【編者按】編者按：一組七律?放眼舒懷攬眾星。抒寫濃濃地鄉(xiāng)土風(fēng)情，作者通過登山觀景，觀看獅舞，觀看燈會，參與民俗活動，激發(fā)出濃郁鄉(xiāng)情，融于詩中，頗見真情。玉柱山吟用孤雁入群格，以盤古神話為骨架，融合自然奇觀與哲學(xué)思辨，構(gòu)建出三重致敬維度：創(chuàng)世者的神性力量：通過玉柱、鐵骨等意象，強調(diào)其開辟天地的決定性作用；奉獻(xiàn)者的至柔大愛：以甘露、月影等隱喻，展現(xiàn)犧牲自我、孕育萬物的無私；覺醒者的超然境界：借登頂不問道的抉擇，傳遞超越功利、心懷寰宇的生命態(tài)度。這種多層次的表達(dá)，使傳統(tǒng)神話煥發(fā)出新的思想活力，端午燈會以古典意象重構(gòu)當(dāng)代端午：傳統(tǒng)活化：“彩鳳鳴簫”等想象性符號，延續(xù)， “傳承千年詩意”的主張，賦予舊俗新審美；普世共鳴：尾聯(lián)“四海同”升華至人類共情，踐行偕老祝千年”的和合精神。作者深諳端午多重意蘊——競渡之狂歡、屈子之孤忠、飲食之溫情，在時空交錯中完成對文化基因的復(fù)刻與超越。過杜甫墓詩中"杜公含笑詠新樓"將歷史人物意象化，使杜甫從具體詩人升華為中華文化的精神象征。這種重構(gòu)在當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中形成新的文化記憶載體。該詩通過精煉的意象組合與時空轉(zhuǎn)換，完成了對杜甫精神譜系的現(xiàn)代闡釋。既保持古典詩詞的意境美，又賦予時代精神的新內(nèi)涵。題古寺桂花此詩創(chuàng)新，區(qū)別于傳統(tǒng)詠桂詩多聚焦香氣或月宮聯(lián)想，此詩獨創(chuàng)「古寺桂花」意象，融合歷史廢墟與宗教場域，使桂花成為文明興衰的見證者。尾句「狂」字以動態(tài)打破靜謐，賦予柔美桂花以對抗暴雪的英雄氣概。觀獅舞詩歌通過密集的意象堆疊，展現(xiàn)了民俗文化中“雅俗共賞”的特質(zhì)。鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，民間文化發(fā)揚，抒發(fā)對農(nóng)村新面貌的贊賞一組詩生活氣息濃郁，富有真情的鄉(xiāng)土氣息，感染人，吸引人，教育人！佳作推薦欣賞！【編輯：野山梅】【江山編輯部?精品推薦202506020005】