《過秦論》，是漢初最富辭彩的散文大家賈誼寫的一篇議論文，論述秦國(guó)興亡的成功與過失。我喜歡讀《過秦論》，因?yàn)檫@是一篇優(yōu)美的政論散文，句式鏗鏘有力，對(duì)仗工整，文采華嚴(yán)壯麗。從文章浩浩如江河，沛然而下的氣勢(shì)里，感受到了秦漢文學(xué)的大氣簡(jiǎn)潔，文風(fēng)的豪邁奔放。
　　 《過秦論》對(duì)歷史功過總結(jié)深刻有力，歷來被文人政客推崇備至，贊美有加。文本大量使用對(duì)偶、排比，形成一種自然流暢、明快而又錯(cuò)落有致的抒情節(jié)奏。讀來朗朗上口，情泄浩蕩，動(dòng)人心魄。
　　 “……及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海?！毕氲绞蓟使I(yè)致偉，可與日月比肩。
　　 “……乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，……”始皇繼續(xù)勵(lì)精圖治，建立不朽功業(yè)，可也表現(xiàn)出他開始不可一世，自譽(yù)天下一帝的傲驕?！坝谑菑U先王之道”，轉(zhuǎn)向?qū)嵭斜┱?，為一家之利，奴役天下百姓?br />　　 “踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。……”國(guó)家一統(tǒng)，都城堅(jiān)固，以華山為城墻，以黃河為護(hù)城河，關(guān)中之固，金城千里。這是千秋萬代的基業(yè)，鐵桶一般牢不可破，始皇大概覺得，即使死去也可閉目了。
　　 曾經(jīng)熟讀成誦，倒背如流的歷史名篇，終究遺忘殆盡，不剩只字，好在重新讀來依然親切如故，不愿放手?？墒亲x了多半篇，全是對(duì)秦國(guó)的贊美，對(duì)歷代秦王的肯定，從他們的勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，治國(guó)有方，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，一直到始皇帝吞并六國(guó)，一掃天下。秦在并吞八荒的進(jìn)程中，六國(guó)畏畏縮縮，絆手牽腳，終被徹底吞滅。秦國(guó)都是值得大贊特贊的舉措和新政，他們一直沒有過失，那這篇文章是不離題了？不是過秦論嗎？怎么一直也沒談他們的失策和過錯(cuò)？先不要急，繼續(xù)往下讀。原來這是作者此文的一大特點(diǎn)，前邊全部是鋪陳，只為論證作者最后的觀點(diǎn)，那個(gè)論點(diǎn)便是全文的點(diǎn)睛之筆。且看下文：
　　 何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
　　 強(qiáng)大的秦朝，根固的偉業(yè)，積攢幾代功業(yè)于一體，被始皇認(rèn)定為萬代不朽的基業(yè)卻毀于一旦，共計(jì)十四年?，二世而亡。何也？仁義不施。那就是秦政暴虐。
　　 始皇的暴政，不論是統(tǒng)一六國(guó)的殺人滅國(guó)，坑兵屠城；統(tǒng)一思想的焚書坑儒，只遵法術(shù)；功業(yè)已成的大興土木，勞民傷財(cái)；威加四海的不停征戰(zhàn)，窮兵黷武；御民之術(shù)的嚴(yán)刑峻法，苛民如奴。兩代君王的寡情少義，視民如芥，都充分證明了他們的不施仁政。最后導(dǎo)致民怨四伏，揭竿而起，天下皆反，烽火戰(zhàn)亂，大廈倒塌，兩世而亡。
　　 這就完了嗎？這就是根本原因嗎？政治家們就是這樣解釋秦亡的原因，歷來分析得失，警戒后世，蓋論如此。其實(shí)不然，賈誼的原意不是這個(gè)，且看下面一句。
　　 “而攻守之勢(shì)異也?！?br />　　 這一句才是論文的關(guān)鍵論點(diǎn)，是作者對(duì)全文的總結(jié)，是秦亡的根本原因。它是什么意思呢？
　　 秦國(guó)橫掃六國(guó)之時(shí)與如今六國(guó)之力合攻秦國(guó)情勢(shì)已經(jīng)不同，如果不加細(xì)查，不加分析研究，一味還用老辦法對(duì)待，還自以為有虎狼之師，就可定鼎天下，是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
　　 首先，以前秦國(guó)是攻，六國(guó)是守；如今六國(guó)攻，秦國(guó)守。以前秦國(guó)氣勢(shì)如虎，勢(shì)不可擋；六國(guó)各自為政，抗秦睦秦變化不定。以前秦國(guó)是各個(gè)擊破，乘敵之機(jī)，遠(yuǎn)交近攻；如今六國(guó)傾天下之力合為一氣，同仇敵愾，勢(shì)如破竹，席卷天下。秦國(guó)攻勢(shì)變?yōu)槭貏?shì)，如果還按照以前的軍事思想，后勤保障，動(dòng)員兵力，軍隊(duì)建制，行軍布陣，指揮作戰(zhàn)，肯定已經(jīng)不適應(yīng)。
　　 想到了我們的工作生活也是如此，如今的父母子女關(guān)系，婆媳關(guān)系，甚至夫妻關(guān)系，都發(fā)生了微妙的變化，如果還按老黃歷去處理，一成不變的思想，那肯定行不通。如今的兒子媳婦閨女女婿，人家不吃你的，所以是客人，說話得客客氣氣，辦事兒得商商量量，再不能頤指氣使，一言九鼎。再行使家長(zhǎng)權(quán)威，人家不吃你這一套。
　　 再比如工作中，以前領(lǐng)導(dǎo)溫文爾雅，領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，素質(zhì)高，注重挖掘員工潛力，因人而異，發(fā)揮最大效應(yīng)；如今換了領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)勢(shì)而剛愎自用，喜歡下指示發(fā)號(hào)令。你再用以前的工作方法，處事技巧，還想居家辦公，還想實(shí)行彈性時(shí)間，已經(jīng)完全不對(duì)應(yīng)了，會(huì)處處受制，必須靈活應(yīng)變，才能生存下來。
　　 小到出行遠(yuǎn)足，季節(jié)氣候行程的不同，不去適應(yīng)變化，如果千事一策，不加變通，那最后的結(jié)局肯定是失敗的。
　　 所以秦國(guó)很快敗亡。
　　 他沒有看到六國(guó)團(tuán)結(jié)一氣的局面，他沒想改變一下，選擇懷柔政策，愛護(hù)體諒他的子民。依然居高臨下，以為還是世界霸主，鞭指天下便可一舉拿下。想的是陳勝吳廣這樣的役奴，舉著一些木棍鋤頭，就想對(duì)抗虎狼之師，簡(jiǎn)直是侮辱天下人。沒想到六國(guó)不再是六姓君主的六國(guó)，不是那些患得患失為一己之利，屈膝投降割地求和的六國(guó)。沒想到民眾已不再是腳下的奴隸，他們選擇了自由和人性，選擇了人可為人的奮斗道路，愿意為之一試。因而天下禍亂，戰(zhàn)火不熄，人心向背，不可收拾，一敗再敗，終于一敗涂地。
　　 設(shè)想他不去一味殘酷鎮(zhèn)壓，而是施行仁政，收買人心，分化瓦解六國(guó)合力，緩解矛盾，愛民養(yǎng)民，讓民生存。真的非要近十年的戰(zhàn)火紛飛，重建帝國(guó)？最終造成十室九空，人口銳減？嗚呼哀哉！興百姓苦，亡百姓苦。
　　 天下大勢(shì)已變，你不跟著變化，看不清形勢(shì)，無視情勢(shì)變化而墨守成規(guī)，你就很悲催了，這是文章給我們今天最大的啟示?？磥碜x文要自己思考，不能盡信人，有了疑點(diǎn)就要刨根問底，搞清楚了，真理才能浮出水面。
　　 最后還是讓我們回到文本中，放聲朗讀起來吧。賈誼《過秦論》，是當(dāng)之無愧的名篇，很適合大聲朗讀。那秦腔糾糾激昂的氣勢(shì)，歷史千障烽煙的激蕩，成敗轉(zhuǎn)瞬黃土一捧的感慨……將在你一句句誦讀中，給你慷慨奔放的意境，你會(huì)沉浸其中，世界變得虛幻，無足輕重……（原創(chuàng)首發(fā)）