晏殊，字同叔，撫州臨川文港鄉(xiāng)（今南昌進(jìn)賢縣）人。七歲能文，有“神童”之稱(chēng)，十四歲時(shí)賜為進(jìn)士，三十多歲就做了集賢殿學(xué)士，比他大兩歲的范仲淹出自他門(mén)下。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，編輯梁陳以下名臣的述作《集選》一百卷。但大多已經(jīng)散佚，現(xiàn)存詞集《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。在詩(shī)詞方面，他與其子晏幾道被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”；又與其門(mén)下歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”。
　　 據(jù)史載，宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使，掌握軍政大權(quán)。范仲淹為參知政事，韓琦、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修、蔡襄為諫官。推行“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”等十項(xiàng)被后世稱(chēng)為“慶歷新政”的改革措施。一年后，宋仁宗下詔廢棄這些改革措施，解除了范仲淹參知政事的職務(wù)，將他貶至鄧州（今河南鄧縣），富弼、歐陽(yáng)修等革新派人士都相繼被逐出朝廷，晏殊也在此時(shí)罷相?！皯c歷新政”宣告失敗。
　　 他也在這種情況下寫(xiě)成了《木蘭花·燕鴻過(guò)后鶯歸去》：
　　 燕鴻過(guò)后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處。
　　 聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
　　 上半闋，“燕鴻過(guò)后鶯歸去”，這是很有意味的一句?！傍櫋敝复笱?，“鶯”是黃鸝，它們和燕子都是候鳥(niǎo)。不同的是燕子和黃鸝分布的范圍廣，而大雁生活的地方相對(duì)固定，在大多數(shù)地區(qū)它們都是過(guò)客。對(duì)于開(kāi)封來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也會(huì)有燕子，可在作者眼里，它們居然也和大雁一樣飛走了。這就是個(gè)體的感覺(jué)，是特殊心態(tài)下的特殊感受。要是這詞確實(shí)是慶歷四年所寫(xiě)，那這就是他同事們?cè)庥龅姆磻?yīng)。黃鸝是夏遷鳥(niǎo)，它們?cè)谵r(nóng)歷七月南遷。那么寫(xiě)這首詞時(shí)，已經(jīng)是七月之后了?！凹?xì)算浮生千萬(wàn)緒”，“細(xì)算”是很仔細(xì)地分析，很深沉地反思；“浮生”，日常生活中；“千萬(wàn)緒”，發(fā)生過(guò)的各種各樣的事情、各種各樣的情感?！伴L(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處”，白居易《花非花》中有“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處”，白居易在表達(dá)一種難以名狀的情感，而晏殊在這里改了兩個(gè)字，把“來(lái)”改成了“長(zhǎng)”，“去”改成了“散”，直接用它們來(lái)表達(dá)“千萬(wàn)緒”的容易消逝，要想做成事，可總有很多因素讓你做不成時(shí)的感慨，當(dāng)然也是對(duì)人生短暫的感慨。
　　 下半闕一開(kāi)始就用了兩個(gè)典故?！奥勄佟?，卓文君新寡，司馬相如到她家做客，晚上在自己的住所彈琴。卓文君聽(tīng)到后進(jìn)了他的房間，后來(lái)就和他私奔?！敖馀濉笔莿⑾颉读邢蓚鳌分械墓适拢f(shuō)的是一個(gè)叫鄭交甫的人到漢皋臺(tái)下，碰到了兩個(gè)佩戴珍珠的姑娘。他想要寶珠，兩個(gè)姑娘也沒(méi)有拒絕，從身上取下給了他?？傻人麧M(mǎn)懷希望地等她們時(shí)，那兩顆珍珠不見(jiàn)了，女子當(dāng)然也就沒(méi)有來(lái)。這兩個(gè)故事中，卓文君和司馬相如成就了婚姻，但兩個(gè)人后來(lái)出現(xiàn)了問(wèn)題，卓文君寫(xiě)《白頭吟》、《訣別書(shū)》；鄭交甫也有一個(gè)好的開(kāi)始，但卻沒(méi)有什么結(jié)果。所以所謂的“神仙侶”，應(yīng)該是希望。“挽斷羅衣留不住”，注定成不了的緣分，就算再怎么努力，也是不會(huì)成功的。晏殊他們推行“新政”，沒(méi)有宋仁宗的支持，那肯定是不可能實(shí)行的。宋仁宗在開(kāi)始時(shí)支持，可在后來(lái)改變了主意，也就使得“新政”失敗。再加上古人有把君主比婚姻中的男子，臣子比妻妾的說(shuō)法。這么一聯(lián)系，這一聯(lián)以及后面的就表達(dá)就很清楚了。“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)”，表面上這是勸別人的話(huà)，其實(shí)這是他自己在勸自己。對(duì)于將傾的大廈，你要是睡著了，當(dāng)然什么都不知道；而你睡不著，卻偏偏看到了它正在一點(diǎn)一點(diǎn)地傾斜。這個(gè)狀態(tài)下，你應(yīng)該是最痛苦的，你承擔(dān)了本該所有大廈里的人都承擔(dān)的害怕，卻沒(méi)有人認(rèn)你的情；而在你想叫醒他們時(shí)，可能還會(huì)被他們毒打?！澳鳘?dú)醒人”當(dāng)然是希望，可要是你的命運(yùn)就在那里，你不想作就能不作嗎？
　　 一直奇怪晏殊是婉約派代表人物。說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)于把個(gè)人特色非常濃重的文學(xué)作品分成什么流派的說(shuō)法，我一直覺(jué)得是一群自身沒(méi)有創(chuàng)造能力的文人們的無(wú)聊勾當(dāng)。比如所謂的婉約派，要是他們都有共同的特點(diǎn)，那我覺(jué)得他們中有一個(gè)存在就夠了；要是他們有差異，差異還不小，那這個(gè)所謂的派就是胡扯。
　　 下面來(lái)看一首晏殊不怎么婉約的詞作《破陣子·燕子來(lái)時(shí)新社》：
　　 燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
　　 巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
　　 這首詞上半闋寫(xiě)清明時(shí)的景色。前兩句點(diǎn)明了時(shí)間，“社”，古人特定的日子，在供奉土地神的地方，為祭祀土地神而舉行的祭禮。一般一年有兩次，立春后清明前舉行的是春社，也稱(chēng)“新社”；秋天舉行的是秋社。后三句是清明前后典型的景物。下半闕描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)景，一對(duì)女孩子在采桑路上碰到時(shí)的玩笑。你這么高興是不是晚上做夢(mèng)找了個(gè)好女婿。你才作那種夢(mèng)呢，我是贏了早上的斗草?！靶碾p臉生”，兩個(gè)人都笑了起來(lái)。少女神態(tài)表達(dá)得還是很有特色的。
　　 晏殊善于改用前人的詩(shī)句，而能做到這一點(diǎn)的前提是他“熟讀”前人文章。在現(xiàn)實(shí)中，要引用別人的東西不難，尤其是現(xiàn)在，在搜索頁(yè)面輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞，需要什么都能出現(xiàn)。而在古人，就算藏書(shū)萬(wàn)卷，你也要知道你要用的句子在哪一本哪一卷里，這個(gè)其實(shí)很難的。
　　 下面我們看看晏殊改用前人詩(shī)句的詞《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：
　　 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
　　 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
　　 上半闋，“一曲新詞酒一杯”，改編自白居易《長(zhǎng)安道》“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。白居易在說(shuō)歌妓勸酒，有點(diǎn)現(xiàn)在酒吧陪酒女的味道。而晏殊用在這里，表面上看是他愜意的生活，日常里填一首詞就喝一杯酒。但結(jié)合后面兩句，意思就有些變化，好像是填了一首詞，喝了一杯酒的樣子，一年就過(guò)去了。有了日月如梭的感覺(jué)?！叭ツ晏鞖馀f亭臺(tái)”，仍舊是前人已有的，這句化用的是鄭谷《和知己秋日傷懷》中的“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)”。最后一句“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”，這是對(duì)生活中一些重要事件的結(jié)果有遺憾的人都有的疑問(wèn)。西下的夕陽(yáng)會(huì)在明天早上重新出現(xiàn)的東方，但那已經(jīng)是新的一天，也是有生命的個(gè)體又老了一天。但過(guò)去了的卻已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去了，遺憾也罷，痛苦也好，求菩薩、拜佛祖都沒(méi)有用。生活中的我們只能收拾心情，爭(zhēng)取做對(duì)接下來(lái)遇到的事。或許晏殊也有這種想法，所以類(lèi)似“憐取眼前人”的詞句在他詞中多次出現(xiàn)。
　　 下半闕首兩句是名句，歷代都有人稱(chēng)頌。也確實(shí)表達(dá)得很好?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，花要落去，和日常常說(shuō)的“天要下雨，娘要嫁人”一樣，你能怎么樣呢？只不過(guò)你喜愛(ài)的東西將要消逝，你的不忍就更多。生活中，我們經(jīng)歷過(guò)愛(ài)過(guò)的人由于各種各樣的原因而分開(kāi)，也看著父母日漸一日地老去，我們能有什么辦法去改變呢？“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，我們只能在接下來(lái)的生活中，用大體相同的東西來(lái)填補(bǔ)那種無(wú)奈帶來(lái)的空虛。過(guò)去了的都已永遠(yuǎn)過(guò)去，就如同我們自己也將成為過(guò)去一樣，生活卻還是會(huì)繼續(xù)。當(dāng)然，晏殊也和我們一樣，道理能說(shuō)得很通透，但情感卻總是那么難舍。他仍舊在念念不忘，還“小園香徑獨(dú)徘徊”，在落滿(mǎn)曾經(jīng)喜歡的花的小路上不愿離去而久久徘徊。這就是好的表達(dá)最基本的條件，它說(shuō)出的是人們經(jīng)歷過(guò)、經(jīng)歷著或者將要經(jīng)歷的普遍情感，而這種表達(dá)越簡(jiǎn)單就說(shuō)明表達(dá)者越高明。
　　 再來(lái)看看晏殊的另一首《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：
　　 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。
　　 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
　　 上半闋，“檻菊愁煙蘭泣露”，一看到“檻”，第一影響當(dāng)然是囚車(chē)，是監(jiān)獄。但古代富貴人家的房屋，常在房基上圍以木欄，這就是“檻”。一般花園中的樓臺(tái)水榭中這些就更多?！皺懢铡本褪欠N在檻里的菊花?！俺顭煛?，煙也不是真正的煙，而是霧；“愁”是形容煙的，愁這玩意，說(shuō)有看不到，說(shuō)無(wú)卻存在。那么這煙也就說(shuō)有就有，說(shuō)無(wú)就無(wú)，是很淡的一種感覺(jué)?！疤m泣露”，露水掛在蘭花上?！俺睢?、“泣”都是人的感覺(jué)，是看的人的心情?！傲_幕輕寒”，是體感；“燕子雙飛去”，是看到燕子，想到自己。也是產(chǎn)生這些感覺(jué)的外界因素?！懊髟虏恢O離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”，這就是直抒胸臆了?！靶惫獾綍浴保蔷褪且煌砩隙紱](méi)有睡，是眼睜睜看著月光在移動(dòng)。
　　 下半闕，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，王國(guó)維很喜歡這句，不但拿它和《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》篇匹配，說(shuō)它“最得風(fēng)人深致”，不同處只在于“一灑落，一悲壯爾”。還用它來(lái)形容他心目中的三種境界：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。晏同叔之‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣?，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道?！边@句說(shuō)“昨夜”，那已經(jīng)是早晨了，“凋”，《說(shuō)文》說(shuō)是“半傷也”，那就是一半的樹(shù)葉在昨晚上落了。這也照應(yīng)了上半闋，看月光移，聽(tīng)西風(fēng)吹，樹(shù)葉落。而現(xiàn)在呢？“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是明明知道什么也看不到，卻仍舊忍不住想看的心理，是失意者常有的僥幸心理。當(dāng)然沒(méi)有幾個(gè)人能那么幸運(yùn)，只能“欲寄彩箋兼尺素”，“彩箋”，彩色的信箋；“尺素”，古人寫(xiě)信用素絹，通常長(zhǎng)約一尺，故稱(chēng)尺素。這兩者都是書(shū)信的代稱(chēng)，是病急亂投醫(yī)，是希望好運(yùn)，是拜菩薩求上帝跪神仙。結(jié)果呢？“山長(zhǎng)水闊知何處”，能寫(xiě)卻不知道該寄到哪里。
　　 下面來(lái)看幾首晏殊確實(shí)算是“婉約”的詞，比如《清平樂(lè)·金風(fēng)細(xì)細(xì)》：
　　 金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。
　　 紫薇朱槿花殘。斜陽(yáng)卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。
　　 上半闋，“金風(fēng)”，秋風(fēng)，陰陽(yáng)五行中秋屬金，故稱(chēng)秋風(fēng)為金風(fēng)；“細(xì)細(xì)”，是微風(fēng)，能感覺(jué)到的風(fēng)?！叭~葉梧桐墜”，梧桐葉一片片從樹(shù)上掉下。“墜”，幾乎是直線，也是微風(fēng)時(shí)應(yīng)有的狀態(tài)?！熬G酒”，元朝以前的古法釀酒，酒色黃綠?！俺鯂L”，第一次嘗，當(dāng)然不是他第一次喝酒，而是春天釀制的酒第一次打開(kāi)。嘗新酒，有新鮮感，不容易控制自己，容易醉酒。喝醉了就找個(gè)地方睡，“濃睡”，酣睡。
　　 下半闕，“紫薇、朱槿”，紫薇花、朱槿花，現(xiàn)在已經(jīng)殘敗了。是酣睡后，看到的景色。然后看到的是照到欄桿上的夕陽(yáng)。最后一句是所想，“雙燕欲歸時(shí)節(jié)”，可以理解成已經(jīng)到燕子該南飛的時(shí)節(jié)，也可以理解成出外覓食的燕子該回來(lái)的時(shí)候；“銀屏昨夜微寒”，昨晚上感覺(jué)有些冷?？吹桨咨溜L(fēng)感覺(jué)到有些冷，所以才叫“微冷”。富貴人家，感覺(jué)確實(shí)細(xì)膩。
　　 很淡的一首小詞，很淡的心情表達(dá)，很淡的日子，主人公很淡的情緒。那么也是很無(wú)奈的情感吧？
　　 再如《踏莎行·小徑紅稀》：
　　 小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。
　　 翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
　　 上半闋完全寫(xiě)景?；◣缀醵贾x了，“紅稀”；綠色占據(jù)的主導(dǎo)地位，“綠遍”；“高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)”，可以理解成高處樹(shù)的樹(shù)蔭開(kāi)始濃了起來(lái)（樹(shù)葉開(kāi)始滿(mǎn)樹(shù)了）；也可以理解成從高臺(tái)上看，依稀能看到樹(shù)開(kāi)始變綠。后者更符合當(dāng)時(shí)的景色。柳絮被春風(fēng)吹動(dòng)著，到處都是，“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”。這是遠(yuǎn)景，下半闕把鏡頭拉近。黃鸝鳥(niǎo)在綠樹(shù)上，燕子在屋外，香料的煙和空氣中的游絲相互追逐。要是你曾經(jīng)獨(dú)自一人，在天氣很好的情況下，把能打開(kāi)的窗戶(hù)都打開(kāi)，百無(wú)聊賴(lài)地看過(guò)空氣，要是有蒼蠅就能注意到蒼蠅飛行的軌跡很奇怪；要是沒(méi)蒼蠅，就會(huì)看到空氣中時(shí)不時(shí)有一些細(xì)絲在很不規(guī)則的飄動(dòng)。能注意到這些現(xiàn)象就在表明主人公的百無(wú)聊賴(lài)。主人公出來(lái)了，“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)”，喝醉了酒，在酣睡過(guò)后，醒了，酒醒了或者沒(méi)完全醒，但在這種時(shí)候，反應(yīng)往往是遲鈍的?！俺顗?mèng)”，表面上是夢(mèng)中的愁，實(shí)際上應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)中本就有的愁?！靶标?yáng)卻照深深院”，這是古人特有的表達(dá)方式，象錢(qián)起的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，賀鑄的“人間晝永無(wú)聊賴(lài)。厭厭睡起，猶有花梢日在”，當(dāng)然賀鑄應(yīng)該是借鑒了晏殊的詞意。但他的缺點(diǎn)是把晏殊言外的那個(gè)意思明確地表達(dá)了出來(lái)。這就是晏殊高出賀鑄的地方，俗話(huà)說(shuō)高明人看破不說(shuō)破。當(dāng)然，我說(shuō)破了好多，所以我也不過(guò)是俗人。
　　 趙與時(shí)在《賓退錄》中講了一個(gè)故事。說(shuō)的是晏殊的兒子晏幾道曾對(duì)蒲傳正說(shuō)：“先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語(yǔ)也?！币馑际撬赣H的詞沒(méi)有一句是以婦人的身份寫(xiě)的。蒲傳正反問(wèn)道：“‘綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去’，豈非婦人語(yǔ)乎？”晏幾道回答道：“公謂‘年少’為‘所歡’乎？因公言，遂解得樂(lè)天詩(shī)兩句：‘欲留所歡待富貴，富貴不來(lái)所歡去’”。趙與時(shí)說(shuō)聽(tīng)到晏幾道的話(huà)后，“傳正笑而悟”。晏幾道引用的白居易的詩(shī)本來(lái)是“欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去”，他直接把“年少”換成了“所歡”，對(duì)不對(duì)另當(dāng)別論，在對(duì)話(huà)中能馬上說(shuō)出前人的詩(shī)句，這種知識(shí)儲(chǔ)備用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是“海量”的。
　　 下面我們來(lái)看看晏殊這首《玉樓春·綠楊芳草長(zhǎng)亭路》：
　　 綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
　　 無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
　　 這首詞也確實(shí)可以理解成以婦人的身份寫(xiě)的，同時(shí)也完全可以從晏幾道的思路，理解成對(duì)人生的感悟。這也是“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的意思。盡管這首詞中“年少”確實(shí)不一定是“所歡”，不一定是年輕的情人，而僅僅是青春，“年少拋人容易去”也真能理解成青春易逝，但整體上以婦人身份理解，感覺(jué)還是比較合理的。但就算是替婦人代言，要是作者沒(méi)有過(guò)孤寂特別上精神上孤寂過(guò)的經(jīng)歷，是不可能寫(xiě)得這么真切的。
　　 詞意很淺顯，不需要特別的解釋。我比較喜歡“樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨”，盡管鐘樓以及因它而產(chǎn)生的打更鐘聲已經(jīng)在我們的生活中消逝，在花底下聽(tīng)雨也不再可能出現(xiàn)在日常生活里，但在精神層面上，這些我都曾經(jīng)歷過(guò)，而要我把這些經(jīng)歷表達(dá)出來(lái)，我好像也只能引用他的這兩句。因?yàn)樗麑?xiě)得確實(shí)好！而我自覺(jué)也找不到更貼切的表達(dá)。