賀鑄是北宋詞人，容貌極丑，被稱賀鬼頭，但作品對感情的描寫卻十分真摯美麗，可以想見他在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該是個重情重義，屬于那種“我很丑，但是我很溫柔”的人。他豪爽仗義，文武雙全，和后來的辛棄疾有點(diǎn)類似。由于社會環(huán)境不同，他沒有辛棄疾那么光彩照人的人生經(jīng)歷。他一生仕途坎坷，終身只是小官，算是懷才不遇。他流傳下來的詞作有二百多首，其中最有名的就是這首《青玉案》。
　　 本詞的主題，眾說紛紜。楊雨老師認(rèn)為是悼念亡妻，一般理解是說他就是抒發(fā)看到一個美女，求而不得的情感，是古代文人常見主題，并不一定實(shí)際上就是想念某個女子。還有人認(rèn)為是像屈原那樣，借助美人的形象抒發(fā)自己懷才不遇壯志難申的情感。都有道理，也都有可能，大家能夠公認(rèn)的是，這是一首寫閑愁的詞。葉嘉瑩認(rèn)為，古詩詞中經(jīng)常提到的“閑愁、閑情、惆悵、悵惘”等詞語，所說的其實(shí)是同一種情感，是中國人特有的一種感觸，這種感觸可能會因?yàn)椴煌木唧w事情生發(fā)，比如思念親人，感慨身世等等，甚至有時(shí)就是單純的傷春悲秋。這種情感的本質(zhì)是對生活有一種說不清道不明的不滿意，又沒有那么強(qiáng)烈的悲哀、傷心等感受，一旦中國文人的心如果閑下來，這種感情就會如影隨形的產(chǎn)生，揮之不去。古代詩詞作品中表達(dá)的這種感觸因何而來，有的很明顯，有的就眾說紛紜了，就像本詞。當(dāng)然，無論原因是什么，我們讀的是詞，是從中體會作者的感觸并讓它澆灌自己心中的郁磊，體會惆悵的美麗，這就足夠。就像我們品嘗一道美食，好吃就行，至于這道美食是哪個大廚做的，為什么做的，無所謂。
　　 全文如下：“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！钡谝痪洌栌昧瞬苤驳摹堵迳褓x》，是說我在橫塘路上，遇到了一個像洛神一樣的美女，踏著凌波微步遠(yuǎn)去，我只看到她羅襪生出的塵土還有她遺留的芳香。說到寫美女，曹植的《洛神賦》可以說千古第一無人可比，留下了多少精妙絕倫的詞句，也是后來人經(jīng)常引用的典范，而每次只要引用到這些詞句，自然就會讓讀者腦中浮現(xiàn)出一個艷麗無雙只可仰視的美女或女神形象，是中國古典文學(xué)中描摹美女的寶庫。第二句，借用了李商隱的《錦瑟》詩，李商隱的這首詩主題本就曖昧不清，也有人說悼亡的，楊雨就是由此認(rèn)定本詞和錦瑟一樣都是為了悼念亡妻。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，錦瑟聲音充滿著美麗和凄苦，用“錦瑟”比喻的年華同樣是美麗而凄涼的年華，就像得不到的美人，得不到的愛情，既是甜蜜又是悲傷。所以錦瑟年華誰與度，既是寫女子貌若天仙的美麗，又感慨紅顏孤獨(dú)，如此美麗的女子，恐怕只如同廣寒宮中的嫦娥，只會孤孤單單一個人生活。這也是中國文學(xué)的特色，中國人寫的美女基本都是遺世而獨(dú)立的，而外國人寫的美女基本都是某某夫人或者誰的情人。她美麗的華年和誰一起度過，還有她居住的美麗的院落，只有無所不在的春天才知道，我自然是不知道，是找不到這個美女的，所以我的情思是無從表達(dá)的，這就是閑愁的產(chǎn)生。
　　 上片寫美女，下片就來抒發(fā)自己的感情了。第三句，天上的云彩慢慢走開，種滿香草的高地也已經(jīng)籠罩在暮色之中，這貌似寫景，實(shí)際上是說我呆呆的、徒勞無功的在等待這個美女，在思念這個美女已經(jīng)一整天了。情郁于中必然要發(fā)之于外，所以我要用我的生花妙筆寫下我的哀愁別緒，寫出對這個女子的思念閑情。彩筆，是用江淹的典故，傳說江淹曾經(jīng)遇到一個仙人，仙人收走了江淹胸中的彩筆，從此江淹再也寫不出好文章了，留下江郎才盡的成語，所以彩筆自然就是生花妙筆。最后一句是名句，賀鑄也因?yàn)榇司浔环Q為賀梅子，足見此句之精妙。我的哀愁是什么？有多少？這就是試問閑愁幾許。這個問題是無法回答的，因?yàn)殚e愁，本來就是說不清道不明，只可意會不可言傳的，所以作者宕開一筆，開始了貌似無關(guān)的景物描寫，卻偏偏是閑愁的最好寫照。閑愁是什么？是一地被煙霧籠罩住的青草，是滿城被風(fēng)吹得飄來飄去的柳絮，還是梅雨季節(jié)天地之間連綿不斷的如絲細(xì)雨。這一句的景物描寫，可能是寫實(shí)，也可能就是作者腦中的想象，反正都是朦朦朧朧的美景，正是閑愁的意象，恰到好處的反映了作者的愁緒：是無所不在，滿天滿地滿城都有，又是飄飄蕩蕩落不到實(shí)處，就像我對女子的思念，充盈天地之間，無所不在，卻又不知從何說起，如何表達(dá)。閑情之愁思，大抵如此。有的古人會說愁深似海，那就不是閑愁了，因?yàn)殚e愁根本不會有那么強(qiáng)烈的感受。
　　 中國人的惆悵，確實(shí)經(jīng)常在文人墨客的作品中感受到，這是中國人的民族特性。然而，想準(zhǔn)確說出惆悵是什么，無人能夠。賀鑄之妙，就在于他用連綿不絕的景物意象，準(zhǔn)確反映了惆悵的特點(diǎn)：愁思之深之長，充盈天地之間，無邊無涯；愁思又是朦朦朧朧，若有若無，看不清楚弄不明白，但就是綿綿不絕的存在著；愁思正如這些景物，給人以模模糊糊的美感，又是一種淡淡的不耐煩和討厭。這是比興的運(yùn)用，更是化虛為實(shí)，似乎愁思成了實(shí)實(shí)在在的實(shí)體，成了不以人的意志而控制的存在。
　　 一曲《青玉案》，同寄相思：狂風(fēng)暴雨催花落，看枝上，芬芳墮。獨(dú)枕寒衾誰共過。封喉烈酒，清輝光弱，孤影蹣跚躲。當(dāng)年笑靨依偎坐，轉(zhuǎn)瞬分飛悵遼闊。春去人離空嘆錯。滿懷愁緒，一腔寂寞，卻把心兒鎖。