第七章、疑慮重重（6-10） 節(jié)

　　6
　　蘇麗娜從美國華盛頓登機的時候就感覺有點兒不對勁兒，好像她周圍都是異常的目光在盯著她，她擔(dān)心發(fā)生什么事情，還好飛機飛過夏威夷上空時也不見有什么異常，她漸漸解除了防備，當(dāng)她進入了夢鄉(xiāng)，小睡了一會兒清醒后，去了一趟洗手間，她感覺精神尚好，于是打開音樂開關(guān)，戴上耳機聽起了音樂。都是一些中國民歌，尤其云南民歌《小河淌水》叫人心熱不已。男女聲合唱，首先是男聲唱的，她特別喜歡這首歌。
　　月亮出來亮汪汪，亮汪汪
　　想起阿妹在深山
　　妹像月亮天上走，天上走
　　山下小河淌水清悠悠
　　妹呀妹呀妹呀……
　　你可曾聽見阿哥叫阿妹
　　一陣輕風(fēng)吹上坡，吹上坡
　　……
　　哥呀哥呀哥呀……
　　你可曾聽見阿妹叫阿哥
　　……
　　蘇麗娜被一陣咳嗽驚動了，也許其他旅客有意見了，由于她的忘情，竟然跟著唱了起來，她呼喚的是哥呀哥的？一時臉紅的有點兒發(fā)燒。她覺得就像林鶴鳴在唱給她聽，不，是那種上海生產(chǎn)的口琴，林鶴鳴經(jīng)常給她演奏，好像他也在心里呼喚著她。
　　飛機在香港機場降落后，她走下飛機就有人說是林教授派人來接她的，沒出機場就登了另一架飛機，不到兩小時飛機在泰國降落，然后她被蒙上了眼睛登上了游輪，也許是摩托艇，把她帶到一片原始叢林里。她越來越恐懼，“你們是什么人？帶我來這兒干什么？”可是沒有人回答她。綁架者聽的不耐煩了就說，別再說話，再說話就對你不客氣了。
　　蘇麗娜知道，她被人綁架了……
　　綁架他的那些人說泰語，她聽不懂，她恐懼的渾身發(fā)抖，臉色蒼白，中樞神經(jīng)好像一下子就麻木了，還有一種想法，她想憑天由命吧？看你們能把我怎么樣？話是這樣說，但她還驚恐的要命，她拼命喊過、掙扎過，但無濟于事，其實一個弱女子又能怎么樣呢？不如保存體力伺機逃走，對，就這個主意。
　　蘇麗娜發(fā)現(xiàn)他們并沒有對她施行虐待，而是讓她住進了一幢林間私人別墅，她可以在這個院子里自由活動，但不能走出去，環(huán)境優(yōu)美，面對自然，每天的食宿均有變化，也可以說應(yīng)有盡有。這里真是一個適合人修養(yǎng)生息的好地方，四面臨海，身處熱帶叢林，攀上了望塔可以極目遠(yuǎn)眺波濤洶涌的大海，那種壯觀的景色令人忘記此時此刻的危險境地。
　　他們?yōu)槭裁匆@樣對待我？這兒是什么地方？他們又是一些什么性質(zhì)的人兒？我又不是黑社會，他們?yōu)槭裁唇壖芪?？在美國我也沒有什么冤家，在國內(nèi)更別說，我一直奉公守法，她們?yōu)槭裁囱剑颗?，是因為林鶴鳴吧？我跟他通電話時的內(nèi)容，都是監(jiān)督我的人寫好了的，不準(zhǔn)我說別的？難道他們想從林鶴鳴身上得到什么？她不能坐以待斃，她狂喊起來。有一個皮膚黝黑的泰國人瞪著眼睛說，“喊什么？老實呆著?！碧K麗娜想解釋，可他們不聽?！澳銈?yōu)槭裁催@樣對待我？我與你們沒仇沒冤的，你們不能這樣對我？求你們了，你們要錢我可以向家里打電話，讓他們給你送來?！?br /> 　　“小姐，別鬧了，我們也不知道，老板說過，可能你認(rèn)識林鶴鳴吧？”
　　“認(rèn)識，與我有關(guān)系嗎？”
　　“當(dāng)然有啊，你們是戀人呀。”
　　“唉，那是過去的事了？”
　　“你知道不知道林教授研制了一種新藥？”
　　“我不知道，我們分手很久了，我一直居住在美國。他在中國南方建了一個科研所，究竟他研制出什么，我并不知道。你去問他好了?！?br /> 　　“據(jù)老板說，噢，反正他跟我們老板合作，你就沒事兒，如果說他不肯合作，那你的人身安全我們也保證不了?！?br /> 　　“你們老板是誰？”
　　“我們老板就是老板，究競是誰我們也不知道。小姐放聰明點?！?br /> 　　
　　7
　　蘇麗娜愣了，真的是林鶴鳴，他的科研成功了，他好嗎？一定也讓所謂的老板給綁架了吧？她的心再也不能平靜了，林鶴鳴的執(zhí)著證明了他的能力。她想起了當(dāng)時分手的情景。
　　“你非要回去做這個科學(xué)研究嗎？我是說在這里成全你的夢想條件對你更有力。等我們回到國內(nèi)再花費精力去做準(zhǔn)備工作？你要耽誤多少時間？”
　　“你的意思是讓我在這兒發(fā)展？”
　　“借助美國的外界環(huán)境不好嗎？”
　　“不。我選擇的路不會回頭。”
　　“這里條件比國內(nèi)強多了，你應(yīng)該珍惜這個機會？你腦子沒病吧？”
　　“雖然都說科學(xué)無國界，可是，科學(xué)家是有祖國的。隨你怎么說好了？也請你別再固執(zhí)下去，我有我的想法?！?br /> 　　“難道我就沒有祖國了嗎？我加入了美國籍，可是我還是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，我的心永遠(yuǎn)不會變。我是中國人。這一點請你相信，我的信仰不會變?！?br /> 　　“我明白，你是擔(dān)心我走了后，我們不在一起了我的心就會變。蘇麗娜呀蘇麗娜，你要做一個真正的藝術(shù)家，不要做一個小女人。我可以用我的人格向你保證，只有你說出分手，我可是沒了你終身不會娶的。若是兩情長久時，豈又在朝朝暮暮？”
　　“都到了這個時候了還說那空洞的話干嗎？”
　　“這并不空話，我是言而有信。忠貞不渝?！?br /> 　　“我怎么相信你呀。讓你留下來你都不肯。不知道你滿腦子想的是什么，愛情是需要奉獻(xiàn)的？你……”
　　“我不好，不懂得女人，請你原涼?！?br /> 　　“只有時間你真正認(rèn)識我。我需要時間?！?br /> 　　“我也需要時間。”
　　“那好再見?！绷助Q鳴伸出手，蘇麗娜也伸出了手。
　　“我們什么時候再相見？
　　“很快，只要我們彼此想著。
　　“那……蘇麗娜還是流下了熱淚。
　　“別哭了好嗎？我會好好愛你的，不管發(fā)生了什么情況，我的心不會變！”
　　盡管他們分手多年，但是他們心靈一直是相通的，蘇麗娜不得不承認(rèn)這一點，也許他早就抓住了我的心理吧？他才那么有把握的把我視為他的情人，永遠(yuǎn)也逃不脫不了他愛的視線，永遠(yuǎn)徘徊在思念他的歲月里，受著他的意念控制？他的驕傲就在這里吧。
　　但是，蘇麗娜傾慕林鶴鳴的才華，這是不言而喻的。他竟然說藝術(shù)與科學(xué)是相通的，她被他的思想征服了，“是啊，毛主席曾經(jīng)說過，‘要人家服，只能說服而不能壓服，壓服的結(jié)果是壓而不服?！?br /> 　　“其實，你搞舞蹈藝術(shù)與我搞科學(xué)沒多大區(qū)別。區(qū)別在于形式與方法。”
　　“我在學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，怎么能說沒有區(qū)別呢？”
　　“你聽我說嗎？藝術(shù)和科學(xué)具有內(nèi)在聯(lián)系，也是人類文明的兩大形態(tài)。人是藝術(shù)和科學(xué)的起點和落點。真、善、美使科學(xué)與藝術(shù)發(fā)生著永恒的聯(lián)系?？茖W(xué)家季米里亞捷夫說過，“科學(xué)就等于真理，它離開真理無法存在，而且簡直無法思議，因為它是統(tǒng)一?！必惥┮舱f過，“認(rèn)識真理或者哪怕是接近真理，是科學(xué)家的一個主要的欲望和生活的崇高意義?！?br /> 　　“藝術(shù)家是靠幻想來支撐支配著自己的生活，他們總想把那些幻想變成現(xiàn)實，這就是他們痛苦和力量的根源。他們不懈地努力和追求，不斷地改變自己和完善他們的幻想。我覺得這好像對你說的？”
　　“以后你最好別跟我說理論？”
　　“不懂理論你會走彎路的。科學(xué)是真的，藝術(shù)品也是真的，但藝術(shù)與科學(xué)對待真卻有所不同。藝術(shù)品是真的一種虛擬。所謂真，是指事物規(guī)律的，本原的天然屬性和狀態(tài)?？茖W(xué)是要揭示自然生命中的奧秘和真相、追求真理。真的、真相的、真實的、真正的狀態(tài)。然而一切的真都具有相對性，鮮花是真的，鮮艷的塑料花是真的假花。我們生活在一個真實的世界，卻又經(jīng)?？刻摶脕砀兄挠钪嬷小＠?，從發(fā)出星光到你接收到星光的若干光年里，星星已經(jīng)發(fā)生了變化。你看見了是此時此刻的真實?！?br /> 　　
　　8
　　“繪畫也是如此，在這個意義上都是對真的虛擬。人類基因圖譜繪制之前，藝術(shù)家能夠輕而易舉地預(yù)示出來?？茖W(xué)試驗探索結(jié)果的描述，大部分要借助藝術(shù)的方法、形式和規(guī)律。如色彩可以用來標(biāo)志科學(xué)的某種元素或圖形之間的差異與聯(lián)系，數(shù)據(jù)概念也往往要用圖表方式來說明。虛擬、夸張、再現(xiàn)藝術(shù)對真的干預(yù)?？茖W(xué)往往受其啟發(fā)和影響。不同的結(jié)果是互相作用、互相影響，在真的問題上科學(xué)與藝術(shù)有著天然的結(jié)合點。”
　　“結(jié)合點？你不是說科學(xué)追求真理嗎？”
　　是的，我們都在追求真理。真理有兩種情景，一種是物化的客觀存在反映于我們的視覺，一種是經(jīng)驗的判斷認(rèn)識反映我們的思維?？匆娛裁淳陀∽C什么的存在，這是視覺的真理。視覺通常是驗證“真”的首要條件?？匆娋植?，根據(jù)經(jīng)驗類推、判斷背后的真實，想象視覺以外的存在，這是認(rèn)識、思維對真理的發(fā)現(xiàn)。根據(jù)我們的經(jīng)驗和認(rèn)識，甚至是感覺，我們可能認(rèn)為一艘輪船向我們駛來了?？茖W(xué)要揭示的，就是我們看見或看不見的真。誠然，真理、真相、真實，絕大多數(shù)情景還要訴諸人的感覺，只有出自視覺的真，才會被人實實在在地感覺到。
　　“你究競想要告訴我什么？”
　　“科學(xué)與藝術(shù)品的關(guān)系。我們看見的東西，一般很容易被等同于真實，因此，魔術(shù)師便永遠(yuǎn)擁有觀眾。而看不到的東西，要成為真實，也需要視覺見證，懷疑從來是人類智慧的一部分。所以，科學(xué)還得繼續(xù)說服世人，讓人們能夠根據(jù)船帆上的小旗子，推斷許許多多暫時看不見的大型巨輪的真實存在?！?br /> 　　“當(dāng)然，你看到的，視覺狀態(tài)不見得是意味著絕對的真正的真實，真實是存在于心理與生理的兩種接受系統(tǒng)中的?？陀^的真實靠視覺來接受與承擔(dān)，有時卻會得到一種虛假表象?！?br /> 　　“然而，僅靠視覺來驗證與接收，并不能得到接近真理的結(jié)果。那么，就需要用心理的、邏輯的、也就是認(rèn)識的、科學(xué)的、理性的判斷標(biāo)準(zhǔn)來補充、來矯正。這樣，想象的特殊性就顯得非常重要了?！?br /> 　　“想象屬于一切藝術(shù)創(chuàng)造的靈魂。想象也是科學(xué)的另一只翅膀?？茖W(xué)絕對尊重真理事實，在客觀的真實無法視覺化體現(xiàn)的時候，只有憑想象的補充、導(dǎo)引。藝術(shù)與科學(xué)，在想象的意義上是其直通的關(guān)系?？茖W(xué)的進步、科學(xué)的觀察方法、科學(xué)的手段不斷在豐富。顯微鏡能夠看到客觀真實被無視的部分。以前，盡管生活在一個充滿細(xì)菌的世界，也并不以為這些東西的存在，沒有看到的，便會誤認(rèn)為子虛烏有，靠科學(xué)的工具糾正了我們的偏見?！?br /> 　　“那么科學(xué)與藝術(shù)中的善呢？”
　　“和為善。善是被人類的道德原則和趨利避害的經(jīng)驗所證明的理想狀態(tài)。由完善、圓滿、和諧、秩序、順當(dāng)、盡量接近無缺憾和無遺害等含義所支持的。這些抽象概念的視覺化表達(dá)就是藝術(shù)。很多藝術(shù)形式基于無數(shù)經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)總結(jié)出來，是對善之原則的解釋。如圖案紋樣的重復(fù)、構(gòu)成，在特定空間中和諧搭配，充滿秩序感，在科學(xué)上體現(xiàn)出比較嚴(yán)整的數(shù)學(xué)關(guān)系。多數(shù)古代紋樣和圖案，都反映出藝術(shù)與科學(xué)在善的境界上的關(guān)系。體現(xiàn)了和諧、秩序、順和一致，互為依存的關(guān)系。屬于藝術(shù)中善的普遍形式。宇宙間萬物的全理性就在于它無處不體現(xiàn)的最初而基礎(chǔ)的設(shè)計感，正反映了大自然的和諧，大自然界的和諧則又標(biāo)示著世間的一切至善的準(zhǔn)則?！?br /> 　　鴿子，被人類植入文化符號，代表和平，經(jīng)常出現(xiàn)在視覺藝術(shù)中，即令在電子世界機器人手里。它們也是人的渴望和愛護對象?！叭酥?，性本善”，善是一種境界，是科學(xué)服務(wù)于人類的終極目的。善是反映這個目標(biāo)的最直接的詞匯，如果沒有善的指引導(dǎo)向，科學(xué)就會出現(xiàn)更多的失誤，成為反人類的有利手段。善的境界等于藝術(shù)境界，科學(xué)的遠(yuǎn)期目標(biāo)應(yīng)該也不能以理想化的方式出現(xiàn)，理想正是藝術(shù)的。
　　
　　9
　　“一切理想的基本因素都在于想象，而合理的至善的想象才能稱之理想?？茖W(xué)境界的合理性表現(xiàn)于藝術(shù)之中，就在于合理性。只有為理想而從事的科學(xué)，才是符合善于的科學(xué)，才能進入與人類共處的境界。在終極的目的上，科學(xué)的境界不可回避地要成為一種藝術(shù)境界。大自然界原本就是善的，最合理和諧的。老莊思想以求善為本，主張尊重自然規(guī)律，愛惜自然?？萍紩r代人們對老莊哲學(xué)演繹成環(huán)保主義，和平潮流或綠色觀念。以人為本的主張都是從‘善’的原則出發(fā)的，藝術(shù)品與科學(xué)均不離‘善’的左右，循著善的軌道而發(fā)展的?！?br /> 　　“藝術(shù)與科學(xué)中的美呢？”蘇麗娜聽得入了迷。
　　“人類真和善的理想當(dāng)然是美，美集中地、視覺化地反映了真和善的當(dāng)前狀態(tài)。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。隨便找一枝樹葉，你會驚嘆他們的那種對稱關(guān)系，海洋生物大多有高度合理的體貌，有時是無可挑剔的形態(tài)。物理學(xué)家們在基礎(chǔ)物理學(xué)研究中找到了對稱的美，他們把這種對稱叫做對稱美。人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)暈旋、惡心、或反感。自然界按照諸如此類的原則，把人調(diào)適成了一類最需要美的生物，并按照審美法則，奉獻(xiàn)出許多的晶體，具有嚴(yán)格的對稱性?！?br /> 　　如果說科學(xué)立足于現(xiàn)實，在實驗上表現(xiàn)為較實在，較理性的一種行為的話，藝術(shù)品和藝術(shù)相對來說更注重未來、虛幻和理想。后者是前的目標(biāo)，代表一種境界?？茖W(xué)行為化的實驗，升華符合真、善、美的境界時，就科學(xué)藝術(shù)化的過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。做飯會成為廚師，玩泥巴升華成陶藝、雕塑。一切符合真、善、美的理想境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界，追求美也是科學(xué)的最高目標(biāo)。阿爾伯特?愛因斯坦說過，“我想知道上帝是如何創(chuàng)造這個世界的。對這個或那個現(xiàn)象，這個或那個元素的譜我并不感興趣。我想知道的是他的思想，其他都只是細(xì)節(jié)問題。”這位科學(xué)巨人，是為了尋找美感才從事科學(xué)的。從事科學(xué)發(fā)明、探索、實踐及創(chuàng)造的原動力，經(jīng)常僅僅出于非功利性的好奇或游戲心理。而快感和樂趣之于個人，則成了他們從事科研的推動力。有的科學(xué)家承認(rèn)，從事自己的職業(yè)是因為感覺快感和樂趣。孜孜以求地試圖破譯科學(xué)之謎，則就說明了科學(xué)家們普遍追求的完美的人格。
　　“科學(xué)的職業(yè)狀態(tài)，最佳表現(xiàn)是美感?？茖W(xué)家稱得上客串的藝術(shù)家?！?br /> 　　“自我標(biāo)榜？”
　　“尊重科學(xué)?！?br /> 　　蘇麗娜現(xiàn)在才明白，林鶴鳴一直是個孤家寡人。好像有一種默契是的，或者說叫心理感應(yīng)。她也一直沒找別的男人交朋友。每當(dāng)有男人主動找他交朋友，她總是想起林鶴鳴，她心理產(chǎn)生了又愛又恨的激情，這個林教頭，怎么就叫人放不下心呢。
　　林鶴鳴與她遠(yuǎn)隔千山萬水，但是他好像在遙控著她的情緒，有一次她由于疲勞過度病倒了，住進了醫(yī)院，林鶴鳴的電話準(zhǔn)時打了進來。
　　“蘇麗娜嗎？怎么樣？”
　　“是我。你有事嗎？”
　　“你一定得了什么病？”
　　“我沒病?！?br /> 　　“不對吧？我心里一直空蕩蕩的，我想你是有病了，累得吧？要不回國休養(yǎng)一段時間，別不太在乎自己了。身體要緊。多保重呀？真，真的好想你……”
　　“我也是……”
　　每次都是這樣，林鶴鳴說我夢見了你，你跳舞蹈時摔傷了腳。我去看你還笑。是嗎？
　　其實，每次接到林鶴鳴的電話她都是激動的熱淚盈眶。但也給了她很大的精神鼓勵。使她在異國他鄉(xiāng)深感溫暖而惆悵。
　　蘇麗娜也奇怪，兩個人分別這么長時間，誰也沒有談朋友。仿佛彼此對異性缺乏激動缺乏一種渴望的情緒。她也不是要真的離開他。她認(rèn)為像他應(yīng)該像李政道、楊振寧一樣，在美國發(fā)展起來，照樣能夠報效祖國?？墒橇助Q鳴特別固執(zhí)。你說東他偏向西，一副大男子主義的面孔。誰也不肯屈服，誰也不肯讓步。堅持的結(jié)果是漫長地等待與觀望。
　　
　　10
　　兩個人都有不肯服輸?shù)男愿?。這兩個要強的人碰到一起，勢必要產(chǎn)生分歧。但是，彼此了解彼此，愛之更切。
　　別人看的清楚，他們不會因此而分手。但是，一旦重歸于好，必須有一個人服軟才能夠修補他們的戀愛關(guān)系。
　　往事歷歷，一幕幕一樁樁銘心刻骨、夢牽魂繞不能忘懷，每到這時，他就默默吟頌普希金的詩歌，以此寄托他的思念與愛戀。
　　
　　我愛過你，愛情的火焰也許
　　還沒有在我的心中完全熄滅
　　但是，別讓這愛情使你不安
　　我不愿有任何地方讓你憂郁
　　我默默地，無望地愛著你
　　……
　　我愛得這樣真誠，這樣溫存
　　但愿別人也這樣地?zé)釔勰?br /> 　　
　　泰國菩提島海濱是游艇及帆船航行的最佳聚集點。每年十一月至次年五月中旬，西岸群島間波瀾不驚，東北季風(fēng)帶來和風(fēng)及清爽的空氣，天氣氣候比地中海一帶更為宜人。寬闊的海面給賽船提供了最理想的水域。除此之外，菩提島四周數(shù)不盡的風(fēng)光亦令人嘆為觀止，驚心動魄的陡峭懸崖、萬里無云的沙灘、蒼翠欲滴的綠樹，吸引了世界各國絡(luò)繹不絕的游客。
　　菩提島廣場上，今天正在舉行一場盛大的集會。從海內(nèi)外涌來的運動員一時布滿了小街小巷，操著不同語言，不同膚色的人們散步在菩提島城的各個角落，從泰國曼谷的國際機場到海港碼頭，從海濱到老城最神秘的各個角落里，人群里走來了許多體魂健壯、高大魁偉的小伙子，還有衣冠楚楚的體育官員。
　　所謂盛大的集會就是一年一度的國王船賽，是泰國目前非常熱門的競賽項目，歷年來都舉辦的非常成功，吸引了亞洲各地的好手紛紛前來較勁。在這項大規(guī)模的活動中，不僅參賽者興致高昂，連觀眾也樂在其中。給美麗的菩提島海濱增添了又一道亮麗的風(fēng)景線。
　　米蘭蘭把他的朋友們都招集起來，他們打扮成各種不同身份的人物，有的賣貝殼，有的賣飲料，有騎車的，也有沿街兜售以假亂真的婦女用品，更有的小伙子和姑娘們扮演了一對情人，他們的職業(yè)就是演唱，靠在菩提島做人妖生活，他們像鷹似的眼睛盯著熙來攘往的人流，在黑夜里也能洞察一切，他們聚集在廣場上，悄悄地在相互耳語。
　　這是菩提島的具有歷史記載的聚會。今天泰國徹底地開放了，開放了菩提島，一個金錢和享樂的無處不在表現(xiàn)娛樂性的世界。
　　他們都尊從一條菩提島規(guī)則。這條規(guī)則長期以來使所有的人妖組成了一個命運共同體，一個同病相憐的平等互利的集團。他們組織嚴(yán)密，頗有自己的規(guī)矩，這是底層世界里一群相互慰藉生存著的富有的變性者。
　　從椰子樹下，傳來了幾聲清脆口哨聲。人群中出現(xiàn)了一陣小小的騷動，她們朝著約定地點奔去，像是一個地下組織。
　　椰子樹下站著米蘭蘭。她一身素女打扮，頭戴一頂白色太陽帽。當(dāng)人群擁上前去停在她跟前，就竊竊私語起來。
　　米蘭蘭喊一聲，“安靜了。她把大家叫來，是因為我的一個朋友，在我們的這里，發(fā)生了一樁謀殺案。我們變成了女人，憑得是自己的血汗賺有錢人的錢，但我們從來不殺人。但這里發(fā)生了謀殺案。我的朋友給了我們一些錢。每人1天200泰銖。成功之后另加獎金?！?br /> 　　“讓我們干什么呀？”有人大聲問道。
　　“我們要監(jiān)視一個人。”
　　“是什么人？”
　　“馬克西姆酒店的總經(jīng)理，他叫侯以龍，請大家看看照片?！?br /> 　　“日夜監(jiān)視嗎？”
　　“我知道，這是很乏味的事，但朋友求助我們。人家又不白求我們。我們期望像富人那樣生活，但我們要靠自己的勞動。說著米蘭蘭把一個包舉起來?！澳銈兌伎吹藉X包了吧，裝著不少錢，我們平均分開?！?