轉(zhuǎn)眼又到了農(nóng)歷五月初五----端午。
　　 提起端午，不由得想起了老家劉口的風(fēng)俗?；蛟S與其他地方一樣，端午少不了吃粽子，還有糖糕、油條及菜角。不知何故，老家人常常管粽子叫敬子（音），或許是禮敬屈原的緣故吧。有的還要買(mǎi)些傷力草，煮雞蛋給家里的男人喝。由于端午正值麥?zhǔn)?，許多農(nóng)家對(duì)于這個(gè)節(jié)日貌似沒(méi)有像過(guò)其他節(jié)日那樣隆重。畢竟，老家一帶基本上沒(méi)有賽龍舟等群體性節(jié)日活動(dòng)。
　　 《元史?地理志》在記述商丘風(fēng)俗中寫(xiě)道“習(xí)俗淳厚，喜勤尚質(zhì)?！睋?jù)清康熙四十四年版《商丘縣志》記載：“五月五日，食角黍，飲雄黃、菖蒲酒。涂小兒耳、目、鼻、口，曰避毒蟲(chóng)。貼符插艾，饋師遺女?！逼渲?，角黍類(lèi)似今天的粽子，饋師遺女即給老師送節(jié)禮，給閨女送禮物。時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在時(shí)興出家的閨女端午回娘家，看父母。
　　 前兩天，翻閱《東京夢(mèng)華錄》，發(fā)現(xiàn)書(shū)中卷八也有關(guān)于端午的記載。“端午節(jié)物：百索、艾花，銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子、粽子、白團(tuán)、紫蘇、菖蒲、木瓜。并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣(mài)桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門(mén)首，與粽子、五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門(mén)上。士庶遞相宴賞?！辈浑y看出，千年前的宋人還是比較看著端午的，虔誠(chéng)莊重，而書(shū)中記載的有許多風(fēng)物與老家的雷同，比如，粽子、菖蒲、艾。正如《商丘縣志》（清康熙四十四年版）中記述：“至節(jié)序所尚，與他邑大同小異，亦一方之概也”。
　　 不覺(jué)中自己在修武謀生已十余年，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗略知一二，修武在端午也有吃粽子、插艾葉等風(fēng)俗。并且，插艾葉還有許多講究，像插左不插右，插單不插雙，等等。常言道：“清明插柳，端午插艾”。民間認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，藥性最好的時(shí)候，所以在端午節(jié)人們都要到野外去采摘艾蒿。并在門(mén)前和房檐掛菖蒲插艾葉防瘟避災(zāi)，懸掛在門(mén)上和床頭，具有避邪作用。誠(chéng)然，中華文化博大精深，這一點(diǎn)，古人早已形成共識(shí)，并歷經(jīng)數(shù)千年的實(shí)踐檢驗(yàn)。
　　 單位同事有老家是武陟的，有次閑聊時(shí)提交端午習(xí)俗，我問(wèn)她，你們武陟端午有什么習(xí)俗？她說(shuō)，她記憶中小時(shí)候農(nóng)村人家沒(méi)過(guò)過(guò)端午，也不興吃粽子，走親戚，跟平常沒(méi)什么兩樣?！白蛱欤€給俺媽打電話，俺媽說(shuō)不想讓我們回去，省得來(lái)回折騰。”一方水土養(yǎng)一方人，雖然修武與武陟接壤，但一些習(xí)俗也有差異。
　　 據(jù)了解，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。近年來(lái)，每年五月初五，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、吃粽子、誦經(jīng)典等方式來(lái)緬懷屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)者，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)。
　　 端午佳節(jié)，粽葉飄香，艾葉高懸，惟愿家家戶戶平安安康，幸福吉祥。
　　
　　 2025-05-30