當(dāng)下讀閑書的人少了，讀史書的人更少,至少我身邊是這樣。
　　 所謂閑書是指學(xué)校教科書以外的讀物，與考試無(wú)關(guān)，涉獵的范圍更廣。比如，小說(shuō)，戲劇，傳奇，童話等，不一而足，從上古的《詩(shī)經(jīng)》、《資政通鑒》到后來(lái)的唐宋、詩(shī)詞、《本草綱目》、《紅樓夢(mèng)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《阿Q正傳》還有馮夢(mèng)龍的《三言二拍》，這僅僅是國(guó)內(nèi)的部分；國(guó)外的更多啦，《荷馬史詩(shī)》、《漢謨拉比法典》、《契約論》、《全球通史》、《夢(mèng)的解析》、《圣經(jīng)》等等，書林浩瀚，博大雄厚。把人類有文字記載以來(lái)的書籍排列成行，便是一部人類演變的歷史。
　　 閑書比教科書的內(nèi)容更豐富，所以才有了讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的說(shuō)法，萬(wàn)卷書里包羅萬(wàn)象，天文地理，風(fēng)土人情，林林總總，眼花繚亂，這么說(shuō)來(lái)書中自有黃金屋就不為過(guò)了。
　　 讀閑書的好處是讓你眼界開闊，知道除了課本以外還有一片天地，大到宇宙浩渺，小到微觀世界，讓我們懂得太陽(yáng)系、銀河系只不過(guò)是一粒塵埃，站在另一個(gè)維度，宇宙可能也是一個(gè)中子大小的微觀世界，當(dāng)真如此，真是不在五行中，跳出了三界外。
　　 讀閑書多了，思維也變開闊，眼光可能看的更遠(yuǎn)，懂得不一定比愚昧好，各有各的快樂(lè)。
　　 水往低處流，人往高處走，這是自然規(guī)律，沒(méi)人愿意往火坑里跳?？v觀人類發(fā)展史，從食物采集到制作簡(jiǎn)單工具的舊石器，跨越到新時(shí)期時(shí)代的時(shí)候，人類已經(jīng)不再滿足上天的恩賜，他們開始了新一輪變革，世界上開始出現(xiàn)畜養(yǎng)和農(nóng)耕。
　　 工業(yè)革命是一個(gè)分水嶺，啟蒙來(lái)自文藝復(fù)興，物質(zhì)世界的變革之前一定是有新思維在游蕩，這種新思維就是讀閑書的結(jié)果。
　　 直接的勞動(dòng)者只是參與，真正的變革來(lái)自于新思維，估計(jì)這不是一種新觀點(diǎn)，每到一個(gè)特殊時(shí)期必須重新提醒，否則，養(yǎng)尊處優(yōu)的飽暖會(huì)讓你醉生夢(mèng)死。
　　 新思維跳出僵化的框框，不再人云亦云，就如一只蘋果砸中牛頓，如果當(dāng)時(shí)是一個(gè)放牛娃，估計(jì)擦吧擦吧就給吃了。
　　 吃，是人類最基本的生存要求，其次是安全，這是馬斯洛說(shuō)的?？墒?，在今天的世界上，還有那么一大批人，吃飽了以后不是考慮自身及家人的安全，而是滿腦子偉大的事業(yè)，天馬行空的夢(mèng)想，儼然是世界的統(tǒng)治者，放羊娃操帝王心，正中帝王下懷。
　　 愚昧了的必被蒙上眼睛，看不見就會(huì)被洗腦，洗腦的前提是斷絕一切外來(lái)信息，如同監(jiān)獄里的一個(gè)小孔，你只能看到那么一丁點(diǎn)地方，你以為除了你看到的那一點(diǎn)陽(yáng)光，其它地方都是黑暗。
　　 曼德拉坐牢幾十載，他的腦子里比眼睛看到更廣闊的世界，思考，讓他有一幅圖畫在腦海。
　　 偉人讀書大都讀哲學(xué)，讀史書，研究古籍，從中找出一種規(guī)律，總結(jié)出一條新路告知世人，美其名曰造福人類。
　　 世界上還有一部分小人，他們也讀書，與偉人不同的是他們研究書中的厚黑奸詐，做暫時(shí)利己不利人的勾當(dāng)，不是他們心里有多么陰暗，遺傳學(xué)上早已經(jīng)注定了他的作為。
　　 所以，很多時(shí)候，圣人不希望讀閑書，怕的是你把持不住走上邪路。那么，圣人所指的路就是光明大道嗎？這可不大一定，歷朝歷代的循環(huán)更替，告訴世人皇帝輪流做的，沒(méi)有哪一個(gè)永遠(yuǎn)光榮正確。
　　 讀書人的復(fù)雜，是因?yàn)樗麄冎赖奶?，知道的多的人很少耐得住寂寞，說(shuō)出來(lái)似乎是顯擺，其實(shí)，他是想告訴你他知道的世界。
　　 理解與不理解之間有一條河，河水的深淺誰(shuí)也不大清楚，理解為了不理解會(huì)想辦法渡過(guò)河去，不理解會(huì)在岸上向理解拋石頭，阻止他上岸。其實(shí)，理解及時(shí)站在你面前，你還可以完全不理解，何必在這之前動(dòng)用武力。
　　 與理解交流的結(jié)果有兩個(gè)，一個(gè)是理解，一個(gè)是不理解，如果讓理解溺死在河里，那你只剩下不理解了，你便會(huì)少了一次被救贖的機(jī)會(huì)，從小處講你吃了虧。
　　 世間的認(rèn)知有時(shí)候是悖論，就如很多人知曉的“大河有水小河滿，有國(guó)才有家。”沒(méi)有人懷疑它的常識(shí)性，因?yàn)榇蠹乙恢边@麼說(shuō)。有一天，孔子在川上說(shuō)了句：“逝者如斯夫，滾滾江水向東流”，按照大河邏輯，該是大海滾滾天上來(lái)，淌出千萬(wàn)條小溪才對(duì)呀，海水倒灌該是海嘯了吧。
　　 國(guó)是有無(wú)數(shù)家組成的，沒(méi)有家哪來(lái)的國(guó)？可偏偏有人不這么說(shuō)，他說(shuō)先有一個(gè)國(guó)，然后才有家，家從何來(lái)？黃河之水天上來(lái)？花果山的孫猴子，石頭縫里來(lái)？
　　 這是他們不懂歷史了，或者在學(xué)校學(xué)過(guò)原始社會(huì)，氏族公社，也早就思維混亂。對(duì)呀，第一個(gè)國(guó)家的出現(xiàn)之前早就有人類，有家了呀，你還堅(jiān)持你的看法嗎？
　　 閑書的閑并不是真的閑，應(yīng)該是賦閑，散淡，是一種愜意的生活狀態(tài)，泡一壺茶，聽一曲清音，在繚繞了的淡雅的氛圍里，靜心讀書，如此，就是江南的田園。無(wú)論是淑女還是雅士，一把桃花扇里訴說(shuō)李香君的故事。
　　 閑書是世外的，可以自由地讀，能夠自由地讀書該是一種幸運(yùn)。秦王焚書，滿清路目，文革破四舊，三個(gè)回合下來(lái)，漢文化敗下陣來(lái)，狼狽地收拾殘兵，除了四大發(fā)明的記憶，僅剩下了四書五經(jīng)。
　　 《四書五經(jīng)》是教化民眾的，那是寫個(gè)帝王教育子民的迷魂湯，尊尊教導(dǎo)，君君臣臣，夫?yàn)槠蘧V，順民藥方。
　　 有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的消息說(shuō)，民國(guó)時(shí)期有大師，陳寅恪，傅斯年，錢穆胡適呂思勉，與清末四大名臣比起來(lái)，這些是書生，書生意氣，自有他們的骨氣，那時(shí)候的讀書人大都有脊梁的。
　　 大師讀閑書，即使去海外留學(xué)。留學(xué)的目的是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，所謂洋為中用，一直到今天，我們還在學(xué)。
　　 公派的留學(xué)生留著辮子，不知道他們愛不愛國(guó)，學(xué)業(yè)有成的基本都回來(lái)；剃了頭的，削尖腦袋出去的，再也不見蹤影。
　　 一群背著大書包的孩子奔跑在起跑線上，一路氣喘吁吁，汗水從額頭上滾下來(lái)，趕忙向上推一下眼鏡。那邊是另一群無(wú)憂無(wú)慮的頑童，捧著《莎士比亞》打鬧嬉戲，唱著《荷馬史詩(shī)》跳舞。背書包的孩子可能最先到達(dá)終點(diǎn)，可是，一路的風(fēng)景他們一點(diǎn)都沒(méi)看見。