君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
　　 ——李白《將進酒》
　　 黃河，中華民族文化的搖籃，華夏民族發(fā)源地。黃河壺口瀑布，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鎮(zhèn)，中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。從鄭州乘坐旅游大巴直奔黃河壺口瀑布，一路向西，翻越太行山，由于降水量稀少，黃土高原植被漸次荒漠，千溝萬壑，河流斷流見底，高原旱地金黃的麥子阡陌縱橫，高原上鑲嵌在半山腰荒廢的窯洞偶爾閃現(xiàn)在眼前，黑洞洞的，猶如大地的眸子。從車窗極目遠眺，天空單調(diào)灰暗，似乎正在醞釀一場暴風聚雨，那被雨水沖刷蒼涼皺紋山溝溝，時光浸透了黃土地曠遠而寂寥，如一張巨大無邊帷幔，沉靜籠罩這片莽莽蒼蒼粗獷的土地，恰似凝固了千萬年的大地洶涌波濤，深沉而幽邃。黃土高坡，風吹草動見牛羊，羊群像一團團移動白云，在這片看似荒涼的土地上，風、草、牛羊共同譜寫一曲屬于黃土高原生生不息的牧歌。
　　 當旅游大巴行至三晉大地，天空下起瓢潑大雨，豆大雨點鋪天蓋地打在車窗上，“嗶哩啪啦”迷茫的雨聲響成一片，大巴車在雨中艱難向前，思緒萬千，思緒穿越了五千年時光隧道……
　　 盤古開天地，追本溯源，一個古老的民族生活在黃河流域，依水而棲，中華兒女稱其母親河。
　　 戰(zhàn)國后期的《山海經(jīng)》記載的“導河積石”傳說與昆侖山神話，反映了古人對黃河源的浪漫想象與精神寄托。
　　 積石山地處甘肅臨夏附近，黃河穿越青藏高原東緣的關鍵隘口，相傳為大禹治水的起點。神話中積石山標志著黃河從昆侖源頭進入中原的轉(zhuǎn)折點，早期文明交流的動脈。成為《山海經(jīng)》記載大禹疏導黃河西北而積石成山，又入渤海出海外。先秦文獻普遍記載“河出昆侖”，即黃河發(fā)源于昆侖山。昆侖被視為黃河的源頭，河水、赤水、洋水、黑水構成神話中的水系框架。黃河作為貫穿青藏高原與東部地區(qū)的通道，促進了史前玉器和美石等物資的流通。
　　 黃河流經(jīng)清海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東入渤海。中游流經(jīng)黃土高原，夾帶了大量泥沙，黃河之黃，實為泥沙。遠古，在黃河流域生活勤勞勇敢的炎黃子孫的先祖，是他們創(chuàng)造了中華民族燦爛輝煌的古代文化。
　　 黃河在秦漢之前專稱河，《詩經(jīng)》中“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！敝械暮用鑼懢褪屈S河。黃河流域最早的人類，陜西藍田縣公主嶺藍田猿人，距今約75萬至65萬年。7000年前仰韶文化，華夏民族的祖先依黃河水過著定居聚落的生活，形成了炎帝和黃帝部落以及蚩尤部落，炎帝和黃帝兩大亞族世代通婚結成部落聯(lián)盟，最終戰(zhàn)勝了蚩尤部落，這些部落聯(lián)盟和融合形成了華夏文明史。
　　 大約公元前2070年，大禹憑借治水千秋功業(yè)，在河南黃河之濱的洛陽建立中國歷史上第一個王朝---夏朝。商族興起黃河中下游一個部落，商滅夏后建立商朝，最早漢字出現(xiàn)大約公元前1300年商朝晚期的甲骨文，是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟漢字體系，以象形為主，多用于占卜記事。商朝也就成為中國歷史上第一個有文字記載的朝代。周人興起黃河中上游西北，先后為夏商西部的方國，由于商紂是個暴君，周武王起兵攻商，牧野一戰(zhàn)，前徒倒戈，血流成河，商王朝滅亡，一個繁榮興旺周朝建立黃河中上游。
　　 兩千多年前，西漢張騫出使西域，那個具有“為人強力，寬大信人”張騫曾經(jīng)兩出西域開辟了“絲綢之路”。張騫在途中探險提出河水潛行地下后從積石山復出的假說，推測葉爾羌河為黃河源頭，這一觀點長期影響華夏后世的認知。
　　 當人類進入二十世紀，通過科研人員實地勘測，最終確定黃河正源為青藏高原東北部的巴顏喀拉山脈北麓約古宗列盆地，流域范圍主要位于青海省玉樹藏族自治州境內(nèi)，地處青海、四川、甘肅三省交界地帶。約古宗列盆地的卡日曲水系，其干流起點的具體表現(xiàn)形式為約古宗列盆地內(nèi)的泉眼群，地表水源呈現(xiàn)為碗口大小的五個泉眼，從而結束了黃河源頭千年爭議?，F(xiàn)代詩人左河水激情澎湃創(chuàng)作了一首《黃河》詩：
　　 雪原雷動下天龍，一路狂瀾幾縱橫。
　　 鋸壁吞沙剖大地，興云致雨嘯蒼穹。
　　 全詩描寫了黃河從青藏高原雷動風行，猶如飛龍?zhí)旖?，并以磅礴的氣勢，一路狂濤，濁浪排空，縱橫萬里的宏偉氣魄而奔騰到海的形象；反映了黃河興云致雨，滋潤大地，哺育億萬中華兒女的偉大貢獻。充分表達了中華民族氣吞山河的偉大氣概，展現(xiàn)了華夏兒女團結奮進，一往無前，自強不息的堅強意志和不畏艱險的大無畏的精神。
　　 歷史上黃河是一條地上河，一遇洪水便泛濫成災，黃河中上游黃土高原植被不好，沿途攜帶黃沙泥土，形成一條渾濁不堪的黃河，正如苦難深重的中華民族，走過一條漫長曲折“上下求索”民族復興之路。
　　 元明宗天歷二年（1329）關中旱災，張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子，他看不慣官場腐敗辭官隱居，朝廷重召張養(yǎng)浩賑濟陜西饑民，他不顧年事已高毅然應命，在命駕西秦途中，親眼目睹百姓深重災難，感慨萬千，散盡家財救災民眾水深火熱之中。張養(yǎng)浩在內(nèi)接華山，外連黃河的古道潼關，西望長安，思潮起伏，讓人傷心昔日秦宮漢闕千萬間宮闕，如今都剩下一片黃土。張養(yǎng)浩感慨寫下了《山坡羊?潼關懷古》：
　　 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
　　 撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，國家興起，黎民百姓要受苦受難；國家滅亡，黎民百姓更是受苦受難。他一針見血地點出了封建統(tǒng)治與人民的對立，壓迫與被壓迫反抗的斗爭周而復始，表現(xiàn)了一個封建社會愛國的知識分子對歷史的思索和對人民的同情。全曲層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，具有強烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。
　　 苦難深重的中華民族飽受戰(zhàn)爭蒼痍，黃河流域中原大地，連年戰(zhàn)爭此起彼伏，朝代更替，正義與非正義戰(zhàn)爭、和平統(tǒng)一與分裂倒退、抵御外敵侵略戰(zhàn)爭從來沒有停止過。
　　 曾記否，內(nèi)憂外患多災多難中華民族，在那個全面抗擊日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭血腥風雨年代，詩人光未然帶領抗敵演劇隊第三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河進入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。詩人目睹了黃河船夫們與狂風惡浪搏斗的場景，親耳聆聽了船工高亢悠揚的號子。光未然回到延安后激情蕩漾寫下朗誦詩《黃河吟》，冼星海聽后非常興奮，抱病連續(xù)寫作六天完成了《黃河大合唱》的作曲，以中華民族的發(fā)源地黃河為背景，熱情地謳歌了中華兒女不屈不撓，保衛(wèi)祖國的必勝信念。
　　 怒吼吧，黃河！掀起你的怒濤，發(fā)出你的狂叫！向著全世界的人民，發(fā)出戰(zhàn)斗的警號！??！五千年的民族，苦難真不少！鐵蹄下的民眾，苦痛受不了！
　　 ……
　　 《黃河大合唱》展現(xiàn)了氣勢恢弘民族精神的音樂巨作，譜寫了中華民族不屈不撓的戰(zhàn)爭史和自強不息的民族英雄氣節(jié)，以歷久彌新的藝術魅力經(jīng)久不衰。時值今日，古老的中華民族復興大業(yè)任重道遠，人類文明社會法治與民主的建立依然步履維艱，漫長封建意識形態(tài)阻礙政治體制改革縱深發(fā)展，腐敗禍國殃民。貪官污吏一日不除，國無安寧之日，民無安生之所。
　　 旅游大巴快要抵達黃河壺口瀑布，傾盆大雨奇妙停了，云消霧散，雨過天晴，側(cè)耳傍聽，河水濤天！我快步撲向黃河壺口瀑布，終于像個虔誠的孩子，依偎在轟隆隆壺口瀑布懷抱里，親耳聆聽氣勢磅礴怒吼聲。一場滂沱大雨，目睹轟然而下的瀑布，厚積薄發(fā)，一瀉千里，掀起巨大的黃色波濤，水霧繚繞。一任黃河奔流至此，酣暢淋漓，兩岸石壁峭立，河口徒然收窄，黃河的河床形如一把巨大的茶壺，收盡奔騰不息的黃河之水，壺口瀑布由此而來。此刻，黃河水從二十多米高的陡崖上縱身一躍，義無反顧，舍生取義，如萬馬奔騰呼嘯而過，飛流直下傾注而瀉，形成了“千里黃河一壺收”蔚為壯觀的氣概。
　　 壺口瀑布極為壯觀，滔滔黃水傾瀉而下，激流澎湃，濁浪翻滾，正以排山倒海之勢，好似一條騰飛的巨龍，游走在天地之間。時而煙霧迷濛，狂濤怒吼，聲震數(shù)里；時而水沫飛濺，水霧騰空而起，蒸云接天，云蒸霞蔚，似從水底冒出的滾滾濃煙，震天撼地數(shù)里開外，震撼人心，余音裊裊。
　　 “源出昆侖衍大流，玉關九轉(zhuǎn)一壺收?！闭菍S河壺口瀑布這一景象生動的描繪。
　　 壯哉！黃河壺口瀑布，人往高處走，水向低處游，您不慕虛榮名利，不高攀榮華富貴，虛懷若谷，無怨無悔，心底無私天地寬。我仿佛聽到了《黃河大合唱》雄壯高昂的詩歌聲。
　　 黃河之水天上來，排山倒海，洶涌澎湃，奔騰叫嘯，使人肝膽破裂！它是中國的大動脈，在它的周身，奔流著民族的熱血。紅日高照，水上金光迸裂。月出東山，河面銀光似雪。