駢文：綠葉賦（古韻）
　　
　　 天地有大美，莫過(guò)草木之華。華者，或嫣紅映日，或素白凝霜，或金英綴露，或紫蕊含香，皆引蜂蝶競(jìng)逐，騷人詠嘆。然有物焉，處華之下，居枝之中，承雨露而不驕，沐風(fēng)霜而不怨，默默以輔其艷，殷殷以護(hù)其榮，是謂綠葉也。余觀夫綠葉之德，蓋天地之至仁，草木之元?jiǎng)?，故為之賦。
　　 當(dāng)夫春回大地，冰澌雪解，東風(fēng)鼓枻，勾芒執(zhí)鞭。千峰染黛，萬(wàn)壑流泉，枯藤破甲，老根抽綿。此時(shí)綠葉初萌，如嬰孩睜眼，怯怯然探首于寒枝，茸茸然披素于暖阡?；蛉缛干辔⒕?，含津未吐；或如蛾眉新畫(huà)，帶露猶鮮。柳梢則淺黃蘸水，桃柯則嫩綠承煙。觀其色也，非青非碧，似玉似紈，沾晨露而愈潤(rùn)，映朝霞而更妍。夫華尚未孕，葉已先萌，以弱軀破凍土之寒，以微力迎陽(yáng)春之暖，此其勇也。
　　 及夫夏木陰濃，熏風(fēng)自南，綠云蔽日，翠幄連川。此時(shí)綠葉鼎盛，如猛將披堅(jiān)，層層疊疊，遮天蔽日；郁郁蔥蔥，接岫連巒。松針則攢峰刺霧，柏葉則攢黛含煙；荷葉則擎蓋承露，蕉葉則展帛搖紈。蟬藏葉底，飲清露而長(zhǎng)吟；鳥(niǎo)宿枝間，啄碎影而低喧。驕陽(yáng)似火，綠葉以其蔽之，使行人得憩于濃蔭；暴雨如注，綠葉以其承之，使幽花得護(hù)于繁筵。夫華正灼灼，葉更蓁蓁，以繁蔭庇群芳之艷，以密葉蓄百果之甘，此其功也。
　　 逮至秋氣漸肅，玉露凝寒，金風(fēng)掃葉，丹楓始燃。此時(shí)綠葉漸變，如君子改顏，或染丹霞，或披紫煙；或呈琥珀之潤(rùn)，或現(xiàn)琉璃之鮮。梧桐則碎金鋪地，銀杏則碎玉漫天；槭葉則燃霞綴岫，橙葉則綴錦連阡。觀其色也，非赤非黃，似霞似鈿，經(jīng)霜?dú)舛?，遇寒飆而更堅(jiān)。夫華已落盡，實(shí)方盈枝，葉猶未凋，以殘軀襯碩果之豐，以余溫護(hù)嘉實(shí)之寒，此其義也。
　　 終至冬雪紛飛，朔風(fēng)裂帛，千林盡槁，萬(wàn)葉皆脫。此時(shí)綠葉已盡，如壯士歸骨，或化塵泥，或逐清波；或埋凍土之下，或浮寒溪之側(cè)。雖形骸已謝，而精氣未竭：腐于土則為肥，育來(lái)春之苗；落于水則為舟，載寒江之月。夫華實(shí)已藏，枝干獨(dú)撐，葉雖已隕，而功存于根，待來(lái)年之再發(fā)，續(xù)前志于新蘗，此其德也。
　　 觀夫綠葉之生，始于微末，終于枯滅，未嘗求名，未嘗爭(zhēng)列。夫華以艷色邀賞，實(shí)以甘味博食，而葉獨(dú)默默，居于兩者之間：春則為華之階，夏則為實(shí)之衛(wèi)，秋則為實(shí)之飾，冬則為根之饋。不與花爭(zhēng)艷，故花愈艷；不與果爭(zhēng)味，故果愈味。其生也，不擇地之肥瘦，或生于高山之巔，或長(zhǎng)于深谷之湄；或附于頹垣之上，或依于斷岸之陲。瘠土則蜷其體而不怨，沃土則展其姿而不驕。
　　 昔屈原賦《橘頌》，贊其“綠葉素榮，紛其可喜兮”，知葉之輔華；杜甫詠新柳，嘆其“漏泄春光有柳條”，識(shí)葉之報(bào)春。然世人多愛(ài)花之艷，愛(ài)果之甘，而鮮賞葉之德。殊不知無(wú)葉則花無(wú)所附，無(wú)葉則果無(wú)所資?；ㄖx則人嗟，果落則人惜，至于葉之榮枯，誰(shuí)復(fù)掛齒？
　　 余謂綠葉者，天地之仁也：生而不有，為而不恃，功成而弗居。其德如君子：進(jìn)則輔物以成，退則化泥以養(yǎng)；榮則不驕，枯則不戚。觀夫綠葉，可悟處世之道矣：不必求赫赫之名，不必爭(zhēng)炎炎之勢(shì)，默默耕耘，久久為功，雖處幕后，終成大德。
　　 噫！草木有靈，綠葉有知，觀一葉而知春秋，察一德而曉天地。故作此賦，以頌綠葉之德云。
　　
　　 2025年7月13日-星期日