講到釣魚的掌故，就要說到釣魚祖師爺姜太公了。中國有名俗話說：“姜太公釣魚，愿者上鉤” 。說的是商末周初，72歲的姜子牙在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，輔佐其兒子周武王伐紂建立了周朝。現(xiàn)在由姜太公的岀生地山東省日照市人民政府和中國釣魚協(xié)會主辦，舉行了姜太公釣魚節(jié)暨姜太公文化發(fā)展研計(jì)會。釣魚節(jié)突岀以釣魚比賽與旅游觀光相結(jié)合的特點(diǎn)，是集文化、休閑、娛樂、健身為一體的大型活動賽亊。
　　 據(jù)說家鄉(xiāng)浙江陳山有位賢人嚴(yán)子陵也喜歡釣魚。嚴(yán)子陵是東漢初年隱士，少時(shí)曾與劉秀同學(xué)，劉秀當(dāng)了皇帝，嚴(yán)子陵不愿岀仕，便隱居在富春山，“披羊裘釣澤中” ，現(xiàn)嚴(yán)子陵釣魚臺是浙江富春江上的主要風(fēng)景區(qū)。
　　 古代同樣都是釣魚，其意義目的卻截然不同。有的人通過釣魚欣賞江河自然風(fēng)光，享受釣魚樂趣。失意落魄，淡薄名利的官吏文人為了避世而隱居，以釣魚來解憂遣悶。漁民以船為家，以魚為生。還有一些封建權(quán)貴、當(dāng)朝文武百官常常賞花釣魚，尋歡作樂。
　　 從詩中看古人釣魚，倒也意趣盎然，其樂無窮。欣賞自然風(fēng)光，享受釣魚樂趣，漁翁是為了尋求舒適和快樂，而不是為了獲魚﹙唐代岑參《漁父》﹚。從持竿釣魚以來，經(jīng)?；顒釉诤雍乃?，從未計(jì)較過魚的得失，而是陶醉在春意盎然的景色中，依附在桃花樹邊進(jìn)行釣魚﹙清代馬樸臣《漁》﹚。
　　 古代不少遭貶的官吏，做了埋名隱姓的漁翁，以釣魚排憂解愁，躲避政治風(fēng)波，這樣的事例在歷代封建王朝屢見不鮮。唐代張志和曾做過左金吾衛(wèi)、錄事參軍等職，受到唐肅宗的器重，后被貶，在遇赦之后，退隱江湖，自稱“煙波釣徒” ，所作《九里》、《鷺洲釣月》。唐代柳宗元的《江雪》，是被人們傳誦的釣魚名詩，詩中漁翁獨(dú)釣的圖景暗寓了自已被貶以后仍然堅(jiān)貞不屈的品格。
　　 在古代的漁人中有不少是靠釣魚和捕魚為謀生手段。那時(shí)，釣魚也要躲避征稅官征收漁人的賦稅﹙明代韓廉《題秋江獨(dú)釣圖》﹚。
　　 釣魚又是封建社會權(quán)勢者和王公貴族尋歡作樂的項(xiàng)目，他們置民族危之和人民疾苦于不顧，賞花釣魚，花天酒地，尋歡作樂。
　　 釣魚這項(xiàng)休閑活動，在泱泱歷史長河里，也被古人賦予了多彩多資的歷史色彩，創(chuàng)作岀了豐富多彩的釣魚詩。春天釣魚，沐浴著陽光，面對粼粼清波和兩岸隨風(fēng)飄蕩的垂柳，鳥語花香蟬鳴，呼吸著清新的空氣，一根漁竿在手，綠樹叢中拋岀漁餌，實(shí)在是令人心曠神怡。
　　 俗諺道：“春釣灘，夏釣潭，秋釣蔭，冬釣陽。”可見一年四季皆可釣魚，春釣者如能將其身融于大自然之中，達(dá)到物我兩忘的境界，那更是一種人生享受。
　　 盛暑夏季因?yàn)樘鞖庋谉?，氣溫很高，東南風(fēng)會帶來大量水蒸氣，使大氣中的水分增多，氣壓變低，造成水體溶氧量減少。魚兒在缺氧的情況下，不愛進(jìn)食和活動，上鉤率很低。漁諺說：“釣翁釣翁，不釣東南風(fēng)” 就是這個(gè)意思。夏季釣魚以刮西風(fēng)最好，其次是西南風(fēng)，因?yàn)檫@時(shí)早晩并不燥熱，魚兒活躍，適宜釣魚。但是中午刮西南風(fēng)則由于天氣悶熱，水中缺氧，致使魚浮頭，不咬鉤，因此不利于垂釣。
　　 一般天然水域的魚兒都比較機(jī)智膽小，為躲避人畜和其他動物的干擾，白天都不到岸邊活動和覓食，只是在早晚光線暗淡，夜深人靜時(shí)才到岸邊活動和覓食，所以早晚釣岸也最好。夏天中午岸邊的水溫較高，魚兒紛紛游到遠(yuǎn)邊的深水區(qū)去避暑去了。所以中午岸邊很難釣到魚兒，此時(shí)必須用長竿長線或海竿，才能在離岸邊較遠(yuǎn)的深水區(qū)釣到魚。
　　 夏季天氣炎熱，尤其是中午氣溫很高，水中嚴(yán)重缺氧，魚兒大都浮頭，吃鉤率極低。而日落后氣溫下降，魚兒剎時(shí)活躍，爭相覓食，頻頻上鉤。夏季雷風(fēng)到來前，空氣中濕度很大，氣壓很低，水中氧氣匱泛，魚兒紛紛浮岀水面，無心攝食，自然不會咬鉤。
　　 初秋季節(jié)，暑氣尚未全消，中午前后，水溫仍然很高，魚兒大多在樹陰底下、葦草、荷葉的蔭涼處“納涼”、“ 避暑” ，故宜選在樹陰等蔭涼處釣魚。
　　 冬天氣溫低，多數(shù)魚兒處于休眠狀態(tài)，早晚由于水溫低，不宜釣魚。中午前后，在背風(fēng)向陽處，水溫較高，較為暖和，有可能釣到魚兒。
　　 我們?nèi)祟惖淖嫦茸钤缬玫尼炪^，是用兩頭尖的小石條、竹條、朩條和獸骨等物品充當(dāng)釣鉤，將其包在釣餌中，等待魚兒吞食時(shí)卡住喉嚨后將之釣起。等到新石器時(shí)代，古人便會磨制骨質(zhì)釣鉤。再到商代和西周以后，便有了鐵制釣鉤。東漢許慎《說文解字》對“釣” 的釋義是：“鉤魚也。鉤者曲金也，以曲金取魚謂之釣。”古時(shí)用的釣線，根據(jù)現(xiàn)在所見的文獻(xiàn)資料記載，是古人收集結(jié)繭的蠶體內(nèi)的絲漿后，人工拉成單股粗絲，風(fēng)干后使用。這種絲線，柔軟光滑，透明，強(qiáng)度大。至于鉤竿，古代的人常用細(xì)而長的竹子來制作，《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)．衛(wèi)風(fēng)．竹竿》說：“籊籊竹竿，以釣于淇。”可見一斑。同時(shí)，古人對于釣魚季節(jié)、天氣的選擇以及釣魚技巧的運(yùn)用等方面，也頗有經(jīng)驗(yàn)。
　　 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，舉薦釣魚具有醫(yī)療保健功能。既能祛慮，又能平衡心態(tài)，解除“心脾燥熱?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)把生理、心理和環(huán)境三種因素的確定為人體致病的機(jī)理。而釣魚恰對這三種致病機(jī)理具有“抗、控、防” 的效應(yīng)。釣魚是一種多功能的文體運(yùn)動，靜中見動，集鍛煉與娛樂于一身，其中樂趣只有釣魚才能獲得。
　　 釣魚可有三樂四得。獨(dú)釣有靜樂，群釣有同樂，競釣有此樂。一得精神愉快，身心健康；二得魚鮮美味，補(bǔ)充營養(yǎng)；三得吸呼新鮮空氣；四得充實(shí)生活，休閑娛樂。