有發(fā)聲。比如，它是否應(yīng)歸還給埃及？但法國方面自有合理解釋，既是禮物，自然是合法獲取，且將它視為巴黎文化遺產(chǎn)的一部分。歷史真的很有趣！歷史真是很奇特！
　　 其次，說到文化遺產(chǎn)，我們不妨登上一個(gè)更高的層面，來俯視歷史，俯視人類最有價(jià)值的物質(zhì)或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。眾所周知，一個(gè)民族寶貴的文化遺產(chǎn)，恰恰具有它的普世性。方尖碑是古埃及藝術(shù)及工程技術(shù)方面的巔峰之作，代表了人類早期在建筑、雕刻、天文、宗教和藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就。?它不僅是古埃及文明的見證，更是人類早期文明成果的重要載體。因此，撇開它在法律主權(quán)層面的屬性，在文化價(jià)值層面，它無疑是屬于全人類的。
　　 人類的文化藝術(shù)經(jīng)典，一定是世界共享。無論哪個(gè)民族寶貴的歷史文化遺存，它注定是人類的共同財(cái)富。對于方尖碑業(yè)已形成的歷史事實(shí)，我們?nèi)羰蔷窒抻谒降讘?yīng)該歸宿于哪個(gè)國度的思維里，這必將抵消了它作為整個(gè)人類寶貴遺產(chǎn)這樣的宏大格局。只有從人類文化共享這樣的認(rèn)識高度，我們才能為這一外交史上的特別舉動，找到一種真正堂而皇之的理由。
　　 此外，我還要單獨(dú)說說方尖碑的尖頂。其金字塔形狀的尖頂裝飾，原為銅質(zhì)鑲金，象征太陽的光芒和生命。原碑頂?shù)慕鹕b飾在古埃及時(shí)期已遺失，1998年，法國政府為其加上了新的鍍金裝飾。
　　 千萬不要忽略了這個(gè)鍍金的設(shè)計(jì)，它可是整座碑體的畫龍點(diǎn)睛之筆。方尖碑在古埃及是太陽神的象征，代表法老與神權(quán)的聯(lián)系。當(dāng)太陽升起，金色的尖頂便反射出耀眼的光芒，這便是人世間與太陽神最好的直接互應(yīng)。
　　 人類敬仰大自然并將其神格化予以崇拜，在早期的人類文明中，幾乎是不約而同的。人類對太陽的崇拜就是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。比如：瑪雅文明中有太陽神?基尼奇·阿哈烏；古希臘有太陽神赫利俄斯；日本神話中有太陽神天照大神。我們?nèi)A夏民族神話中有羲和，作為太陽之母，她掌管著太陽的運(yùn)行；還有《楚辭》里的東君，也是掌管太陽的神。這說明，在人類社會進(jìn)入文明的初期，人類的精神領(lǐng)域具有某些共同屬性，這也進(jìn)一步證實(shí)了埃及方尖碑寓意的太陽崇拜同樣具有人類的普世性。由此，你才能更深刻的領(lǐng)會方尖碑尖頂呼應(yīng)太陽的精心打造，無疑，它是整座方尖碑的神來之筆。
　　 了解到了這一點(diǎn)，相信您在拍攝方尖碑的時(shí)候，一定會在明媚的陽光下，選擇一個(gè)合適的角度，用鏡頭捕捉到那閃閃發(fā)光的頂端。
　　 2025年3月19日10點(diǎn)07分，我在巴黎第八區(qū)，我在協(xié)和廣場，天時(shí)地利，我舉起相機(jī)，我做到了。
　　 （原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)）