走進汾陽，我欽佩的另一個大丈夫，是宋朝樞密使狄青，他生于汾州西河（今汾陽），他的人生經(jīng)歷讓我倍感親切，他是寒門子弟的典范，是天下人的一根接力棒。他從“無”走向了“有”，又從“有”回歸到“無”，他似乎天生就是一種啟示。他從砍柴割草的窮孩子到最高軍事官樞密使，在那時草根成將軍，嚴格到了幾乎不存在，但在狄青身上出現(xiàn)了奇跡。
　　 歷史上宋朝是“重文抑武”的朝代，世俗等級森嚴，所謂龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞，這個定位在宋朝最為明顯。家族等級劃分細致，女子若嫁名門，并為主母，所生子女無論優(yōu)劣都有可能封侯進爵，在家庭里有絕對話語權(quán)。女子淪為妾，所生子女連稱母親的資格都沒有，叫姨娘，這是個充滿侮辱性的稱呼，家中地位低下，沒有話語權(quán)，社會地位只是個標點符號，子女也難有出頭之日。若家中有人被編入軍籍后，即世代為兵，面部刺青為標志，有“武人賤籍”的說法。而狄青不僅出身寒門，且是替兄受過的戴罪之人，入了軍籍，淪為賤役。而他的精彩是不服賤役，一點一點從零做起，“賤”是社會制度賦予的壓力，平等是人的心境，也許他的勵志情結(jié)就是要打破這高貴與卑微的局！他沒有輕賤自己，反而以“刺青”為激素，以他的體魄和獨特的軍事才能，在西夏戰(zhàn)爭中嶄露頭角。戰(zhàn)爭需要忠勇戰(zhàn)將，在西夏李元昊反宋，因抑武重文的觀念，宋軍士氣不足屢戰(zhàn)屢敗，狄青自告奮勇，請纓戍邊，孤勇善戰(zhàn)常為先鋒，四年間參加大小25戰(zhàn)，身中八箭，他作戰(zhàn)勇猛，謀略出其不意，尤其以“銅面具沖峰”震懾敵軍，被西夏人視為“天神”，成為西北戰(zhàn)場的中流砥柱。在平定儂智高之亂，他臨危受命，率軍南征，軍紀嚴明，出奇致勝，在昆侖關夜襲敵軍，大敗儂智高，收復失地。此戰(zhàn)被后世視為中國古代經(jīng)典戰(zhàn)役之一。
　　 狄公因善戰(zhàn)而重塑了自己，雖然文人墨客士大夫高高在上，品茶吃酒，琴棋書畫都要弄出些格局，論起天下事滿腹經(jīng)綸，滔滔不絕，可誰在邊界流血犧牲衛(wèi)護他們的優(yōu)雅？誰成全他們吟詩作畫，對酒當歌樂趣？誰保證了市井繁華的驕傲？名將狄公不足以成為他們中間的一員嗎？無論他們愿不愿意，由于狄青公戰(zhàn)功顯赫，皇家也不能不給一點尊重，宋仁宗力排眾議把他提升為樞密使，這是宋代唯一的奇跡，一般來說，樞密使的職位都是由文官來擔任，但行武破例還是首次。一個臉上有刺青的人，時代早已判他為賤役！和一群白面文官在一起十分扎眼，皇上也覺沒面子，為給朝廷一點尊嚴，賜他一瓶藥水，讓他淡化了刺青和文官站在一起和諧一些?？墒堑夜f，不用了，留著刺青可以勸導天下出身寒苦的士兵，只要學好，只要有正智，正見就會有出路?？梢娪卸嗌偈勘滩阶苑?，自暴自棄，套著枷鎖等死？
　　 那時，他說這話的時候，不知皇上做何感想。試問：為朝廷打天下的人都該是賤役嗎？正是這些被視為賤役者，為朝廷保證了安定，可他們是人，他們不該是賤役！
　　 這是筆者我替狄公怒吼了一聲！
　　 他身中八箭，這八個箭孔是否都在怒吼“不”？要不然那為何是“八”呢？蔫知不是暝瞑中的隱喻？可他的話語溫和，具有勸世情懷。也許是他經(jīng)歷過滄海桑田后的淡定？在戰(zhàn)場上他帶著一叢叢火焰，他要改寫自己的命運，他要重塑自己，臉上的刺青就是他的意志，血雨腥風就是他的恩賜，死去，刺青隨身消失，活著就是激勵！改變它！強者就要破局！只要還懷揣著火種，隨時挺直腰桿，向蒙昧的世界孤身走去。是的，他以孤勇者的姿態(tài)，來世間走了一遭，他成功了！這是寒門子弟的一次誓言！
　　 由于他突穎而出，面帶“卑微”的刺青和“高貴”的文官們同站殿前，一定不時會發(fā)出輕視的竊笑。他們紛紛猜忌他的社會背景，唐朝名相狄仁杰，也是山西人，莫不是與他有親緣？結(jié)果不是。他就是憑自己這一苗孤煙直升，奮斗到樞密使職位與誰都沒有關系。因皇上賞識，也有人好意提醒他，為何不跟狄仁杰攀上宗親關系以顯家勢作后景呢？但他說，不用了，自己就是個寒門子弟，不必攀高結(jié)貴，做好自己即好。
　　 如此有見識，還不足以是個頂天立地的大丈夫嗎？他是從死人堆里滾出來的，沒有“入鄉(xiāng)隨俗”的本領，別人紛紛投朋友，號弟兄，拉關系，走門道鞏固地位，囤積勢力以顯身份。他卻潔身自好，我行我素，并沒有因為貧窮過而貪欲橫生，也沒有因為富貴顯赫而自滿傲驕。他真正以身示范孟子的大丈夫精神：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡臍夤?jié)。
　　 作為女性，我欣賞這樣的男子，我一直向往這樣的傳統(tǒng)人格，他不同于有家勢的子弟，一出生就墊高了他們的地位，他孑然一身登上珠峰，那是怎樣的驕傲？他如孤冷的雪山，高處不勝寒。他的頭顱不是為了討好太陽，而是為了樹立人格坐標。我膜拜這樣的節(jié)操，他是人間的“清道夫”，世上有幾人可與他比肩？真可謂：無人扶我青云志，我自踏雪至山巔。他是暗里的星辰，是俗世中的清醒，是行走的詩篇，是貧寒筑就的堅定，不因勢單力薄而折腰，不為繁華而迷眼。他的步伐永遠朝著心之所向，不索取攀附，不屈于世俗，獨自清風對明月。
　　 然而，他終因不以“正?！背雠?，被“重文抑武”的世風，嬌縱起來的文官們排擠出去了。龐大的權(quán)力關系，每時每刻都在支配和控制，隨時會把一個他們認為的“異端”踢出陣營，沒有對與錯，說你錯你就錯，不錯也錯。真正犯罪的是集體意識，扼殺的往往是個體精神的精彩，他們會異口同聲討伐他：不允許！你好了，我們怎么辦？你清廉了，我們涌上的貪婪如何自處？他雖立下赫赫戰(zhàn)功，保住了家國的安定，朝廷不能不給他一點尊嚴，但他還是被流放他鄉(xiāng)了，因為他不屬“他們”。
　　 那一刻，狄公是什么心情？也許是哈哈一笑，拂袖而去吧？他從“無”到“有”破了局，這便是他最大的勇氣，一個人最強大的狀態(tài)，是破局之后，不入局，獨行天地之間！他只要一個證明，證明自己的才華和能力不輸權(quán)貴之子，已經(jīng)足夠！沒有人能替代他的經(jīng)歷，他親自見識了這個世界的模樣，這是他蛻變的過程，他打破了自己的困局，打破社會既定思維的枷鎖，他沒有被人性的弱點奴役，沒有被集體的昏庸同化，盡管他身后是一條血路，那又怎么樣？他告訴那些市儈小人，什么是大丈夫，大丈夫應當怎樣？完成了這一命題，我以為這就是他最大的精彩！有多少人憑著家勢橫行于世，可狄公憑得就是一身孤勇，即便流放又如何，他已成為自己的光，不需要誰來拯救，他自己手里握著照見前行的火把，從喧嘩至寂寞人生不都是在無常中渡過的嗎？
　　 塵歸塵，土歸土，雁過留聲，人過留名，自有后人解讀。狄公如今有一座墓碑，靜靜地座落在生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)汾陽，這座墓碑不是當朝所造，是清朝末年才筑起的，可見他的青史流傳已久，歷久彌新，不是因為功高權(quán)重，而是因為他的人格力量，精神對抗，為寒門子弟擎起一面旗幟，獲取了一個證明而流芳千古！我膜拜狄公的正是這種孤勇，人生就是一個過程，其結(jié)果不都是一堆黃土嗎！帝王死后是一座陵，窮人死后一堆土，而狄公死后是一面碑！
　　 惡者取利，善者流芳，典范的作用都是錯位出現(xiàn)，歷朝歷代不都是這樣的嗎？