卷三（2）

　　
　　酒神記

　　川貴苗區(qū)，多蛇。古之蛇山，林廣而茂，極數(shù)百里，幾無(wú)民居，故，世內(nèi)鮮有知之者。蛇山之陽(yáng)，有捕蛇者假居焉，歷數(shù)百年矣。人不知其來(lái)之所自，因蛇山故，訛為“佘”姓。佘家世代單傳，至佘祖，四十而無(wú)子。
　　是年酷暑，山中多瘴氣，入則受其害。佘祖每于午后，掇長(zhǎng)椅憩于庭樹(shù)之蔭。一日，祖假寐，有四蛇黑、白、青、花者，銜尾入。祖將捕之，竟入后庭。祖尾而綴之，則蜿蜒登床第矣，覓之弗見(jiàn)。未幾，阿婆一胞產(chǎn)四子也。
　　佘家以捕蛇為業(yè)，居常多置雄黃。佘祖以雄黃制酒，入山前小飲之。四小每偷窺。略嘗，辛辣無(wú)比。山中無(wú)他物，輒以飲雄黃酒為戲，作罍樽博。日既久，非但不為雄黃所害，于酒則另有心得。
　　一日，祖啟甕，已無(wú)酒，遍及儲(chǔ)器，盡罄矣。祖訊諸四子，皆互指為竊飲者。祖怒，持荊杖一以逐之。
　　夜寒，四小于巉巖隙罅處，相偎取暖。然思飲難耐，狂呼亂叫。及明，忽有翁、嫗至，慰之曰：“山之阿，有酒泉不絕，思飲何難?！彼男‰S往。比至，有清泉若童子尿，自石縫汨汨而出，下有小潭，冽香四溢，遂牛飲不已。四小得玉液灌溉，凡障即除。復(fù)視翁嫗，非凡人也，急急跪拜。翁曰：“吾等乃酒公、酒母，居此歷四千年矣。所待者，未來(lái)之酒神也。爾等當(dāng)克己用功，光大我酒業(yè)之期，未為遠(yuǎn)矣?！?br /> 　　先是，洪荒之世，害之大，莫若“洪水猛獸”。大禹治水，去其首禍，人民安息，食則有余糧。有女名“儀狄”者，制曲藥施于熟飯，得漿曰酒。儀狄因之為禹王封祭司。夏之六代出少康王，更置釀酒業(yè)，是為“杜康”。世傳，惟杜康可解憂，人飲之，似仙如鬼。自此，酒之仙鬼遍地，所缺者，惟酒神也。杜康、儀狄，自封酒神，雖為桀、紂頂禮膜拜，然姜子牙不以為然，以“酒妖”之名，黏符鎮(zhèn)于西南蠻荒之地。四小依偎之隙罅，正為子牙黏符處。符既毀，杜康、儀狄得以逃脫。
　　自此，學(xué)藝、課徒，兩相勤勉也。山中無(wú)歷日，寒暑不知年。忽一日，杜康、儀狄聞人間言語(yǔ)雜沓，多為“迎駕”聲。遂招四小跪于酒池之畔，指天狂笑曰：“今，人欲欺天，恰逢其時(shí)，子牙老兒奈我何！爾等勤修，已成正果，可承我大業(yè)矣。務(wù)必牢記：興酒業(yè)，官為本，民為末，萬(wàn)不可本末倒置也。去吧！”四小即化四道黑霧，奔川貴邑鎮(zhèn)滾滾而去。
　　四大酒神各顯神通，未幾，素以勤勞為榮之中華上邦，縱酒淫樂(lè)之風(fēng)崛地而起。其洋洋大觀者，莫過(guò)于公宴之后，或高談闊論于會(huì)議之上，或顛三倒四于溫柔之鄉(xiāng)，或橫沖直撞于道路之央，皆為酒仙酒鬼之流。廿余載，數(shù)金之酒價(jià)，飆升至數(shù)千金矣。
　　異史氏曰：夏桀“為酒池糟堤，縱靡之樂(lè)，一鼓而牛飲者三千人”，夏為酒亡；商紂建酒池肉林，朝綱不整，商因酒滅。酒，小飲可助興健身，濫飲則傷身、喪德、亂性、誤國(guó)也。鑒于夏商之殤，周公命康叔于衛(wèi)國(guó)頒戒酒令，曰《酒誥》。誥有云：“文王朝夕所慮者，官員濫于酒也，屢誡各諸侯、正副長(zhǎng)官、公務(wù)員等：‘非祭祀不用酒?！庇衷疲骸疤熘低w我民大亂喪德，其因在酒；彼小大諸侯之喪邦，罪亦惟酒也。”秦律：“百姓居田舍者，毋取沽酒，有不從令者有罪?！北蔽焊搬劇⒐?、飲皆斬之。”
　　周以降，朝代更替，其因各殊，然鮮有敗于酒者?！熬茷E則國(guó)亡”，為歷代君主之共識(shí)也。當(dāng)今之“八項(xiàng)規(guī)定”，雖非禁令，反觀四大酒神，淫威漸去，乃中華之大幸。

　　陰陽(yáng)官

　　陰間秉政，官制崇簡(jiǎn)，閻羅職任亦無(wú)常制，遇事輒聘陽(yáng)世之人權(quán)且兼領(lǐng)之。昔包公文正，“日斷陽(yáng)、夜斷陰”，為世人所熟知者。蒲松齡公，于兼職閻羅多有記述，其《閻羅薨》所記，即陽(yáng)世之“魏經(jīng)歷”兼陰間閻羅職事也。
　　某巡撫之父，生前任總督，因調(diào)兵有誤，致全軍覆沒(méi)。巡撫尊乃父夢(mèng)訓(xùn)，緬求兼職閻羅魏經(jīng)歷，私開(kāi)法網(wǎng)。魏曰：“陰曹之法峻，非若陽(yáng)世之懵懵，可以上下其手。”固卻之。巡撫退而求其次，哀請(qǐng)潛之以聽(tīng)。魏為陽(yáng)世“經(jīng)歷”，乃巡撫屬官，情之難卻，諾之。值老父為小鬼置油鑊煎炸之際，巡撫“痛不可忍，不覺(jué)失聲一號(hào)”，閻羅殿瞬間化為烏有?！凹懊?，視魏，則已死于廨中”。
　　魏兼職閻羅未曾枉法，略有徇私亦不得不死。由此可見(jiàn)，陰間聘陽(yáng)世人兼閻羅職，重其公而無(wú)私也。
　　前夜，鐵嘴兄至聊齋，閑述近日之奇聞?shì)W事。言及晉地有檢察官，兼黑社會(huì)頭領(lǐng)，頗感詫異。為明究竟，異史公命余生騎騫驢往探之。
　　余生今歸，稟于蒲公曰：“晉之運(yùn)城事已明。運(yùn)城永濟(jì)檢察院有干部名馬鋒者，與昔時(shí)沂州之馬生同名。沂州馬生曾兼職閻羅，送左蘿石升天。先生記：‘天上墮蓮花，朵大如屋’，盛贊之。馬生因先生之《閻羅》篇，得以享譽(yù)陰陽(yáng)兩界。運(yùn)城馬鋒，實(shí)一地痞，因同沂州馬生之名，為陰間誤用。彼藉陰陽(yáng)兩便，引國(guó)土局、住建局、人防辦、地震局之貪官污吏兼陰司職，至一方暗無(wú)天日矣?！逼压珕?wèn)：“彼地陽(yáng)兼陰職者，若幾何？”余生曰：“未實(shí)其數(shù)。據(jù)晉地城隍云，已坐實(shí)六十八人，十二人已解有司收押矣。更有小鬼招搖過(guò)市，荷槍實(shí)彈，為皂隸抓獲五十一人，有司批捕三十八人也?！逼压珖K嘖。
　　余生繼曰：“陰間錯(cuò)用陽(yáng)世人，其果雖惡，然，較之陽(yáng)為陰官之患，陰為陽(yáng)官則更甚矣?！惫唬骸瓣?yáng)為陰官，自古有之；陰為陽(yáng)官，前所未聞也?！庇嗌唬骸皩W(xué)生未騎騫驢作陰間行久矣。此行，方知陰間有鬼魅兼職陽(yáng)世之官也?！惫珕?wèn)：“鑿否？”曰：“鑿。彼等于陰間為鬼，于陽(yáng)世為官?！眴?wèn)：“何鬼？”答：“皆有之，以貪鬼、酒鬼、色鬼、賭鬼居多?！眴?wèn)：“陽(yáng)世為何官？”答：“亦皆有之，代表、委員、專家、董事居多，高官、權(quán)貴亦非少。”公嘆曰：“堪虞也！”
　　余生曰：“尚有轉(zhuǎn)機(jī)。陽(yáng)世之秉政者已有所覺(jué)?！惫唬骸昂我砸?jiàn)得？”余生曰：“新政高調(diào)反腐，當(dāng)世之御史大夫，亦具‘日斷陽(yáng)、夜斷陰’之能。言以治標(biāo)為治本贏取時(shí)間，屢分遣巡查組奔波于兩界。未及年，降伏鬼官極眾，僅尚書、中丞位之陰陽(yáng)官，已達(dá)十余人鬼矣?！崩^而曰：“晚生于晉地得聞小兒謠言：‘晉有煤，官商勾結(jié)要倒霉；晉有錢，權(quán)錢交易終要完?！抟詾椋瑫x地官場(chǎng)不日將生變?！逼压唬骸罢畈煌?，官德不振，世風(fēng)日下，怨隙生焉。當(dāng)今若一招破局，功莫大焉！”

　　豬有能

　　豬剛鬣，上界人氏。因嫦娥事，遭貶謫下崗，謀職于高老莊為佃。雖于耕作任上埋頭苦干，然屢遭高員外拖欠工資。討薪無(wú)果，反受菩薩摩頂，美其法名曰“豬悟能”。悟能，終其所能，亦未悟透高老莊“高”字之真諦，又為唐僧施之以“八戒”：戒殺生、戒偷盜、戒淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒、戒著香華、戒坐臥高廣大床、戒非時(shí)食。不得已，再負(fù)釘耙，為唐僧打工無(wú)休止。悟能者，實(shí)“無(wú)能”也。
　　豬剛鬣有從子，名豬小鬣者，勵(lì)志修煉。于高員外東窗之隅，掘洞數(shù)丈，潛以居。日聽(tīng)高論，夜思己過(guò)，雖寒暑不奪其志，歷千年不悔初衷也。終立地而悟：“高”者，上也。事事占先，處處為上。自取法名豬有能。每竊思，登高須云梯，居貨必自奇。乃于市肆之打字店，制得一紙“高學(xué)歷”，重返高老莊。時(shí)，高老莊興精英治莊，豬有能之“高學(xué)歷”得高員外青睞，招贅之外，更有“高收入”、“高保障”之待遇。有此“三高”，豬有能較之豬悟能，不可同日而語(yǔ)矣。
　　有能好整以暇，反“八戒”為“八尚”。尚“非時(shí)食”，時(shí)時(shí)而食，想吃便吃；尚“坐臥高廣大床”，于高小翠蘭以外，另有二奶、三奶廝混，夏屋即為高廣大床也；尚“著香華”，西裝革履，整日混跡于脂粉堆；尚“飲酒”，非茅臺(tái)不入口；尚“妄語(yǔ)”，以忽悠鄉(xiāng)民為樂(lè)事；尚“淫”，身體力行之余，倡導(dǎo)以“性滿足”為高層次“民生”，聘李銀河大娘，于高老莊設(shè)性文化講壇，推而廣之；尚“偷盜”，大者，竊莊庫(kù)以自肥，小者，開(kāi)寶馬偷土雞也；尚“殺生”，敲骨吸髓，無(wú)所不用其極。蓋自號(hào)“豬不戒”。
　　得高老莊高字訣之三高修行，未久，豬有能進(jìn)層新三高，曰高血壓，曰高血脂，曰高血糖。
　　一日，有能于“高”之最高境界，請(qǐng)教于菩薩。菩薩曰：“未有最高，只有更高?！?br />