在古稀之年伊始，我從書櫥中翻找出不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》，懷著莊重且虔誠的心境，正襟危坐，反復(fù)細(xì)讀了數(shù)遍。這并非一時興起，而是我對自身的“補(bǔ)課”，甚至可說是一種懺悔。此前，雖說對這部政治經(jīng)典早有聽聞，諸如“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”等名句更是深深烙印在我的腦海中，然而，過往大多是“被動學(xué)習(xí)、隨聲附和”，著實(shí)未曾靜下心來通讀、精讀、系統(tǒng)研讀，更遑論將其融會貫通、理解透徹。我深知，作為一名信仰者，若僅僅滿足于朦朦朧朧、一知半解，這不僅是一種遺憾，更是對信仰的辜負(fù)。故而，在步入“老年人新時代”的當(dāng)下，我拿出“惡補(bǔ)”的決心與精力，細(xì)細(xì)品味這部經(jīng)典，越讀越覺清醒：《宣言》永遠(yuǎn)是我們的“政治老祖宗”！誠如恩格斯所言：“不管這個《宣言》有多老，我們認(rèn)為永遠(yuǎn)值得一讀。”?
　　 一、關(guān)于對版本、譯文與序言的認(rèn)識?
　　 我的書櫥里珍藏著幾個版本的《共產(chǎn)黨宣言》，有些是工作期間發(fā)放得來的，有些則是出于信仰與崇敬特意收藏。其中，有幾本給我留下了較為深刻的印象：最早的一本，是上世紀(jì)六七十年代，我從村里圖書室借回家的。那時，我翻看了開頭和結(jié)尾，只覺內(nèi)容晦澀難懂，心生敬畏，尚未讀懂便擱置一旁。恰在此時，村里的圖書室撤銷了，這本書也就陰差陽錯地留在了我手中，成了我的“收藏品”，幾十年來，我始終妥善保存著。后來，我在外出時又尋覓到兩個版本：2016年8月，我參觀廣饒縣大王鎮(zhèn)劉集村的“《共產(chǎn)黨宣言》紀(jì)念館”，帶回了一本1943年由博古譯釋的版本；同年，我前往大連“紅方塊集團(tuán)”編制“紅色紀(jì)念文案”時，偶然發(fā)現(xiàn)了1920年陳望道的譯本，不惜放下顏面，百般求情才得以擁有。此外，還有近幾年單位發(fā)放的“干部讀本”?；叵肫饛拇鍒D書室“借閱而未還”時的懵懂，到輾轉(zhuǎn)各地尋覓珍本時的執(zhí)著，再到欣然接受單位發(fā)放版本的過程，每一個版本的收藏，都標(biāo)志著我對《宣言》的崇敬之情日益加深，對其認(rèn)知也在不斷轉(zhuǎn)變與提升。然而，若僅僅將這些版本當(dāng)作擺設(shè)，束之高閣，實(shí)在是說不過去。此次，我下定決心，要讓這些沉睡已久的文本重新煥發(fā)生機(jī)，將收藏轉(zhuǎn)化為對初心的探尋，力求讓泛黃的書頁成為叩問信仰的鑰匙。?
　　 《共產(chǎn)黨宣言》的譯文，各個版本的正文均為兩萬多字，此外還有七篇不同年代的序言及注釋。常言道，讀書應(yīng)先看前言、后語或序跋。我自序言開始讀起，從頭到尾，翻來覆去，仔仔細(xì)細(xì)地誦讀研讀，還翻閱了相關(guān)的延伸閱讀資料。這不僅加深了我對《宣言》的認(rèn)知，還讓我了解到該書自發(fā)表以來的翻譯、出版歷程。據(jù)資料記載，170多年來，這部標(biāo)志著社會主義思想從空想到科學(xué)的劃時代巨著，在全世界已有100多種文字版本，先后出版印刷1000多次。這充分表明，真理是超越時空限制的，《共產(chǎn)黨宣言》始終散發(fā)著偉大的光芒！?
　　 對照閱讀不同時期的譯本，我們不僅能察覺到語言表述的演變，更能觸摸到馬克思主義中國化的歷史脈搏。例如，1920年陳望道在中國出版的第一個中文全譯本，誕生于新文化運(yùn)動的狂飆年代，其開頭和結(jié)尾是：“有一個怪物，在歐洲徘徊著，這個怪物就是共產(chǎn)主義?！薄叭f國勞動者，團(tuán)結(jié)起來呵！”白話文的譯介，讓馬克思主義學(xué)說沖破了知識精英的圈層，如星星之火般灑向干涸的華夏大地，對馬克思主義在中國的傳播以及中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，起到了極為關(guān)鍵的作用。1943年博古的譯本出現(xiàn)在延安整風(fēng)時期，彼時對教條主義的清算需求，使得譯本更加強(qiáng)調(diào)與中國實(shí)際相結(jié)合。其開頭和結(jié)尾為：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！薄叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”還有成仿吾、徐冰1938年的譯本，開頭是：“一個巨影在歐羅巴躑躅著——共產(chǎn)主義底巨影?！笨傊凶g本都忠實(shí)于《宣言》原意，開篇便直截了當(dāng)?shù)仃U述了當(dāng)時共產(chǎn)主義所處的艱難處境：遭受舊歐洲一切勢力的反對、排斥，甚至是圍剿。正因如此，共產(chǎn)主義分別被譯為“怪物”“幽靈”“巨影”，這恰恰證明了共產(chǎn)主義的必要性與重要性，也更凸顯出共產(chǎn)主義已被舊歐洲勢力視為巨大威脅：共產(chǎn)主義必將引領(lǐng)無產(chǎn)階級走向勝利，資產(chǎn)階級的滅亡不可避免！依我之見，不同時期的版本變遷，實(shí)則暗藏著中國共產(chǎn)黨人對真理的探索軌跡，每個譯本都是時代精神的生動映照。尤其是當(dāng)“消滅私有制”的論斷與新時代共同富裕的實(shí)踐相互呼應(yīng)時，經(jīng)典文本更展現(xiàn)出超越時空的強(qiáng)大生命力。?
　　 《共產(chǎn)黨宣言》初次發(fā)表時，馬克思和恩格斯并未為其作序，也未撰寫后記?，F(xiàn)有的“七篇序言”中，最早的一篇是《宣言》發(fā)表25年后的1872年德文版序言，最晚的一篇是1893年意大利文版序言。這“七篇序言”前后跨度20年，它們分別回顧了《宣言》與國際工人運(yùn)動相結(jié)合的歷程，總結(jié)了無產(chǎn)階級革命的新鮮經(jīng)驗(yàn)，對《宣言》原文作出了諸多重要的闡釋、修改與補(bǔ)充。大致涵蓋以下幾個方面：其一，以極為明確的語言指出：《宣言》是共產(chǎn)黨完備而詳盡的“理論和實(shí)踐的黨綱”?！缎浴返恼Q生，標(biāo)志著無產(chǎn)階級政黨擁有了自己的綱領(lǐng)，開創(chuàng)了用科學(xué)社會主義指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的新紀(jì)元。其二，通過敘述《宣言》的發(fā)展歷程，說明在《宣言》出版前后，工人運(yùn)動持續(xù)發(fā)展。特別是從19世紀(jì)六十年代起，隨著《宣言》的原則在世界各國工人中廣泛傳播，“大陸社會主義已經(jīng)差不多完全是《宣言》中所宣布的那個理論了”，它已成為“從西伯利亞起到加利福尼亞止的世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)”。其三，精辟地闡述了《宣言》始終貫徹的基本思想，即構(gòu)成《宣言》核心的基本原理——唯物史觀，深刻揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。同時，進(jìn)一步明確了無產(chǎn)階級只有歷經(jīng)一系列發(fā)展階段，上升為統(tǒng)治階級，爭得民主，大力發(fā)展生產(chǎn)力，使整個社會消滅剝削、壓迫與階級，才能最終實(shí)現(xiàn)自我解放，這便是無產(chǎn)階級的“歷史使命”。其四，對《宣言》提出了許多重要的修改和補(bǔ)充意見。馬克思和恩格斯依據(jù)20多年來大工業(yè)的發(fā)展以及工人階級政黨組織的發(fā)展，特別是巴黎公社的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在序言中指出：這個綱領(lǐng)“在有些地方、在實(shí)踐方面畢竟是過時了”，并著重強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》中一些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，必須以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。只是由于這是一個歷史文獻(xiàn)，任何人都“沒有權(quán)利來加以修改”。最后，也是最為重要的一點(diǎn)，序言表明馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)。在七篇序言中，馬克思和恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說明馬克思主義并非一成不變的教條，它并未終結(jié)真理，而是為人們開辟了認(rèn)識真理的道路。所有的崇拜者和追隨者切不可將馬克思主義當(dāng)作教條、教義，誤以為它是不可變更、萬古不變的。在這一點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義的道路上，真正做到了“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，將馬克思主義與中國實(shí)際緊密結(jié)合，繼承并發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的一系列新成果，如毛澤東思想、鄧小平理論等。時至今日，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更是當(dāng)代中國的馬克思主義，這是無可置疑的事實(shí)。?
　　 二、淺識《宣言》的基本章節(jié)與基本思想?
　　 《宣言》雖僅有2萬多字，卻蘊(yùn)含著極為豐富的理論，彰顯著無產(chǎn)階級的世界觀與“歷史使命”，飽含著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想與信仰力量。盡管我才疏學(xué)淺，難以完全吃透其中深刻的理論，但回顧自己的家世、身世與閱歷，即便遲讀，內(nèi)心依然激動不已。深刻認(rèn)識到，馬克思主義理論偉大而英明，它不僅指引著中國共產(chǎn)黨走過了100多年的光輝歷程，對于今后建設(shè)新時代中國特色社會主義，同樣具有強(qiáng)大的生命力，是我們必須始終堅(jiān)守的思想武器。為加深閱讀印象，在此我將《宣言》的基本章節(jié)與基本思想（或基本原理）簡要記錄下來。?
　　 《宣言》的開頭部分主要闡述了寫作背景與目的。當(dāng)時，舊歐洲的一切反動勢力編造了諸多關(guān)于共產(chǎn)主義的謠言，將其形容為“幽靈”“鬼火”“怪影”等，妄圖撲滅蓬勃興起的共產(chǎn)主義運(yùn)動。為了公開闡明“自己的觀點(diǎn)、目的與意圖”，“各國的共產(chǎn)黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言”，即《共產(chǎn)黨宣言》，并將其公之于眾。接著，《宣言》分四章展開論述。?
　　 第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”。本章運(yùn)用歷史唯物論，深刻闡述了階級斗爭學(xué)說，深入分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程。依據(jù)資本主義社會存在的根本矛盾，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的“兩個必然”客觀規(guī)律，提出了“一切階級斗爭都是政治斗爭”的著名原理。同時指出，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，必然會發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭，最終導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。此外，還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國際團(tuán)結(jié)，使無產(chǎn)階級運(yùn)動成為為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動。本章的結(jié)論是：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級勝利是同樣不可避免?！?
　　 第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”。這是《宣言》作為黨綱的重要組成部分，也是最為關(guān)鍵的一章。該章科學(xué)分析了階級與政黨的關(guān)系，詳細(xì)論述了共產(chǎn)黨人的品格與目標(biāo)任務(wù)，明確指出共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，代表著整個無產(chǎn)階級的共同利益。文章公開表明共產(chǎn)黨人的使命：“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”；“在無產(chǎn)階級反資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各種發(fā)展階段上，他們始終代表著整個運(yùn)動的利益?！惫伯a(chǎn)黨是堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義的先鋒隊(duì)組織?；诖?，明確規(guī)定了共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和目的，初步闡明了無產(chǎn)階級革命和專政的思想，并從理論上對“國家”進(jìn)行了界定。同時，深刻批判了當(dāng)時盛行的各種反共產(chǎn)主義謬論，鄭重聲明：要消滅建立在少數(shù)人對多數(shù)人剝削基礎(chǔ)上的最后且最完備的私有制。原文表述為：“從這個意義上來說，共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括：消滅私有制（消滅私有財(cái)產(chǎn)權(quán)）”。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，明確提出了共產(chǎn)主義革命的十大舉措，包括“剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出；廢除繼承權(quán)；沒收一切流亡分子和叛逆分子的財(cái)產(chǎn)；把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消亡”，等等?？茖W(xué)闡明了共產(chǎn)主義革命必須與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系以及傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，即“兩個徹底決裂”的偉大思想。唯有如此，無產(chǎn)階級才能真正實(shí)現(xiàn)解放自己的偉大歷史使命：消滅一切階級，最終解放自身。本章結(jié)尾指出：共產(chǎn)黨必將是一個“以個人自由發(fā)展為大家自由發(fā)展為條件的聯(lián)合體”。?
　　 第三章“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”。在這一章中，全面闡述了科學(xué)社會主義理論的形成與發(fā)展過程，對各種反動的、保守的、空想的社會主義和共產(chǎn)主義思潮進(jìn)行了深刻批判，有力捍衛(wèi)了科學(xué)社會主義的純潔性。?
　　 第四章“共產(chǎn)黨人對各種反動派的態(tài)度”。這一章公開表明了共產(chǎn)黨人對待各種反對派的革命態(tài)度，即共產(chǎn)黨人不僅要堅(jiān)持斗爭基本原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性，還要在斗爭聯(lián)合中保持獨(dú)立性。這說明共產(chǎn)黨人要取得革命勝利，一方面要制定正確的革命綱領(lǐng)，堅(jiān)定正確的革命道路；另一方面要有正確的斗爭策略。同時莊重申明：共產(chǎn)黨人光明磊落，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”。“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存社會制度和政治制度的革命運(yùn)動”，并且強(qiáng)調(diào)不應(yīng)放棄斗爭，不應(yīng)讓革命停滯不前，而應(yīng)運(yùn)用“擁有發(fā)展得多的無產(chǎn)階級去實(shí)現(xiàn)這個變革”。共產(chǎn)黨人的意志是：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是一條鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！?br />　　 《宣言》的最后，是那句具有深遠(yuǎn)歷史意義和重大現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)典口號：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！這一口號為各國工人階級提供了明確的行動指南，成為無產(chǎn)階級和人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗、爭取民族獨(dú)立和社會進(jìn)步的強(qiáng)大思想武器，將各國工人階級緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同開展反對資產(chǎn)階級的斗爭，推動國際工人運(yùn)動邁入新的階段。?
　　 三、肅讀經(jīng)典的收獲與醒悟?
　　 經(jīng)典的魅力在于其常讀常新的生命力。從年輕時對《宣言》的崇拜，到一生將其作為信仰的堅(jiān)守，再到如今古稀之年的“補(bǔ)課”，我將這部“政治老祖宗”的智慧穿越歷史的重重迷霧，使其成為觀察時代、思考現(xiàn)實(shí)的有力工具。這或許就是對“永遠(yuǎn)值得一讀”的最好詮釋。在我看來，重讀經(jīng)典并非思想的倒退，而是站在巨人的肩膀上，眺望人類文明更為廣闊的遠(yuǎn)方。我們從中獲得的并非教條式的結(jié)論，而是對世界認(rèn)知的深刻轉(zhuǎn)變，同時也為自己的政治信仰確立了全新的思考坐標(biāo)。在此，我想記錄下自己的幾點(diǎn)收獲。?
　　 《宣言》的廣度，再次拓寬了我的視野。170年前，馬克思、恩格斯沖破思想的重重枷鎖，創(chuàng)作出這部劃時代的巨著《共產(chǎn)黨宣言》，這無疑是人類思想史上的一次“壯麗日出”。它開辟了共產(chǎn)黨人的精神家園，高高擎起了全人類解放的光輝旗幟。真理的光芒，跨越時空的界限，從歐洲大陸誕生，一路播撒到神州大地。從英譯本、俄譯本，到第一本中文譯本的艱難輾轉(zhuǎn)，其影響力正如恩格斯所說，它“是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”。從“七篇序言”中可以看出，凡是有《宣言》出現(xiàn)的地方，都吸引著全球各地人們的敬仰與追尋。在我國，陳望道翻譯《宣言》時，“蘸著墨汁吃粽子，還說味道很甜”。這甘甜的真理，堅(jiān)定了一代代中國共產(chǎn)黨人的信仰與初心，指引著一次次中國革命與改革的偉大實(shí)踐。她激勵著最初的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、不畏艱難，帶領(lǐng)中國人民從苦難中奮起；如今，她繼續(xù)引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，帶領(lǐng)中國人民書寫新時代的輝煌篇章。閱讀《宣言》，讓我對馬克思主義政黨的創(chuàng)建與理論有了更深刻的認(rèn)識，進(jìn)一步拓寬了政治視野。?
　　 《宣言》的溫度，讓我深感自己的選擇無怨無悔?！缎浴方^非歷史博物館中僅供展覽的文物，也不是書櫥里的裝飾品，而是能夠讓世界重新煥發(fā)生機(jī)與活力的“碳”。特別是當(dāng)讀到“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧”這句話時，仿佛馬克思和恩格斯兩位偉人就站在眼前，他們用澎湃的激情吶喊出心中的堅(jiān)定信念，讓人熱血沸騰！就我個人而言，加入黨組織已有40多年，卻從未真正精讀《宣言》，更未曾對照經(jīng)典審視自己的初心，實(shí)在是一大憾事。此次研讀之后，不僅在理論上有了顯著提升，更真切感受到了《宣言》所蘊(yùn)含的溫度。由此，我對自己的選擇深感無悔，也倍感驕傲。當(dāng)然，我也深知自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。?
　　 《宣言》的厚度，讓我明白理應(yīng)終身學(xué)習(xí)?！缎浴方^非簡單的歷史事實(shí)與過程記錄，其中無時無刻不閃耀著與時俱進(jìn)的真理光芒?！缎浴坊诳茖W(xué)原理，緊扣時代脈搏，觀照世界發(fā)展，其理論突破為全球治理提供了重要的思想支撐與發(fā)展路徑，成為世界社會主義的中流砥柱。這是我閱讀后的深刻感悟?！缎浴分刑岬?，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！笔聦?shí)上，《宣言》帶給我們的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)不止于此，其方向與原理具有更為深遠(yuǎn)的價值。正如后續(xù)序言所說，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用……隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！崩?，將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些都是《宣言》思想在我國馬克思主義中國化進(jìn)程中的嶄新形態(tài)。《宣言》為我們開辟了通向真理的道路，正是沿著這條道路，新中國走出了一條具有中國特色的社會主義強(qiáng)國之路。這便是《宣言》的深厚內(nèi)涵與強(qiáng)大力量，值得我們終身崇敬、終身學(xué)習(xí)。?
　　 最后，我想說的是，盡管我在晚年才深入細(xì)讀《宣言》，但能夠在有限的生命中，在對無限真理的追尋中，有所認(rèn)知、有所醒悟，始終跟隨《宣言》指引的科學(xué)社會主義道路堅(jiān)定前行，這對于我這樣一個普通黨員而言，便是最大的教育意義所在。?
　　
　　 2025年5月4日?