一
　　 一六三九年的某一天，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客在《滇游日記（二十三）》中寫道：“始凌金華山頂，于是北眺麗江，西眺蘭州（蘭坪），東眺鶴慶，南眺大理?！眲Υh就在金華山下，面朝劍湖，不溫不火地延續(xù)著人間煙火，把古往今來的故事掩藏在古屋老宅中，和金華山崖壁褶皺里，等待有心人慢慢品讀。
　　 徐霞客站在金華山頂“東張西望”時(shí)，也沒忘記瞧瞧腳下的古城。只不過山高遠(yuǎn)望，“不能辨其城郭人民”，但城郭客觀存在，劍川恒久。從云南大理州前往劍川縣的路上，我用手機(jī)導(dǎo)航測(cè)量劍川縣的位置，真心佩服徐霞客這位千古奇人：向北七十公里是麗江，向南一百二十公里是大理，劍川古城就這樣佇立于古樸如畫與風(fēng)花雪月之間。
　　 劍川是云南大理白族自治州下轄的縣，因地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流區(qū)域，素有“三江名鎮(zhèn)”美譽(yù)，白族、漢族、彝族、傈僳族、回族、納西族等民族近二十萬人居住在這片古老深邃的土地上，盡享古風(fēng)古韻，悠然自得地工作生活。
　　 劍川歷史悠久，西漢時(shí)為葉榆縣，是古時(shí)候滇、川、藏交通要沖，茶馬古道與南方絲綢之路交匯于此，馬幫往來川流不息。元朝時(shí)，加強(qiáng)了驛道建設(shè)，使得劍川成為經(jīng)濟(jì)交往的樞紐，人氣聚攏，經(jīng)貿(mào)發(fā)展，逐漸形成頗具規(guī)模的古城。從元朝算起，古城已有六百多年的歷史。古城里，錯(cuò)落的一百六十多處明清古建筑保留完好，沉淀下歲月的斑駁滄桑，無聲地?cái)⒄f著劍川往事。
　　 劍川在古時(shí)候的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，如今有了一些變化，就旅游來說，多少有點(diǎn)處在尷尬的位置上。大理和麗江一南一北兩個(gè)頂級(jí)旅游目的地，就像兩大美女吸引了無數(shù)旅行者的目光，劍川古城便顯得“相形見絀”，少有游人來此。但我很喜歡劍川這個(gè)縣名，古風(fēng)俠氣，氣勢(shì)非凡，自帶一種仗劍天涯的氣場(chǎng)，令人陡生敬意。所以，當(dāng)妻子在大理完成工作赴德宏州的時(shí)候，我決定一個(gè)人去劍川，看看那山那城，聆聽古城故事。
　　 從出發(fā)到抵達(dá)，非旅游熱門地的尷尬，還是十分明顯。大理至劍川的公路車，坐了十幾個(gè)人，除了我是游客，其他都是當(dāng)?shù)厝恕．?dāng)我走出劍川客運(yùn)站時(shí)，清冷是劍川給我的第一印象。站在寬大的馬路邊上，手里拿著手機(jī)約車十多分鐘無人接單，馬路上也看不見出租車的頂燈，身后的公交車站始終不見車輛進(jìn)站。一輛“三蹦子”，也就是帶篷的三輪摩托車，“突突突”地停在面前，看來這是我唯一的選擇了。司機(jī)師傅說，在縣城大家出行就是坐“三蹦子”，說著遞給我一張名片，上面除了聯(lián)系電話外，還有八個(gè)字“專業(yè)司機(jī)，上門接送”。
　　 “三蹦子”停穩(wěn)當(dāng)后，我拎著行李走進(jìn)四門大敞的民宿，環(huán)顧四周卻不見人影。打電話給老板，他說客房鑰匙放在柜臺(tái)上，讓我自己開門入住。我就這樣不受“待見”地走進(jìn)古城，期待著金華山下的故事能夠發(fā)芽。
　　
　　 二
　　 青石砌筑成一座微微拱起的石橋，如果不是橋下溪水潺潺，我還以為是一段坡路。石橋建于明朝，任由山溪沖刷石墩三百多年，而那些與橋相連的石板路無一例外地泛著青光，像一條條被歲月盤磨得已經(jīng)包漿的珠鏈，圓滑，通透，一抹陽光下便溫潤起來。
　　 我站在橋頭，面對(duì)由五條主要街道組成的古城，一時(shí)不知道該從那條路走進(jìn)古樓石巷。想起有人說，從景風(fēng)公園進(jìn)入古城，不走回頭路，就沿著古城西路導(dǎo)航過去。我原以為一座公園沒啥看點(diǎn)，進(jìn)入大門才發(fā)現(xiàn)差一點(diǎn)被“景風(fēng)公園”四個(gè)字騙了，這里古建筑錯(cuò)落有致，亭臺(tái)樓閣、碑刻石雕點(diǎn)綴在綠樹碧水之間，悠悠古韻撲面而來。一座三層木結(jié)構(gòu)的樓閣映入眼簾，飛檐翹角，雕梁畫棟，散發(fā)著白族建筑獨(dú)特的風(fēng)格。這座名為“景風(fēng)閣”的建筑始建于明代，早年就是當(dāng)?shù)匚娜搜攀烤奂牡胤?，用現(xiàn)代話說，就是劍川文化活動(dòng)中心。
　　 不遠(yuǎn)處四合院布局的文廟，也是明代的建筑。歇山頂式的大成殿莊嚴(yán)肅穆，欞星門、泮池等建筑錯(cuò)落其間，見證了當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)教育的興盛。與文廟相對(duì)的是建于清代的武廟，整個(gè)建筑保存完好，布局嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)出粗獷有力的建筑特色，令人心生敬畏。一邊欣賞著明清時(shí)期的碑刻和石雕，一邊轉(zhuǎn)到古戲臺(tái)前，臺(tái)子高聳，臺(tái)面寬敞，屋檐有精美的彩繪和雕刻。雖然不聞鑼鼓琴弦之音，但總能令人想起看戲的熱鬧，想起人生如戲、戲如人生，恰似一副楹聯(lián)所言：
　　 人情到底好排場(chǎng)，耀武揚(yáng)威，任你放開眉眼做；
　　 世事原來多假局，裝模作樣，惟吾腳踏實(shí)地看。
　　 戲是沒得看，但一陣音樂透過樹林傳來。幾位大媽組成的小舞蹈隊(duì)正在飛檐下跳扇子舞，紅色折扇在她們手中“呼啦”一聲打開，又“呼啦”合上，驚得剛落到枝頭上的小鳥“撲棱”一聲飛走了。走到古塔下，樹蔭里五六個(gè)老人在唱卡拉OK，唱的是白族民歌。我不確定他們唱的是不是白曲，一種有著千年歷史的古老歌謠，但我知道劍川人有句老話：“能走路就會(huì)跳舞，會(huì)說話就會(huì)唱歌”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，劍川擁有石寶山歌會(huì)、白曲等五十多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對(duì)于一座二十多萬人的縣城來說，已經(jīng)是令人嘆為觀止，可以說在劍川，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是文化，更是劍川人的生活。
　　 盡管我一句歌詞都沒聽懂，但他們的快樂感染了我，不由得哼唱起小曲，輕快地走在石板路上。石板路的盡頭，巷子邊佇立的甲馬驛站古色古香，整座建筑線條流暢，古韻中摻和著十足的現(xiàn)代味，幾乎每一位游人都會(huì)來此打卡拍照。但這個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，其實(shí)是仿古的文化景點(diǎn)。甲馬是大理一帶流行的民間版畫，常用于祭祀祈福，是白族文化的一個(gè)重要元素，而驛站在古時(shí)候是傳遞軍事情報(bào)的官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所，兩者不可能在古時(shí)候合為一體，把兩者合二為一只能是現(xiàn)代人打造的。但游客不管這些，但凡能拍照“出片”的地方，都可以成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。我也不例外，咔嚓、咔嚓一通拍照，按照亞里士多德關(guān)于美是和諧與比例相結(jié)合的觀點(diǎn)，甲馬驛站的確美得和諧，比例恰如其分。
　　
　　 三
　　 窄窄的巷道兩側(cè)佇立著一座座古居，大大小小的院落，有的高大，有的矮小，有的繁復(fù)，有的簡潔，各有各的風(fēng)格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，又連成一片，蔚為壯觀。
　　 當(dāng)我走到昭忠祠的門坊（大門）外，著實(shí)被其威嚴(yán)雄壯的氣勢(shì)所征服。四柱三門，一高兩低雙重翹檐，飛檐斗拱高高翹起意欲展翅高飛，一方方粗大的檁木彼此交錯(cuò)、層疊向上，中間題寫四個(gè)大字“忠義可風(fēng)”。進(jìn)入大門，迎面祠堂橫額上題有“昭忠”二字。這些題字均為欽賜，褒揚(yáng)了段高選的忠烈精神，也凸顯了整個(gè)祠堂的核心內(nèi)容。
　　 這樣的老宅子在劍川非常多，多到令人眼花繚亂。何可及故居，何可及官至明朝太仆寺卿，老宅是一座四合院，坐北朝南，青瓦屋頂，石基土墻。楊棟朝故居，這位敢于彈劾魏忠賢的明代白族官員，老宅采用白族常見的“三坊一照壁”的院落布局，穿斗式木結(jié)構(gòu)，雕花門窗，裝飾典雅。還有清末著名學(xué)者、詩人、書法家趙藩的宅院，趙藩撰寫的成都武侯祠“攻心”聯(lián)早已深入人心。民國時(shí)期政治家、詩人、書法家周鐘岳的舊居也坐落古城中，南京“總統(tǒng)府”三個(gè)字正是先生題寫。我是出了這院進(jìn)那門，一個(gè)個(gè)大名鼎鼎的人物映入眼簾：滇軍名將、率軍征戰(zhàn)抗日前線的魯元；以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、持論平實(shí)而聞名的林學(xué)教育家張海秋；最早的白族中共黨員，具有較高理論水平，又有斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義者張伯簡……悠悠歲月里，古城的街巷上留下他們的足跡，青磚木門下有過他們兒時(shí)的身影，他們從劍川走出，為家鄉(xiāng)贏得榮耀，而老家故居卻成了他們揮之不去的鄉(xiāng)愁。
　　 每一處舊宅，都有說不完的故事，寫在青磚黛瓦間、翹角屋檐下。雖滄桑斑駁，卻遺風(fēng)猶存，令人感佩，敬意油然而生。
　　
　　 四
　　 劍川古城的街巷與其他古城十字街不一樣，它采取的是丁字街巷，要想在二十多條明清時(shí)期的街巷里，走得明明白白，頗有難度。因此，我轉(zhuǎn)悠了半天也沒找到劍川標(biāo)志性建筑“劍陽樓”，但我并不著急，只管一步一停留地散漫在明清古韻中。
　　 劍川古城，作為云南三大“文獻(xiàn)名邦”之一，文化深厚，處處彌漫書香氣，可謂是文墨翰香、詩畫盈門。我發(fā)現(xiàn)不管是大宅門，還是小庭院，或者略顯寒酸的土屋，家家戶戶的大門上都懸掛或張貼著對(duì)聯(lián)，有的是精心雕刻的，有的是揮毫?xí)鴮懙模瑑?nèi)容豐富，民族特點(diǎn)濃烈，不愧為“對(duì)聯(lián)之鄉(xiāng)”。據(jù)說，如今每逢春節(jié)或慶典，劍川都會(huì)舉辦對(duì)聯(lián)創(chuàng)作比賽，這既是對(duì)古老文化的活態(tài)傳承，也寄托了古城人民的智慧與情感，從中可以領(lǐng)略古城文韻的深厚與雅致。
　　 文脈的延續(xù)源自劍川古城骨子里對(duì)教育的重視。我沒到劍川之前，就了解到古城的老習(xí)慣，過去街道的中間只允許文人和老人兒童走，其余人走道路兩側(cè)。一組數(shù)字很好地詮釋了劍川崇文尚教的古風(fēng)：明清兩代，在最多時(shí)有五萬人左右的劍川，曾有五百多人科甲及第，進(jìn)士舉人，代不乏人?？∮谇宓拦饽觊g的《云南通志》，這樣盛贊劍川：“是以人文蔚起，科甲接踵，在迤西諸郡中，足稱翹楚?！?br />　　 一間古樸的舊宅，被主人改造為一間格調(diào)清新的咖啡屋。門口站著一只通體雪白的大狗，不吠不叫，呆萌得像一只羊駝。門上有聯(lián)，“蒼洱毓秀鐘靈地，文獻(xiàn)名邦禮義門”，劍川人的自豪感彌漫開來。
　　 說起文化傳承，劍川古鎮(zhèn)還有兩樣絕活，一是木雕，一是石雕（因?yàn)橛?jì)劃另外寫石寶山和千獅山的石雕，石雕不在此文中介紹）。劍川木雕是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，算起來有千年的歷史，因此劍川又有“木雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。劍川木雕技藝精湛、題材豐富，廣泛應(yīng)用于建筑、家具、宗教器物等領(lǐng)域，總體呈現(xiàn)繁而不亂、寫實(shí)兼具寫意、色彩淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。人民大會(huì)堂云南廳里的木雕屏風(fēng)“孔雀開屏”，就是出自劍川匠人之手。在古城里，雕花門樓、格子門、梁枋雀替以及屋里的門窗、屏風(fēng)、家具上，都可以欣賞到木雕藝術(shù)，在梁柱窗欞間品味匠心獨(dú)運(yùn)。實(shí)際上，我還注意到古城里墻壁上掛著的電表箱，也是木制的，其上精雕細(xì)刻了梅蘭竹菊、松鶴牡丹等圖案，雖然不是上好的木頭，卻能領(lǐng)略劍川人的生活美學(xué)，見證千年匠心的延續(xù)。
　　 當(dāng)斜陽籠罩古城的時(shí)候，我終于站在劍陽樓下，注目劍川古城的“精神地標(biāo)”。據(jù)地方志和民間傳說劍陽樓的歷史可追溯至明洪武年間，在損毀與重建中挺立了六百多年。劍陽樓背依金華山，面朝劍川的母親湖劍湖，作為一座鐘鼓樓，它的設(shè)計(jì)是四面通透，在古時(shí)候人們可以從門下走過，可以登樓遠(yuǎn)眺。但現(xiàn)在出于對(duì)文物的保護(hù)，我們只能遠(yuǎn)觀。
　　 石砌的高臺(tái)上，三重屋檐層層疊上，青瓦沿著歇山式的斜坡整齊排列，高高翹起的檐角刺向天空，樓閣凌空，端莊大氣，氣勢(shì)恢宏。最高層屋檐下，居中紅底金字“劍陽樓”，二層中間藍(lán)底金字“文獻(xiàn)名邦”，劍陽樓不僅僅是古代建筑的杰作，也承載著劍川的歷史記憶和文化底蘊(yùn)。
　　 仰視劍陽樓，我似乎能聽到從遙遠(yuǎn)的時(shí)空里，傳來鐘鼓聲聲，仿佛看到文人雅士登樓賦詩的身影。六百年的時(shí)光，鑄就了劍陽樓非凡的氣質(zhì)，偉岸，陽剛，沉穩(wěn)，盡情渲染著劍川獨(dú)有的精氣神。
　　 暮色漸濃，我來到一家小店，吃上一碗熱乎乎的雙蓋帽餛飩，鮮香辣充盈口中。我甚至走進(jìn)一家看上去古色古香的美發(fā)店，理了一個(gè)清清爽爽的短發(fā)。劍川是一座活著的古城，人們悠然自得地生活在這里，把古老與現(xiàn)代雜糅在一起，寧靜而祥和，古拙而唯美。劍川就像一位得道高人，不張揚(yáng)，也不在意別人的褒貶，你來便把古樸之美呈現(xiàn)眼前，你不來它依然故我地美著。
　　 華燈初上，劍川古城隱入夜色中。我在古街上慢慢走著，想起白天看到的一副對(duì)聯(lián)，便輕聲吟道：
　　 雪嶺樵歌，唱醒千年石寶；金華漁火，點(diǎn)燃萬代文明。
　　 （注：石寶為劍川另一座山，石寶山）
　　
　　 2025年5月21日寫于寧夏中衛(wèi)市，題圖照片拍攝于劍川劍陽樓。