大千世界，形形式式的人無所不在。有真誠的人，他們總是說著貼心和懇切的話，撒謊對他們來說比吃了過多的肥油還難受；有膽小的人，他們總是說無關(guān)緊要的話，生怕觸犯了別人的利益而受到報復(fù)；有見風(fēng)使舵之人，看著人家的喜好說話，開始可以說豬是笨得一塌糊涂的動物，然后知道人家的生肖是豬，立馬就說豬是善良單純的大智若愚的高深神獸；還有一類人，這類人是沉默寡言者，看到一切談?wù)撜撸伎梢晕⑿σ詫?，不發(fā)表過多的看法；也可以是惜墨如金者，說得每個字都是精雕細(xì)琢，不得罪人也很深刻，立場處于正義的這邊，反對者都覺得此類人的話絕對是忠言逆耳，甘愿認(rèn)錯……。我把沉默寡言者和惜墨如金者劃分在深奧之人的行列。
　　 深奧之人美如璞玉，沒有多少的架子，穿著打扮樸素?zé)o華，說話不急不慢，讓人感覺很舒服。這些人并非是刻意的裝扮和假裝淡定，而是博覽群書后的沉淀，是思想升華后的行動者，他們懂得如何為別人著想，怎樣的打扮是詩情畫意的美。他們不愛那些濃妝艷服，不愛那些繁麗詞匯，覺得那些只是些華而不實的東西。他們可以從人群中認(rèn)出君子和小人，因為君子的衣著和氣場和他們很相近等等
　　 深奧之人往往敏感，思緒不定，他們學(xué)習(xí)能力出眾，尤其是語文學(xué)的很好。語文主要是語言的組織能力和情感的感悟能力以及情感表達(dá)能力的學(xué)習(xí)，情感的感悟能力自然需要一顆敏感的靈魂，敏感的靈魂往往柔弱多疑，一句刻意的贊美可以讓它心花怒放；一句不經(jīng)意的難聽話可以讓它泣如雨下；一場愛情故事也可以聯(lián)想到自己的未來的婚姻。
　　 深奧之人的糾正錯誤的能力很強(qiáng)，他們從學(xué)校的校園出來的時候，對社會想的和學(xué)校一樣單純，因此吃了不少的虧，不過對于深奧之人來說很快就可以吸取教訓(xùn)，做事往往多了很多心眼，不再會被騙子編織的悲慘遭遇所感動，也不會被社會的熱血的成功學(xué)所誘惑，一步一個腳印，踏踏實實。
　　 深奧之人長期的思考，讓他們養(yǎng)成了靜的習(xí)慣，他們習(xí)慣了孤獨，習(xí)慣了與書為伴，從字里行間尋找各種深邃的思想和動人的故事，那些文字好像自己的伴侶，需要不停地深情凝視找到愛與被愛的感覺，又像是自己的孩子，離開它們就像是心里少了一塊肉。長期的不愛鍛煉久而久之就發(fā)胖了，外形沒了，愛情也沒了……
　　 深奧之人往往遠(yuǎn)離官場，在最初或許有留得功名報效國家的理想，然而看得多或者經(jīng)歷過了，官場里的強(qiáng)者是那些懂得人情事故之人，自己書多了，腦子也不好用了，人情事故玩不轉(zhuǎn)了，那種違背自己自尊的行為實在做不出來，他們就歸隱山林或者自己就著書立說去了，就算養(yǎng)得自己不肥不瘦，心里的那份怡然自得也勝過酒肉過腸的短暫快感。
　　 深奧之人最終走向了基督教教，深奧之人自然想得多，想得多自然就少不了去想宇宙和人類起源的問題，談到宇宙和人類起源的自然屬于圣經(jīng)講的最正確。道家講究天人合一，還講究純陽之身，如果道家正確，那人類的感情沖動還要干嘛，那然類就停止發(fā)展了；佛教講究四大皆空，說萬物在變化，萬物都是人類的集體意識的幻象，如果萬物是人類的幻象，為啥那么多的主持和方丈還有老婆孩子，再說拜那些人手造的泥土之物有何用處，人類只能造出沒有生命的東西，拜自己造的東西很像是父親拜兒子：基督教把人類的起源說的清清楚楚，從神的屬性和神造人的目的和人活著的目的說的清清楚楚，自古有很多人為信基督而死，深奧之人聰慧過人，自然會懂得選擇，而且深奧之人也許就是基督揀選之人，深奧之人的信靠就是神的計劃的一部分，深奧之人的才華和學(xué)習(xí)能力自然可以為信仰貢獻(xiàn)更多的能量，結(jié)更多的果實。
　　 很崇拜深奧之人，他們的卓越不是可以超過的，社會上的那些用自己的財富和無知來貶低他們的才華的人，只會給人一種庸俗的感覺。