白居易是中晚唐著名詩人。他才華橫溢，年輕時以一首《賦得古原草送別》震驚長安權(quán)貴，從此名聲大噪。他的人生歷程也是比較順利的，雖然也曾有過官運(yùn)不濟(jì)和琵琶女同病相憐的感觸，但總體說來還是走著古代讀書人的康莊大道：學(xué)而優(yōu)則仕，而且仕途越來越高，人生越來越順。很多人認(rèn)為，白居易是整個唐代僅次于李杜的詩人，可見他在中國文學(xué)史上的地位。他沒有李白那樣傳奇的人生經(jīng)歷，沒有李白那樣瑰麗奇特的想象，思想感情也不太一樣，走的是現(xiàn)實(shí)主義路線；他和杜甫相比，人生又太順了，沒有經(jīng)過真正的艱難曲折，沒有最下層平民的切膚之痛，自然沒有杜甫那么深切的感受。盡管這樣，他還是攀上了唐詩的高峰，是因?yàn)樗馗星?，心思特別細(xì)膩敏感，是天生的藝術(shù)家。他送客時聽到有人彈琵琶，居然能夠想到同是天涯淪落人；他對愛情的感悟之深，才創(chuàng)作了千古名片《長恨歌》，讓傳統(tǒng)意義上楊貴妃這個紅顏禍水，唐明皇這個誤國誤民的君王之間產(chǎn)生了真摯感人的愛情故事并流傳千古；他身居高位，卻提倡新樂府運(yùn)動，直接批評朝廷官僚侵害百姓的可恥行徑，更是對普通百姓的無疆大愛。正是他的心中充滿著愛，才能體會人生之細(xì)微感觸，從而生發(fā)出無限感慨，最終化為感人至深的詩歌語言。
　　 一般說來，詞興起于晚唐五代，但那是詞的成熟時期，在此之前就有文人詞作，傳說李白就有詞兩首，雖然學(xué)術(shù)界還有爭議。但是，白居易寫過詞是公論，這首《長相思》就是他所作。這首詞無論從格律還是意境上，已經(jīng)達(dá)到了詞的一個高度，即便放在后來的宋詞中也毫不遜色。這首詞一般認(rèn)為是思婦主題，是說一個獨(dú)守閨中的婦人思念離家外出的丈夫，說得通。然而，我更贊成另一種說法：白居易寫的是自己的故事。白居易寫這首詩時已經(jīng)六十九歲，在古代已經(jīng)是高齡老人，他的同輩好友已經(jīng)相繼離開人世，而他又沒有子女可以承歡膝下，所以晚景還是有點(diǎn)凄涼的。所幸，他有一個非常好的侍妾，名叫樊素，能歌善舞善解人意，已經(jīng)陪伴了他十年之久，基本上可以說是他晚年的精神寄托了?？墒?，不知出于什么原因，這個樊素要離開他回到杭州老家，而這一次離開就是永別。白居易雖然萬般不舍，但最終還是同意了樊素的離開，并寫了這首詞作為贈別和思念。詞的全文是：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓?！?br />　　 上片，實(shí)際上就是樊素歸鄉(xiāng)的路線。樊素從他們當(dāng)時定居的洛陽回到杭州，先經(jīng)過汴水，再經(jīng)過泗水，然后從瓜州坐大船一直到吳地杭州。作者不是說樊素在走，而是在說水在流，而流水在古代就是愁思的意象。也就是說，白居易其實(shí)說的是自己的心，自己的愁思一直放在樊素身上，隨她走過汴水，走過泗水，一直走到瓜州，最后停留在吳山。一首短小的詞中全是地名，似乎可以看到一個充滿悲哀的老者，將全部心思寄托在離開自己的親人身上，十分關(guān)切她的行程，唯恐碰到什么危險和意外。
　　 上片可以說是敘事，下片就是抒情。悠悠就是悠長，悠遠(yuǎn)，沒有盡頭。無盡的思念和遺憾，還有無盡的怨恨。思念自然是思念樊素，怨恨也許是恨樊素離開自己，也許是恨命運(yùn)對自己不公，將自己最摯愛的人從身邊奪走，也許是兼而有之。所愛的人離開自己，不顧自己的感受，于是產(chǎn)生這種怨恨是人之常情，可以理解。這種思念，這種怨恨要到什么時候才會結(jié)束呢？作者說要等到樊素歸來。實(shí)際上，他明明知道樊素是一去不回的，也就是說這種怨恨不會再有盡頭了，自己的期盼只是一個虛假的設(shè)想，是鏡中月水中花，是自己在安慰、欺騙自己。最后一句，月亮當(dāng)空，我獨(dú)自倚在樓上。古人筆下的月亮，都有相思之意，明月千里寄相思嘛。倚樓，更是思婦常態(tài)，所以很多人認(rèn)為這首詞寫的是思婦，但我們也可以理解為白居易對樊素的思念，已經(jīng)和一個妻子對丈夫的思念無異，自己也會孤獨(dú)的站在小樓上，呆呆的看著月亮，想著心中親愛的人何時能夠再出現(xiàn)在自己面前。
　　 在古代，男女是不平等的，夫妻的權(quán)利義務(wù)就不平等，更不要說小妾，那簡直就是人身依附關(guān)系，比傭人好不了多少。丈夫?qū)π℃獡碛兄^對的權(quán)力，小妾只有侍奉的義務(wù)。小妾侍奉的好，得到丈夫的歡心和寵愛，可以在家庭生活中舒適一些，僅此而已。丈夫可以隨意把小妾當(dāng)做禮品送給別人，而小妾是沒有權(quán)力自行離開丈夫的，再受寵也不行。像白居易如此喜愛樊素，將樊素作為自己生命的寄托，自然不希望樊素離開?？墒?，這正是白居易的偉大：他擁有著可以主宰的權(quán)力，但沒有使用。他沒有將樊素看成侍妾，而是把她看成同等地位的人，只是和她商量，絕不違背她的心意。甚至在詞的最后，他寧愿反過來，像地位低下的女子求丈夫一樣，懇求樊素也絕不勉強(qiáng)。他愛樊素，他在詞中充分表達(dá)了自己的愛，實(shí)際上肯定有挽留樊素的意思，像恨到歸時方始休，分明就是在哀求樊素：你趕緊回來吧，你不回來我日子沒法過，你不回來我的余生就只剩下痛苦，你能狠心如此嗎？但是，他寧肯自己像怨婦一樣，也不強(qiáng)行留下對方。男人，尤其是官員做怨婦狀，在那個時代傳出去是很丟臉的，但是白居易不在乎，他在乎的是樊素的心意。哪怕樊素最終沒有改變心意，還是堅(jiān)決離開，他只會思念對方，也許會怨恨對方，但絕不勉強(qiáng)對方。這才是最深情的愛——愛從來不是占有，而是放手。這句話說著簡單，能做到是何其的難！民國有位軍閥叫楊森，有著不計(jì)其數(shù)的姨太太，后來有一個姨太太和別人好上了，開明的他放其離開，已經(jīng)成為美談，但其實(shí)這個姨太太絕不是他深愛的那個人。民國最為感人的愛情故事：梁思成和林徽因是夫婦，金岳霖是他們鄰居，金先生深愛林徽因并發(fā)起追求，梁思成沒有行駛自己作為丈夫的權(quán)力，而是很開明的讓林徽因選擇，如果她選擇金岳霖，自己就退出成全他們。金岳霖聽說后，主動放棄了，因?yàn)樗靼?，梁思成是真正愛林徽因的，他給了林徽因絕對的尊重。這兩個男人，都選擇了放手，事實(shí)上也是都選擇了真正的愛。我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果哪個家庭有了第三者插足，受害方肯定會選擇保護(hù)家庭保護(hù)婚姻，連國家法律都這樣規(guī)定，這是為了維護(hù)社會穩(wěn)定，當(dāng)然是對的。但是，法律可以保護(hù)婚姻，但保護(hù)不了愛情，不肯放手，不肯成全，這是占有，所以并不是真正的愛。
　　 我沒有鼓勵人們學(xué)習(xí)白居易的意思。但是，我們要感佩白居易，一個封建士大夫，居然克服了等級觀念，給自己的一個侍妾平等的愛，真正的愛，這是他的偉大，也是這首詞的偉大。一首《長相思》，致敬白居易的愛情：愛在心，意在心，一曲知音問古今，相逢有幾人。念紅唇，夢紅唇，巧笑依依儂語溫，有情即比鄰。