晏殊是宋代高官詞人的代表。他的人生是比較順的，少有神童之名，十五歲高中進(jìn)士，后來(lái)官至宰相，而且他是宋朝初期的文壇領(lǐng)袖，直到后來(lái)歐陽(yáng)修出現(xiàn)。巧合的是，歐陽(yáng)修是江西臨川人，他也是江西臨川人，而且歐陽(yáng)修還是他一手提攜重用的。事實(shí)上，歐陽(yáng)修正是懷著對(duì)晏公的敬仰，以這位本鄉(xiāng)賢人為榜樣，從而刻苦努力的學(xué)習(xí)，終成大器。所以，葉嘉瑩一直認(rèn)為，北宋不應(yīng)該僅僅有江西詩(shī)派，還應(yīng)該有江西詞派，代表人物就是晏殊。晏殊既是政治家，又是文學(xué)家，他重視人才，尤喜文才出眾的文人墨客，對(duì)他們不吝提拔重用；他生活不張揚(yáng)，但絕對(duì)不寒酸，屬于低調(diào)奢華有內(nèi)涵的生活；他政治上不高調(diào)，婉轉(zhuǎn)騰挪，不像后來(lái)的王安石，沒(méi)有驚世之舉，但也是合格的丞相。他的詞作像極了他的為人，極具珠潤(rùn)玉圓之特色，有內(nèi)涵，有深度，但不點(diǎn)破，需要細(xì)品，絕無(wú)極端之情緒，更無(wú)極端之語(yǔ)言?？傊?，他是一個(gè)深諳儒家中庸之道的政治家，又是當(dāng)時(shí)深孚眾望的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)作品也很符合他的聲望和做派。
　　 他最著名的詞是《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！笔拙洌磺略~，喝一杯酒，頗有以前人們?cè)诟栉鑿d點(diǎn)歌喝酒的意味，但如果真這樣想那是太小看晏丞相了，那是普通人，絕非文才過(guò)人的丞相的生活。其實(shí)，晏殊有個(gè)習(xí)慣，他會(huì)經(jīng)常宴請(qǐng)同為文人的朋友們家中喝酒，而且總喜歡叫上府中的歌女歌舞助興。這不奇怪，古代豪富之家都是如此，晏殊貴為丞相，這樣做并不過(guò)分。只是，酒足飯飽之后，晏殊往往興致大起，便邀請(qǐng)這些朋友們一起填詞做詩(shī)，并當(dāng)場(chǎng)讓這些歌女演唱，以為人生至樂(lè)。所以，首句中的新詞是酒后的風(fēng)雅之舉，這句實(shí)際上是晏殊感慨自己日常的生活。當(dāng)然他不是在炫耀，而是在反思自己，因?yàn)榻酉聛?lái)莫名出現(xiàn)的下一句，似乎完全不搭，但其實(shí)正是他看到春光依舊，亭臺(tái)如昨，感覺(jué)到自己這樣日復(fù)一日的新詞就酒，其實(shí)也是虛度光陰空耗時(shí)日。所以，他發(fā)出了感嘆：夕陽(yáng)西下，不會(huì)再回，時(shí)間一去也就不再來(lái)了，我這樣歡樂(lè)的生活，是不是也應(yīng)該有所反思，有所收斂？晏殊只是客觀的陳述，沒(méi)有絲毫情緒的波瀾，卻讓人不自覺(jué)感到時(shí)光易逝歲月無(wú)返的感觸，這正是他最大的特色。在快樂(lè)的生活中，一般人恐怕都是希望歲月就這樣靜靜溜走，人生不要有任何變化，但政治家就是有著自己的憂患意識(shí)，不會(huì)沉溺于眼前的歡樂(lè)中，而是時(shí)刻在警醒自己，人生絕不是享樂(lè)?？吹竭@平淡語(yǔ)氣說(shuō)出的內(nèi)心反省，會(huì)讓人不自覺(jué)想到曹孟德《短歌行》中的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，同樣的政治家詩(shī)人，同樣位高權(quán)重生活奢華，卻同樣有著憂患的感受。千年而下，兩人是不是能夠相視一笑，從而惺惺相惜共譜高山流水之音？
　　 下片的第一句是千古名句，也是晏殊最自以為得意的句子，他還將此句完全照搬，用于自己的其他作品中。這句詩(shī)確實(shí)精妙，無(wú)可奈何接上片，說(shuō)時(shí)光的流逝是無(wú)奈之自然現(xiàn)象，是人力所不能抗，人只能任自然擺布，隨歲月變老。貌似回到了古人傷春悲秋的傳統(tǒng)主題，可剛剛開(kāi)始傷悲，他立即來(lái)了反轉(zhuǎn)，燕子已經(jīng)歸來(lái)，而燕子似乎還是去年的燕子。晏殊沒(méi)有點(diǎn)破，但可以給讀者生發(fā)出種種思考：一、燕子代表著自己，代表著人生的美好，雖說(shuō)歲月無(wú)常，但我們依然可以在這無(wú)常的歲月中發(fā)現(xiàn)自己的美好生活，就是說(shuō)，但人卻能在無(wú)常的歲月中找到自己有常的存在方式，變無(wú)常為有常。二、花落去和燕歸來(lái)都是自然現(xiàn)象，自然中本來(lái)就是充滿了矛盾，有無(wú)可奈何，但也有似曾相識(shí)，其實(shí)人生也是如此，有無(wú)奈的心酸痛苦，也有意料之外的快樂(lè)欣喜，就看你從什么角度觀察人生和自然，還有以什么心態(tài)看待這些。晏殊可以看到無(wú)可奈何之后的似曾相識(shí)，而李煜卻是無(wú)論如何都看不到人生的亮點(diǎn)的。三、花落去和燕歸來(lái)都是自然現(xiàn)象，本來(lái)不帶任何感情色彩，人的傷春悲秋其實(shí)都是主體意識(shí)的外化，就像龔自珍看到落花，想到的就不是無(wú)情，那燕歸來(lái)其實(shí)也未必是喜悅，所謂似曾相識(shí)本就是自己的主觀感受。既然春和秋本來(lái)都只是自然現(xiàn)象，傷春還是喜春只是人自我情緒的外化，那當(dāng)然應(yīng)該以積極的態(tài)度去感知世界，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，還可以有諸多其他的感發(fā)。這句詞之所以絕妙，是因?yàn)槊總€(gè)人都可以讀到自己的感受，楊雨老師分析時(shí)說(shuō)，這句“既能夠感受到人與自然相處的默契和和諧，又分明觸摸到了人與自然永恒的矛盾；變化的自然，不變的情懷，無(wú)情的自然，有情的人心，無(wú)限的自然，有限的人生，有常的自然，無(wú)常的生命”，那是楊老師的感受。語(yǔ)有盡而意無(wú)窮，這本就是詩(shī)詞的特色，以有限的詞句含無(wú)盡之含義，讓人讀來(lái)回味無(wú)窮。最后一句，香徑，是指堆滿落花的小路，有花，自然有著香味，給人以美好的感受。這也是晏殊的特色，哪怕是落花，哪怕他也有傷春悲秋的感觸，但他總會(huì)想到美好，愁苦肯定不是他的人生。在大好時(shí)光里，詞人在帶著花香的小路中徘徊，實(shí)際上是在感受，感受無(wú)可奈何和似曾相識(shí)，感受歲月在無(wú)常和生命的有常，晏殊在徘徊，在思索，在感悟人生和歲月，他沒(méi)有給讀者答案，事實(shí)上這個(gè)思索也沒(méi)有答案，但能夠引起讀者的哲思，那就是最好的精妙之處，是最好的哲理話語(yǔ)言。
　　 晏殊這個(gè)政治家詞人，將普普通通的人生無(wú)常的主題，上升到了自然、人生、時(shí)間等等無(wú)限的哲思，從而超出了一般的作者。他只是淡淡的陳說(shuō)，沒(méi)有任何深?yuàn)W的語(yǔ)言，也沒(méi)有任何深入的探討，卻讓人欲罷不能回味無(wú)窮。這是晏殊的魅力，更是詩(shī)歌的魅力。葉韻一曲《浣溪沙》，致敬晏丞相：將酹西風(fēng)酒滿杯，欲觀千里獨(dú)登臺(tái)，佳人唯有夢(mèng)中回。無(wú)盡相思揮不去，滿腔愁緒走還來(lái)，人生何處可徘徊。