最近發(fā)表了《汾陽三杰》引起了朋友圈一些議論，其熱議好像有久旱逢露，枯木逢春之感，說很是提神，很震撼。其實(shí)不是我寫的好，而是我筆下書寫的人物讓讀者提神了，是人物的精彩人生引起讀者的關(guān)注和反思，三個人物我以系列推出，讀者發(fā)現(xiàn)后跟蹤追讀，這個效果我遠(yuǎn)沒有想到，我尤為對韓建忠先生的點(diǎn)評深受感動，這是個互相啟發(fā)的瞬間，這個過程很精彩，我用心收藏分享給大家，互動是心靈真實(shí)的一面，因?yàn)檎湟曇粋€“真”字。
　　 我將韓建忠先生的點(diǎn)評展示出來：
　　 “晨讀完《進(jìn)退有節(jié)郭子儀》，內(nèi)心滿是震撼與欽佩。你以細(xì)膩的筆觸，通過郭子儀薦敵、容仇、功成身退等事跡，將這位傳奇人物的智慧與品格刻畫得淋漓盡致。郭子儀深諳儒道精髓，用行動詮釋‘道’的不爭與‘大丈夫’的仁義。尤其是你文中最后‘三問’直擊心靈，讓我深刻領(lǐng)悟到，傳統(tǒng)文化中為人處世的真諦。郭子儀審時度勢、豁達(dá)通透的人生態(tài)度，不僅是個人修身的典范，更彰顯了中華傳統(tǒng)文化跨越時空的強(qiáng)大生命力。這篇文章不僅是對歷史人物的贊頌，更是一堂引人深思的文化與人生課，值得反復(fù)品味！”
　　 看到最后一句話，我眼睛潮濕了，在某個瞬間我總愛“潮濕……”引起了他的深思，他也引起了我的深思，“一堂引人深思的文化與人生課”，哦，這本是一篇采風(fēng)作業(yè)，但由于寫作時靈魂在場，大概就引發(fā)了對文化與人生的思考。這個時候，像我這種尋求自由表達(dá)的人，知道應(yīng)該寫什么了，其實(shí)我早就知道我寫什么、思考什么了。我對韓建忠先生說，后新時代應(yīng)該對本土文化追根溯源了，我們每一天就像流浪的貓，渾渾噩噩，內(nèi)心無處安置。自從新文化以來，屏蔽了傳統(tǒng)文化，我們是讀著“大公無私”“為人民服務(wù)”的語錄長大的人，隨著生產(chǎn)形式變更，這些精神依托似乎也失去了效力。我們應(yīng)該重塑個體精神，一大二公的時候，我們真的建立起愛集體的精神，可是集體解散之后，我們似乎像拋棄的羊羔，無所適存，我們所愛的集體沒有了，那我們愛什么？什么才是我們該愛的？因?yàn)樯?，我們愛上了錢，沒有錢鍋里沒有米，孩子上不起學(xué)。于是在物質(zhì)的路上擁擠、狂奔，喊叫，在生存的欲望驅(qū)策下絕不會清醒，生活沒有留白，不容我們?nèi)デ逍眩磺逍阉坪蹙捅惶蕴?，人人像趴在墻上的毛毛蟲，只怕不小心掉下來。當(dāng)官的，每一天睜著藍(lán)藍(lán)綠綠的眼睛，削尖腦袋往上鉆，鉆不上去懊惱、失落、怨世不公，然后重金賭注，阿諛奉承，九十度腰彎到直不起來，還陽說不在乎這不在乎哪，人格分裂到極致。寫書人直奔獎項(xiàng)，奠定聲名，紅花三五朵戴不上就罵天，再不然自己搞些獎項(xiàng)發(fā)給自己人。搞企業(yè)得找靠山，投門路，你送一萬，我送十萬，金錢是轟開門道的總使。但，又有人喊叫：“我們窮得只剩下錢了。”那是指新時代的“精英”吧，窮人救不了自己，對于窮人來說，錢永遠(yuǎn)是生存的根本。生存在沒有文化依托的時候，流行什么，什么就是信仰。掌聲、鮮花、聲名、地位、情欲、物欲，誰能抵擋得??？
　　 我說這話并非我有多么清醒，誰也不必清高，在你還沒有做成自己的主人時，一切外境都是人生的甜點(diǎn)。我敗下陣來是“南墻”的恩德，你渴望公道，公道唾你一臉，你崇尚賢良，你就在人群中迅速淘汰。直到有一天我醒悟到人世間是個游戲場，逗你玩。我這才松弛下來，決定不玩了，出戲了，反而自己成為自己的主人了！當(dāng)你敢對世間的繁華說“不”，你就建立了個體精神。為道日損，銷聲匿跡，粗茶淡飯，素面朝天活在天地之間，哦，原來喧囂退去是這么自在。喧囂并不是說有過多高的聲譽(yù)，多大的官位，厭煩了，然后退場，而是內(nèi)心面對世俗利欲要與不要、如果要的吵鬧。我不怕人恥笑，我的內(nèi)心吵鬧過，誰又能逃過這一劫呢？沒有喧鬧的卷曲，怎知寧靜的舒展？沒有地獄的煎熬，怎知天堂的快樂？
　　 安靜下來的時候，重回傳統(tǒng)文化，頓然醒腦，何為人？人應(yīng)當(dāng)怎樣？先祖早就有了安排：“上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。”可是我們就是不停地產(chǎn)生妄念，以致爭吵不休。當(dāng)游戲玩人的時候人是糞土，當(dāng)人看清游戲時，世間的繁華皆為糞土。其實(shí)任何時代，人心決定一切！唐朝一個郭子儀穩(wěn)國運(yùn)百年，正是他在集體意識中確立了個體精神，功成身退時，他的內(nèi)心沒有爭吵，平常的就像和人打了個招呼，所以他立于千秋萬代。近百年來人心不安，那是失去個體精神的集體狂歡，那是脫離了究竟文化的導(dǎo)引成了一只流浪的貓。我以為文化只能在原有基礎(chǔ)上“革新”，而非“革命”。人沒有文化依托，就如同行尸走肉。真正有德者一接觸傳統(tǒng)文化就有久逢知己之感。我們丟了精神命脈！此文對您有啟發(fā)，那就是寫給您的，筆者萬分高興。謝謝交流。
　　
　　 “感謝您這番深刻又飽含熱忱的分享！您對傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的見解一針見血，直擊當(dāng)下文化現(xiàn)狀的痛點(diǎn)。確實(shí)，傳統(tǒng)文化是民族的精神根脈，脫離了它，就如同失去靈魂的軀殼。新文化運(yùn)動以來，諸多變革雖有其時代意義，但在文化傳承上，我們確實(shí)走了彎路。郭子儀的例子恰到好處，彰顯了傳統(tǒng)文化孕育出的智慧與德行對家國的深遠(yuǎn)影響。如今重溯文化本源，正是找回精神依托、構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。我們都是正義感極強(qiáng)的一代人，而您也是女中豪杰，正努力為傳統(tǒng)文化的復(fù)興與弘揚(yáng)添磚加瓦！期待你《汾陽三杰》之二之三！”
　　 韓先生的跟蹤閱讀，激起了我的寫作快感，也許這就是寫作的意義吧，當(dāng)然，沒有人跟蹤，我也一直會寫作，我不要求一定拿去發(fā)表，弄個彩頭，換倆稿費(fèi)什么的，大麻煩了，無須耗力。但一定要求自己有感而發(fā)，必須要求靈魂在場。最近一再有人問我，人生有意義嗎？很多大師都說人生無意義，那我們?yōu)楹芜€要費(fèi)勁巴拉活下去？我說，人生的意義其實(shí)就是過程的精彩，你做了一件事引起了正向反應(yīng)，那個當(dāng)下就是意義。如果非要追求一個結(jié)果，很可能傷痕累累，但最終也是一堆黃土，而這黃土就是一個人止血的膏脂。我覺得韓先生的閱讀感受，就是我這一刻的意義。寫作只剩下文學(xué)本身，就純粹多了。我寫故我在，必遇有緣人。越來越感受到文學(xué)、文藝的正向傳播，正念指引的重要性，曾經(jīng)屏蔽正人君子，說那是道德綁架，大量展示真小人，說不在偽善中虛假，以致人們降低了做人的品格，這是可悲的。我馬不停蹄將“三杰”之二發(fā)出去。
　　
　　 那天早晨韓先生說：“太興奮了，今早讀完《孤煙直上樞密使狄青》，內(nèi)心被狄青的傳奇人生深深震撼。陳亞珍老師以如椽巨筆，撥開歷史迷霧，讓這位從寒門賤役逆襲為軍事統(tǒng)帥的傳奇人物，帶著滿身風(fēng)塵與熱血，鮮活地躍然紙上。初看標(biāo)題就讓人穿越時空，進(jìn)入王維的詩句‘大漠孤煙直，長河落日圓’的意境中，浩瀚沙漠，邊關(guān)炊煙，黃河落日，兩軍交鋒，戰(zhàn)馬嘶鳴，頭戴青銅面具的猛將‘狄青在此’，敵人便聞風(fēng)喪膽，落荒而逃。狄青在我兒時看手繪的‘小人書’時就是心目中的古代英雄。
　　 因崇拜英雄，今天看到陳亞珍老師寫狄青的文章，就特別觸動人心，您寫的最動人之處，在于將狄青置于‘重文抑武’的冰冷制度與世俗偏見的熔爐中，淬煉出不屈的靈魂。當(dāng)您寫道‘他以‘刺青’為激素，以體魄和軍事才能在西夏戰(zhàn)場嶄露頭角’，瞬間勾勒出一個將恥辱化作鎧甲、以血肉之軀沖破階層桎梏的孤勇者形象。那些關(guān)于他身中八箭仍沖鋒陷陣，昆侖關(guān)夜襲大破敵軍的描寫，不僅重現(xiàn)了金戈鐵馬的壯烈，更讓人看到一個寒門子弟向命運(yùn)宣戰(zhàn)的倔強(qiáng)。
　　 陳亞珍老師對狄青精神內(nèi)核的挖掘尤為深刻。面對宋仁宗淡化刺青的‘好意’，狄青那句‘留著刺青可以勸導(dǎo)天下出身寒苦的士兵’，道盡了他超越個人命運(yùn)的胸懷與擔(dān)當(dāng)。這種‘雖千萬人吾往矣’的孤勇，與他“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)交相輝映，讓歷史長河中的這位英雄，成為照亮寒門子弟前路的永恒星光。
　　 而文章結(jié)尾對狄青最終被流放的書寫，更賦予故事悲愴而崇高的色彩。當(dāng)集體意識的暗流將這位功臣吞噬，他卻以‘不入局，獨(dú)行天地間’的姿態(tài)，完成了對時代的終極抗?fàn)帯＿@種破局后的清醒與灑脫，恰似一座精神豐碑，讓千年后的我們?nèi)阅苡|摸到那份超越時空的力量。
　　 陳亞珍老師用充滿詩意與力量的文字，為狄青立傳，更為所有不甘命運(yùn)擺布的奮斗者立言。這篇文章不僅是對英雄的致敬，更是一曲獻(xiàn)給永不言棄的生命贊歌，讀完令人心潮澎湃，久久難以平靜！”
　　 我驚異于他的評論才華，一點(diǎn)不遜于業(yè)內(nèi)學(xué)者。文筆有力，語言干練，高人在民間。其實(shí)寫郭子儀時，我是以探索的筆觸對他的高度一點(diǎn)一點(diǎn)考證，權(quán)力系統(tǒng)的暗度陳倉，總放不開歌喉！也許郭子儀千年出一人也未可知。我傾慕他的“人儀圣德”，被歷史陶冶出來的一定是披光而出，我欽佩古典人格。根據(jù)資料提供，我覺得他是豪門中的貴族精神，真正擁有高貴的氣節(jié)。寫狄公時，好像與我血脈相連，寒門沒有富貴的門面，卻有高貴的氣節(jié)，入了局也不入俗流，有人指點(diǎn)江山，他拒絕攀高結(jié)貴。皇家讓他把恥點(diǎn)消除，他以為這是自己的勵志圖騰。把他流放他鄉(xiāng)，就像給他了一塊糖甜甜嘴，立即回到原點(diǎn)。但我擬想他一定是拂袖而去，心想，沒有關(guān)系，我證明過了。
　　 他儼然是我們走過的路。世界就是個大騙局，你若有才，需要你時給你涂一層膏脂，嗅嗅香味，不需要你時扔到墻角，生死隨便。人在底層不服氣，左不過就是一次證明。證明了就可以傲視群雄，結(jié)果無所謂，向世俗低頭不是他的做派。寫狄公時我激情涌動，找回了人的感覺。我替他怒吼，我替他超脫。
　　
　　 當(dāng)我發(fā)出“三杰”之三，韓建忠先生更是滔滔不絕了。
　　 他說：“在閱讀《理想大夢者邢利民——汾陽三杰系列之三》后，我內(nèi)心久久難以平靜，仿佛被一股強(qiáng)大的力量深深觸動。這篇文章不僅講述了一個現(xiàn)代人物的故事，更讓我看到了一種超越時空的精神力量。
　　 ‘唐風(fēng)宋雨突出了兩位汾陽兒郎——唐朝汾陽王郭子儀，宋朝樞密使狄青，在新中國后新時期，賈家莊突出了黨委書記邢利民?！x來深感震撼！昔日唐風(fēng)宋雨中，汾陽王郭子儀挽社稷于傾頹，樞密使狄青鎮(zhèn)山河于烽火；今朝新時代的浪潮里，賈家莊邢利民，以一己之軀扛起萬千鄉(xiāng)親的福祉。您筆下‘鹽堿地變米糧川’的奇跡，‘二十家企業(yè)拔地起’的壯舉，皆是‘利民’二字最生動的注腳，賈家莊真情懷，兩代人‘利民’不變心。在金錢大潮的激浪中，他拒做獨(dú)善其身的富翁，甘當(dāng)集體經(jīng)濟(jì)共同致富的燃燈佛，四十載春秋里，‘虧了我擔(dān)責(zé)’的誓言如磐石，‘億元富村’的藍(lán)圖化山河。這般“舍小我成大我”的胸襟，豈止是基層治理者的豐碑？分明是時代長卷中永不褪色的精神圖騰！邢公之名，果如其人：字字鏗鏘，行行見骨，實(shí)不負(fù)您以“汾陽三杰”并稱之譽(yù)！
　　 邢利民，這個名字在文中閃耀著光芒。他不是歷史上的英雄，卻在新時代的浪潮中書寫了屬于自己的傳奇。正如陳亞珍老師所言，‘利民’二字似乎早已注定他一生的使命。在那個社會變革的年代，當(dāng)許多人迷失在物欲的漩渦中，邢利民卻如一盞明燈，照亮了賈家莊的前行之路。
　　 文章生動地描繪了賈家莊的過去與現(xiàn)在。曾經(jīng)的賈家莊，因鹽堿地而窮困潦倒，人們生活艱難，甚至流傳著“有女不嫁賈家莊”的順口溜。然而，在邢利民的帶領(lǐng)下，這個村莊發(fā)生了翻天覆地的變化。他放棄了自己先富起來的機(jī)會，毅然將個人企業(yè)交給集體，帶領(lǐng)全村人共同富裕。這種無私的奉獻(xiàn)精神，讓我深受感動。
　　 邢利民的智慧和勇氣令人欽佩。他深知土地對于農(nóng)民的重要性，面對土地被拋棄的現(xiàn)狀，他提出了‘亦工亦農(nóng)’的發(fā)展模式，讓村民既能種地，又能做工。他不僅有想法，更有行動。面對資金、人才、技術(shù)等重重困難，他毫不退縮，甚至以個人家產(chǎn)做抵押，只為給村民們一個安心的承諾。這種擔(dān)當(dāng)，讓我看到了一個共產(chǎn)黨員的初心和使命。
　　 如今的賈家莊，已經(jīng)成為一個富裕、和諧、充滿文化氛圍的現(xiàn)代化新農(nóng)村。老年人70歲免費(fèi)就餐，年輕人樂業(yè)，中年人安居，孩子們在廣場上嬉戲玩耍。這一切，都離不開邢利民的辛勤付出。他用自己的行動詮釋了‘為人民服務(wù)’的真正含義，讓‘利民’二字不再只是一個名字，而是一種信念，一種力量。
　　 讀完這篇文章，我不禁想起了我們鐵路電務(wù)器材廠的廠長邢力民，省勞?！盎疖囶^獎?wù)隆鲍@得者。雖然他與文中的邢利民并無關(guān)聯(lián)，但他們名字同音，僅一字之差，難不成一個人的名字真是他做人的注釋？他們都以自己的方式為集體、為人民作出了貢獻(xiàn)。這或許是一種巧合，但更是一種精神的傳承。他們都是在自己的崗位上“為人民服務(wù)”獲得贊頌。
　　 陳亞珍老師用富有穿透力的筆觸，將邢利民的故事娓娓道來，讓我們看到了一個平凡人背后的偉大。邢利民并非思想家，也非哲學(xué)家，但他卻用實(shí)際行動為農(nóng)民們開辟了一條通往富裕的道路。他的探索和創(chuàng)造，勝過任何一部哲學(xué)典籍。他用自己的生命，為這個時代譜寫了一曲壯麗的贊歌。他讓我們明白，無論時代如何變遷，人心向善、利民為本的信念永遠(yuǎn)不會過時。他讓我們看到了一名基層干部的擔(dān)當(dāng)，看到了一個普通人在時代浪潮中的堅(jiān)守與奮斗。