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編輯推薦 【東籬】子牙河(散文)


作者:懷才抱器 榜眼,37611.57 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:186發(fā)表時間:2025-07-11 07:57:56
摘要:仿佛是遇見了古人賢者,卻不見影子,未見一個貫穿幾百里的名字——子牙河。


   我屬于很喜歡水的人,但不能稱為“智者”。小時候,牛蹄印一灣水,都要蹲下,放進(jìn)一張紙,當(dāng)作小船。現(xiàn)在游覽時,特別在意水風(fēng)景。不然,我不會兩訪江南名鎮(zhèn)周莊。江南的水,柔得勝過處女,靜靜地臥在河渠里,任畫舫穿梭,水面劃過一個皺紋,馬上又像做美顏術(shù),立刻就變得那么平靜,就像什么事也未發(fā)生。所以,我覺得江南容顏不老,完全是因水柔。平靜之水去皺紋,寧靜之心卻煩惱,周莊那條市河綠得似錦,仿佛,伸手掬一握,嘩啦一下就撕開了,想迅速披肩裹身,真是妄想!
   相對北方,沒有柔水,很少款流,河網(wǎng)也是疏朗的,沒有那種纏綿相擁的樣子,我總覺得北方是以山稱雄。其實(shí),這個觀點(diǎn)是錯誤的。
   從北京回返,我一頭撲進(jìn)滄州,這個名字的“滄”字,在《說文解字》里指水的顏色——暗綠色。滄州是綠水承載的一座城,并非我只知道的山神廟。
   在滄州舊城開元寺前的“鐵獅與舊城遺址公園”,遇一老者,我恭敬問,游覽滄州,最好是哪里?他尋思一會道,可以看看滄州的水,好幾條河川,岸邊都有風(fēng)景,最好當(dāng)然是南川老街。話匣子打開了,他歷數(shù)滄州之水——京杭大運(yùn)河,北運(yùn)、中運(yùn)、南運(yùn),能走半天。知道毛主席的那句偉大的號召嗎?“一定要根治海河”!北排河、宣惠河、滹沱河、漳衛(wèi)新河、黑龍港河、黃河故道、滄浪渠、子牙河……
   好家伙!這河那渠的,真?zhèn)€是琳瑯滿目啊,只是匍匐于大地,無法以手拾起,不然,我想用錦囊裝起來。漫長的日子里,這些河川就是泛濫的根子,曾經(jīng)的“野馬”如今都被馴服成草原上的牧馬良駿,奔而不洶,流而不躁。但河川還是不停地追風(fēng),追著涌向渤海。
   令我產(chǎn)生美感的是,那些河川上的橋,就像馬鞍,真想找一匹更溫順的,跨上去,一躍向東。我的老家在召喚,那口號就是“向東向海向榮成”。
   市民對于城市的熱愛,是不會喊出什么口號的,向游人熱情介紹,熱情的感情溢于言表,這是一種滿足。老者是我遇到是第一個滄州代言人,一張塵封已久的名片。
   滄州,真的是一個河網(wǎng)遍布的城市。于是我在游覽了南川老街后,決定開車巡河。我的車就像一條船,蕩漾于波間濤里。滄州擁有這么多的河流,真不亞于任何一座江南古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)。我就想,歌唱家陳紅和江珊為何就沒有把《夢里水鄉(xiāng)》這支歌的原唱地選在滄州,真的是一個損失!
   也許,《夢里水鄉(xiāng)》的曲子太柔;也許,滄州的這些河,并不是睡著的,沒有夢,而以波瀾壯闊示人?肯定歌唱家有著自己的理由。那我就開車與千河來一曲合唱吧。
   想起詞里說“廉頗老矣”,據(jù)考證,趙悼襄王的使者定義了他的老,那年他67歲。我略比當(dāng)年的廉頗將軍大點(diǎn),還開車巡滄州之河,猶在馬上,我就唱“風(fēng)里水鄉(xiāng)”吧。
   滄州,得益于千年疏河安瀾的成果,河道環(huán)曲,姿態(tài)千般,民居沿河而建,投樓影于河中。滄州人的夜晚,是真正實(shí)現(xiàn)了“枕水而眠”的詩意目標(biāo),款水靜夜,夜夜好夢。我想,滄州人如果介紹自己的住處,一定使用格式化的方式開頭“我們家枕……(填水名)而居,得海岸明珠之光,享流遠(yuǎn)水勝之妙……”
   我最喜歡在子牙河岸定居的民宅,仿佛就是與智者同行,推窗便見姜子牙坐釣魚臺垂釣,即使有煩惱,也被這幅釣圖給弄沒了,人間事,“寧在直中取,不于曲中求”,一下子就找到了解憂的辦法,何至于望河興嘆“何以解憂”……
   滄州,其東是渤海,百川東到海,這是地理形勝,滄州書寫了一個千古真理。逝者如水,也催促著滄州人只爭朝夕,不斷書寫一篇水勢浩蕩的大文章。水網(wǎng)遍布,會帶來更為豐富的碳匯資源,為城市發(fā)展提供了豐沛的資源,水文化也由此而生,真是令人羨慕。
  
   二
   子牙河?聽這個河名,我就覺得帶著滿滿的故事。與姜子牙有關(guān)?我的幾千年前的老鄉(xiāng)也是行者,到過這條河而被沿岸的人們賦予了一個智者的名字?一串問題,無解。那我就走國道,進(jìn)入山東吧,反正我不急于趕路。我想與河同行,與河閃遇。
   車行河北獻(xiàn)縣境內(nèi),子牙河伴我,時隱時現(xiàn),忽遇子牙河特大橋,見有人垂釣,我便停車路邊,當(dāng)作進(jìn)入服務(wù)區(qū)稍歇吧。一石怪形,凸于岸邊大壩,一位五十左右的中年人盤腿坐于其上,低頭看魚簍,還有魚獲,見我來了就笑笑,算是打個招呼。遞上一支煙,馬上熟絡(luò)起來,我報告了來自山東,他稱贊一句“禮儀之邦”。告訴我,他的魚竿就來自威海,是很有品質(zhì)的碳纖維魚竿。我說,姜子牙就是折了根竹子做魚竿,所以他釣不上魚。他說,姜子牙釣魚無意于魚,我和他一樣,養(yǎng)病期間,來向姜子牙求個好心情。我說從姜子牙那代人就開始有釣魚之趣了,我是有意向他求索子牙河之名的由來。
   他告訴我,姜子牙離這個地方還遠(yuǎn)著呢。我說,他跑到陜西渭水那。他的話匣子打開了,并不盯住那根半天也不動的魚竿。姜子牙坐的那塊石頭叫“磻溪”,72歲才到了那,也是從華北平原跑去的,最先就在西子牙村。是先有子牙村還是先有姜子牙垂釣的故事,我覺得子牙村也是因姜子牙而得名,而且這個村以姜姓呂姓居多,他們到現(xiàn)在還自稱是姜子牙后裔。
   是啊,姜子牙在封神榜里,并未被封神,但獲“萬仙之師”的稱謂,是真正的旅行家,被譽(yù)為“游方神仙”。
   他問我是不是來考古求源的。原來他就在獻(xiàn)縣文化館工作。怪不得我們的談話一開始就扣題。我告訴他,獻(xiàn)縣名字沒有引起我的興趣,倒是這“子牙河”,成了獻(xiàn)縣的一張最古老的名片。
   先從名字說起。子牙河原為天然河道,縱貫冀中平原,是河海流域的五大支流之一。在春秋時代之前,名“洚水”。有古書認(rèn)為,此河某段落差很大,如降,是突降大水的意思;也有人考證,子牙河經(jīng)流一帶多降雨。古書記載“水不遵道”,即大雨滂沱的意思。既然為水,就造字為“洚”。據(jù)《水經(jīng)·濁漳水注》,稱“絳瀆”,“洚”的字體演變還經(jīng)過了“絳”的寫法,“瀆”古義則為小渠,據(jù)此這樣推斷水沖出“絳瀆”而形成落差,是有可能的?!锻ǖ洹氛f古漳水一處徙流被堵塞而沖決,故為“洚”。后世古籍多把“洚”解釋為洪大。《孟子·滕文公下》說:“書曰:‘洚水警余?!?,洪水也?!痹诠盼墨I(xiàn)中,洚水曾被稱為“浿水”,漢朝時期稱為“馬訾水”,唐代始正式定名“洚水”,《水經(jīng)·濟(jì)水注》中被稱為“湨水”或“溴水”。唐改稱衡水、漳水,宋稱滹沱河,元稱沿河、鹽河,明稱交河,明末清初定名子牙河。我這樣想,一條河,這么多的名字,無論學(xué)名、乳名、外號,是因?yàn)樵谌嗣竦难壑校匾??;蛟S每處河段都有一個字,地理形勝不同,人們便根據(jù)其特點(diǎn)而命名。這不禁令我想到中國很多古水名用字:?、澮、洑、淝、滍、沔、潏、涑、灊……太多的水名漢字,只要加上一個水旁,就成一條水系。這些又不是很隨意的,一定是根據(jù)意象而得,推測兩例吧,?,可能是水環(huán)流而如舞;澮,有可能是幾水會聚而成。這給了我們很美妙的想象,也能夠通過這些字,大致了解水的特點(diǎn)。上學(xué)時,知道“倉頡造字”的說法,到了漢代有許慎《說文解字》,我總覺得倉頡可能造了一部分甚至大部分漢字,而很多字,則源自民間,他只是一個“集成”的人物。如果不行走在這條子牙河,遇到這位釣者,真的是無法讓我對此產(chǎn)生揣摩的興趣的。中華文化,博大精深,但就水名,一輩子可深究明其意者就很難。
   我們看眼前浩浩湯湯的子牙河,流淌而去,幾千年不涸,流經(jīng)的是中華的文化,帶著古老的聲韻,每一滴水分子都積存著華夏文明的基因。一條子牙河,就是冀中平原的母親河,已經(jīng)可以獨(dú)纂出一部“子牙河文化”。
   子牙河跨越山西、天津、河北三地,是由滹沱河與滏陽河交匯而成,釣者告訴我,于獻(xiàn)縣的藏家橋處始,先稱藏家橋河,后才稱子牙河。在康熙年間,朝廷命管河主簿衙門由獻(xiàn)縣臧家橋遷往大城縣子牙鎮(zhèn),才得“子牙”之名。據(jù)考證者研究,在唐代,當(dāng)?shù)貐问辖諡榫聪茸娼友?,于村東北臺上建亭立祠,后又立姜子牙廟,人群聚落得名子牙村。此河也就成了子牙河??磥硎窍扔薪友?,后有子牙村。就像我要奔赴禹城,大禹于此治水,才有這座古老的名城。
   大城縣的說法是,姜子牙的家鄉(xiāng)就在子牙村。在西子牙村東二里開外的地方有個高于地面數(shù)米的大土丘,傳說為姜子牙的釣魚臺,即姜子牙垂釣遇周文王的地方。顯然與史料有不符處。姜子牙始祖在春秋之齊國(今山東淄博一帶),或者存在兩種可能,一是姜子牙為訪明君,周游天下,抵達(dá)今河北大城;二是戰(zhàn)國時期,姜氏齊國因“田氏代齊”之故被取代,姜太公的子孫四處逃亡,其中“長支居登州(蓬萊一帶)”,“少支”遷到大城西子牙,成為大城縣歷史最悠久的望族。如今,已經(jīng)有18個地方都稱是姜太公的故鄉(xiāng),據(jù)《呂氏春秋》說,姜子牙的祖籍是東海之濱,這是可信的。其實(shí),中華民族自古就有認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng),尤其是名門望族,一定要借助家族的興旺來蔭蔽后代,這是光宗耀祖的最初含義。哪怕是呂姓姜姓與姜子牙沒有同宗關(guān)系,都會認(rèn)為有著一宗之脈系。這并不影響歷史的真實(shí),也是一種文化脈流。就像諸葛亮的老家到底是山東臨沂還是江西南昌,曾一度爭論。甚至連河南南陽、湖北襄陽也加入爭論之列,可以理解,一個歷史名人,就是當(dāng)?shù)匚幕囊粋€豐碑,誰不想把豐碑立在自己的土地上。倒是像秦檜,祖籍江寧(今南京),幾乎沒有什么異議。說起他的籍貫,大家都采取回避的態(tài)度。就是在杭州,他也是一個跪姿,永遠(yuǎn)是一個站不起來的人物。榮耀和恥辱,對比鮮明,褒貶立現(xiàn),誰會把臟水潑在自己的地塊呢。這種強(qiáng)烈的宗室觀念,一直是中華民族最在乎的傳承,一旦宗室中有人有了污點(diǎn),就感到整個宗族都無顏面。這是最初的文明,也是至今仍在延續(xù)的文明。其實(shí),很多同姓的人,已經(jīng)沒有了血脈的聯(lián)系,但還是看作玷污了本家的姓氏。姓氏,也是我們這個民族親近關(guān)系的一張無形的名片,是玷污還是增色,都很在意。
   我用十分肯定的口氣說,毫無疑問,姜子牙的老家在齊國,根在山東。
   釣者略思道,那可不一定。燕國人到齊國做官,況且可能是游學(xué)推行自己的主張,移居齊國,也未可知。他略有所思繼續(xù)說,李斯是楚國人,在秦國為官,誰還把李斯看成是三秦人呢?
   我急忙說道,那是那是!燕齊連著疆界,很有可能。都是中華留下的文明種子,根在中華大地。
   中華文化根系相連,讓我們有了進(jìn)一步探討的可能。忘記問釣者貴姓,說不定我們也有著某些聯(lián)系呢。起碼,因?yàn)橐粭l子牙河,我認(rèn)識了他,他遇到了我,我們都在“尋根”,說給子牙河聽見。古今相隔遙迢的時空,華夏文化可以把古今拉近。
  
   三
   釣者告訴我,建國后,在根治海河的運(yùn)動中,子牙河才被疏浚通暢,再未發(fā)生水患,成為被馴服的水龍野馬,子牙河承載著時代的起伏跌宕的歷史,尤其在今天,它和大運(yùn)河相輔相成,已成為商賈貿(mào)易的重要水道。
   一個人,成就的是豈止是一座城,晉津冀三省多少城市,因子牙河而興,憑子牙河而有了綿延流長的歷史,成就了一條波瀾壯闊的內(nèi)河,滋養(yǎng)了兩岸的土地和人民。
   我要趕往山東禹城的禹王亭,去拜謁治水先祖大禹,曾經(jīng),大禹也在子牙河一帶治水,留下了禹墟、禹門口、禹王城址、禹王鎖蛟井等古跡,釣者聽說我去禹王亭,便勸我,有時間走一走這些古跡,了解治水之難,聽最古老的故事,看“水佑中華”的來歷。
   下次吧,我導(dǎo)航打上這些文化符號,來一次訪古之旅。
   北方的水,波瀾壯闊,是因?yàn)橛辛斯胚h(yuǎn)的歷史波濤。
   作家丁立梅一個人孤獨(dú)前往麗江,寫下《一個人的麗江》,姜子牙并不孤獨(dú),命名了一條子牙河。
   不必等江珊抽出工夫來獻(xiàn)唱“子牙河”,釣者告訴我一曲村民填詞的歌曲《子牙河畔》早就流傳在子牙河兩岸。
   眼波目極處,皆是風(fēng)情古韻。我不想開車了,想沿著子牙河步行,一路采風(fēng)。
  
   2025年7月11日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)
  

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【編者按】大概是我們有了江南水鄉(xiāng)的固定思維,所以傳統(tǒng)印象中,北方的城市灰沓沓的,似乎缺乏水帶來的生機(jī)與活力。但是想當(dāng)然是不靠譜的,北方水與城相互交融的城市不在少數(shù),比如山東省會泉城濟(jì)南,比如我曾生活過幾年的江北水城聊城,我覺得一些所謂的江南水鄉(xiāng)也不一定比得上它們。當(dāng)然,這是因?yàn)槲覍λ鼈兪煜?,其?shí)還有許多我不熟悉的,比如懷才老師筆下的滄州。沒有想到,滄州是被綠水承載的一座城,京杭大運(yùn)河,毛主席號召根治的海河,還有北排河、宣惠河、滹沱河、漳衛(wèi)新河、黑龍港河、黃河故道、滄浪渠、子牙河……真的是河網(wǎng)遍布。正因?yàn)樗嗪佣啵庞辛藨巡爬蠋熼_車巡河的興之所至。的確,車就像一條船,蕩漾于波間濤里。這么多的河,要想深入的看一條,肯定有選擇困難,因?yàn)榻友溃瑧巡爬蠋熯x擇了子牙河,換作是我估計(jì)也會這樣選。沿子牙河前行,遇一釣者,暗合了姜子牙垂釣的故事,同時也引出了子牙河與姜子牙的淵源。懷才老師寫這篇文章,帶著歷史考證的態(tài)度,在溯源子牙河名字由來的同時,也探究了中國很多古水命名的文化,感嘆中華文化的博大精深,僅就水名,一輩子就很難明其意。除此之外,由姜子牙家鄉(xiāng)的考證,懷才老師又闡述了中華民族的宗族觀念和一個地方對文化豐碑的重視。青史留名的人,各地相爭,遺臭萬年的人,唯恐避之不及,其實(shí)這就是歷史對一個人最為公正的評價。走完子牙河,懷才老師去往禹城,探尋大禹治水的足跡,在那里,老師留下了一篇《登禹王亭不值》,對大禹治水進(jìn)行了非常深刻的解讀?!緰|籬編輯:佳華】

大家來說說

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1 樓        文友:佳華        2025-07-11 08:03:19
  我總認(rèn)為,水是一個城市的靈魂和血脈,沒有水的城市,肯定是沒有生機(jī)和靈氣的,所以過去我對北方的好多城市沒有好感。如今不同了,在現(xiàn)代城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,大都想方設(shè)法的利用好水,讓城和水交融。老師筆下的滄州,水系眾多,且大多是原生的,這座城市頓時在我心中美了起來,活了起來。
回復(fù)1 樓        文友:懷才抱器        2025-07-11 08:33:15
  感謝佳華老師的精彩編輯,辛苦了。有機(jī)會走一走城市,是很幸運(yùn)的,這次去北京返回去了保定,還是經(jīng)過了滄州的幾個城市,馬上就有了故鄉(xiāng)的感覺,到過就是故鄉(xiāng),我這樣說服自己。沒有的水系經(jīng)流的城市,總是少了韻味,少了活性,就像我進(jìn)入內(nèi)蒙古,在有的城鎮(zhèn),并無河流,我就把那流淌的草原視為河流。城市被水系環(huán)繞,就是別樣的城市,我這次在北京遇到聊城軸承廠的一位朋友,我說想去聊城水城看看,他說現(xiàn)在有點(diǎn)熱,應(yīng)該好好看看,等涼快了再去。子牙河,是一條山東的河,這次遇到了那位以釣養(yǎng)病的人,我視他為姜子牙式的人物。文化是一種榜樣的力量,可以影響很多人。求解子牙河,多了文化審美的體驗(yàn),感覺親切。遠(yuǎn)握,問候佳華老師夏祺,江山記者部組織采訪,請佳華老師撥冗安排相關(guān)事宜,希望佳華老師閃耀江山。期待佳作!
2 樓        文友:羅蓮香        2025-07-11 08:48:21
  智者樂水,懷才老師對水一往情深,對水不僅限于表層的欣賞,更用心于其歷史人文古跡的考證。一條子牙河,與姜子牙之間的淵源極深,令人心馳神往。與三點(diǎn)水相關(guān)的水文字,博大精深的水文化,在作者的筆下意象飛馳,意境幽深。那些典雅生趣的歷史故事,融入子牙河水中,成為文化符號,綻放著不朽的風(fēng)采。作者浸潤在自然風(fēng)景與人文景觀中,身心愉悅,收獲頗豐,一場場靈魂之旅帶來無比震撼的體驗(yàn)!感佩深厚的文學(xué)底蘊(yùn),讀來意猶未盡,回味綿長,問候懷才老師,夏日安怡!
回復(fù)2 樓        文友:懷才抱器        2025-07-11 09:19:06
  謝謝羅老師的精彩留墨。懷才很難達(dá)智者的境界,但就是喜歡水,水穿行城市,是玉帶纏繞的感覺。子牙河,是有著歷史的河,而且是否和姜子牙有關(guān),需要考證,也需要更多的實(shí)物的佐證,一篇文章,尤其是非專業(yè)的作者,表達(dá)可能解釋清楚,但可以通過了解,走進(jìn)中華博大精深的文化之中,得到文化的體驗(yàn)感。關(guān)于水名造字,是我的一點(diǎn)想法,也是思考,倉頡造字,我是第一次這樣認(rèn)識,算是文化探索吧,不一定正確。的確,一次次旅行,都是有著滿滿的收獲,老家同樣有河流,但不是子牙河,沒有那么長的歷史。出去走一走,開闊眼界,給自己一個特別的思考機(jī)會,很值。羅老師放假了吧,也出去走一走,做采風(fēng),把江南的美景帶給我們。期待佳作,謹(jǐn)祝創(chuàng)作快樂!
3 樓        文友:韓格拉圖        2025-07-11 09:36:58
  中國的許多地名山水名里都深藏著典故,這條子牙河沒想到是因姜子牙命名。老師不但考證了子牙河的前世今生,還闡釋了中國的水文化,用典精當(dāng),感悟獨(dú)到。沒有水,就沒有生命,就沒有一個生機(jī)勃勃的滄州市。文章開篇一段特好,感佩才情。拜讀學(xué)習(xí)老師佳作,夏安,筆??!
帶著影子散步。
回復(fù)3 樓        文友:懷才抱器        2025-07-11 10:12:26
  姜子牙距離我們的生活很遠(yuǎn)了,可能人人知道姜太公釣魚愿者上鉤的典故,但具體的姜子牙并未了解。姜子牙在他之后人們對他的崇拜有怎樣的情形,都是他留下的文化余脈,走出去尋找就更為真實(shí)了。把自己放在書本上,是一個局限。多少城市,因水而興,所以到一個城市,一定要看看水。一旦走出去,思維就開闊了,活躍了,有了一些審美思考,我曾一直問自己,為何兩次游覽周莊,我發(fā)現(xiàn)我是喜歡水。有時候獲得一個情調(diào),要比吃一頓美食好,最能認(rèn)識自己想要的是什么。謝謝韓老師的精彩留墨鼓勵,期待韓老師的佳作,謹(jǐn)祝創(chuàng)作快樂!
4 樓        文友:金剛狼        2025-07-11 09:53:55
  一座橋就是一匹馬鞍,坐上去,就能馳騁疆場。那種關(guān)于水,關(guān)于子牙河的今生前世和未來,就嘩啦啦溢滿作者的審美。點(diǎn)贊學(xué)習(xí),祝夏安吉祥。
回復(fù)4 樓        文友:懷才抱器        2025-07-11 10:18:34
  如果不是走出去,調(diào)動自己的情思和審美能力,在滄州的子牙河上的橋邊鎮(zhèn)的無法生出那般想法,河是流動的馬,橋是穩(wěn)穩(wěn)的鞍,跨上去,隨流而奔,多么美妙的體驗(yàn)。我是喜歡橋的,有時候就像一個流浪者,呆坐在橋上,招來過往人的眼光,可能無法理解,我覺得我那時是顛簸的姿態(tài),很美的體驗(yàn)。感謝金剛狼老師的精彩留墨,期待你的佳作,謹(jǐn)祝創(chuàng)豐!
5 樓        文友:明鏡亦非臺        2025-07-11 12:03:38
  蠻有韻味的文化散文。
文學(xué)愛好者,工作之余,曾在許多文學(xué)網(wǎng)站發(fā)文交流,樂在其中。
回復(fù)5 樓        文友:懷才抱器        2025-07-11 12:06:35
  謝謝明鏡老師給小文定性。遠(yuǎn)行隨筆而已。算是路上讀史吧,多華夏文明多一點(diǎn)理解。非常期待明鏡老師的佳作,謹(jǐn)祝在東籬創(chuàng)作收獲快樂!
6 樓        文友:鯤鵬一飛        2025-07-11 13:03:22
  懷才老師看來是真的喜歡水,牛腳板印里盛的水都要疊個紙船。老師對典故的掌握,對歷史脈絡(luò)的清楚,這非常令人欽佩,這大概就是我們常說的文化,這點(diǎn)要多向老師學(xué)習(xí)。
回復(fù)6 樓        文友:懷才抱器        2025-07-11 14:16:54
  謝謝一飛老師的精彩留墨鼓勵。從小喜歡下雨,老家東溪有了水就去堵壩攬水。我原以為河北少水,哪知河流如網(wǎng),且每條水斗是有著歷史的。相遇釣者說水文,緬懷歷史,很有滋味,隨筆記錄??戳艘伙w老師的小說,寫各家的難事,寫婚姻在生活里的重負(fù)。很有生活感。點(diǎn)贊。遠(yuǎn)握,問候一飛老師夏祺。
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