今天把武志紅的《為何愛會(huì)傷人》那本書看完了，里面有很多東西確實(shí)值得我們深思。而這本書中，有些觀點(diǎn)我甚至認(rèn)為道破了愛情的本質(zhì)，比如說(shuō)作者對(duì)徐志摩與林微因愛情的觀點(diǎn)——林微因不過(guò)是徐志摩所虛構(gòu)出來(lái)的完美戀人。其實(shí)，這個(gè)觀點(diǎn)在我看了《林微因傳》之后也差不多有這樣的認(rèn)為，只是沒(méi)有如同作者那般明確清晰地表達(dá)出來(lái)過(guò)。
　　 我記得林微因最后是和梁思成一起搞建筑藝術(shù)去了，據(jù)說(shuō)建國(guó)的時(shí)候北京許多大工程都是他們做的，而我想在她的骨子里是理性多于感性的，她需要的是理性多余感性的感情（后來(lái)她與金之間便是如此），而徐志摩的骨子里則是感性多于理性了。不過(guò)徐志摩最后也還是歸于理性一些了，從他們后面相處便知，但是本質(zhì)上徐的感情并未成長(zhǎng)，后來(lái)他與陸小曼的感情便是如此。所以，后來(lái)徐和陸小曼之間爆發(fā)矛盾的時(shí)候，徐就經(jīng)常找林微因，而那時(shí)我想徐對(duì)林已經(jīng)恢復(fù)到比較理性的狀態(tài)了。相反，林微因與梁思成之間就融洽很多，這里也還有梁思成的寬容和大度以及林微因感情上的成熟:理性與自我克制，不貪慕虛榮等等。相反，陸小曼也不一樣，而徐那時(shí)也是無(wú)能為力了（那時(shí)好像他已與他父親斷絕關(guān)系了，經(jīng)濟(jì)能力比之前差了許多），而他在跟林微因抱怨陸小曼的時(shí)候，我想那個(gè)時(shí)候他也已經(jīng)把陸小曼這個(gè)當(dāng)初臆想的完美女人拉下了神壇，所以終歸，婚姻中還是得要理性去維持。而對(duì)于當(dāng)初徐與林之間的愛情這一點(diǎn)，我想林微因是早就看透了本質(zhì)的，因?yàn)樗靼?，她在徐志摩心中的形象只不過(guò)是在徐的浪漫中所塑造的一個(gè)完美戀人，并非是真正的愛情，而兩個(gè)人真正的走到一起，終歸是要如同他在與陸小曼之間一般，回歸到柴米油鹽的普通生活中來(lái)。其實(shí)，徐在林拒絕了他之后，很快便又與陸在一起，也就說(shuō)明很多的東西。盡管徐與林后來(lái)一直都是好朋友，然而，真正的愛情，卻大抵不是如此罷！所以，徐或許適合做戀人，但是可能不適合做愛人。這，或許就是林所看到徐感情之中的本質(zhì)。
　　 說(shuō)句實(shí)在的，如若以前我可能不會(huì)有這樣的感觸，張愛玲說(shuō)過(guò)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)，所以懂得，因?yàn)槎?，所以慈悲。我的感情世界?jīng)歷得比較晚，有過(guò)一些經(jīng)歷之后，往往才能想明白這個(gè)道理：那就是如同徐當(dāng)初對(duì)林微因那樣的感情當(dāng)初還真的可能不是真正的愛情，至少是不接地氣的愛情，有些像虛浮在空中的一個(gè)夢(mèng)，當(dāng)成婚姻了，那么這個(gè)夢(mèng)的泡沫便會(huì)破碎了。但是，并不能因此而全盤否認(rèn)徐當(dāng)初的感情，他對(duì)林微因的那種感情雖然是不接地氣的，但是卻是至真至純的，并且我想任何婚姻都還是得要以感性為先的，只有那樣的婚姻才能臻于完美的可能，否則那種因?yàn)槭浪?，因?yàn)槟挲g，因?yàn)橹車说膲毫Χ坏貌唤Y(jié)婚的婚姻，或許一生可能會(huì)比較平和，對(duì)于自己走完完整的人生也比較有利，然而，在我眼中，始終都只能算是一筆人生交易與合作，真正的愛情的開始，永遠(yuǎn)是不可能刻意而產(chǎn)生的。所以，總的來(lái)說(shuō)，婚姻應(yīng)當(dāng)是始于感性，歸于感性與理性的綜合了，而當(dāng)初，徐是過(guò)于感性，而林則是過(guò)于理性了。
　　 當(dāng)然，這只是我看了這本書印象比較深刻的一個(gè)觀點(diǎn)，書中還有其他的一些觀點(diǎn)也很值得讓人深思。我記得有一個(gè)對(duì)“七年之癢”比較新奇的解釋，作者的解釋是愛情開始其實(shí)就是一次童年重復(fù)成長(zhǎng)的過(guò)程，大概也就是七年，七年之后，我們都在愛情里由小孩開始成長(zhǎng)，懂事了，不再如同小孩子一般了。只是有些不明白的是，為何成年了之后，我們又會(huì)對(duì)愛情開始厭倦了？
　　 不過(guò)，說(shuō)到這里，又得說(shuō)到童年，縱觀書的前面幾近有一大半大抵都是在圍繞童年對(duì)自己婚姻影響，而這又或許是自己潛意識(shí)里容易做的選擇吧！我印象中比較深的好像是幾個(gè)例子都是講女孩子在選擇對(duì)象的時(shí)候最終總是會(huì)一如既往地回到起點(diǎn)，最終又是選擇了同一類的人，或者是同一類的婚姻，依戀的始終還是會(huì)找到依戀的，控制型的還是會(huì)找到控制型人格的，等等。而現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，似乎很多人自己在重復(fù)卻始終無(wú)法發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，于是不知不覺中就陷入到那個(gè)重復(fù)的輪回當(dāng)中去了。于是，這就需要我們走出去了，找到了問(wèn)題根源所在，我們就得改變，如若分析自身確實(shí)是存在問(wèn)題，那么就需要自我改變，書中也有提及（好像是關(guān)于自省那一節(jié)里吧）。而有的在婚姻之后爆發(fā)出來(lái)的，叫人難以接受（我記得有一個(gè)是說(shuō)有個(gè)老公經(jīng)常出去找小姐，然后最后干脆對(duì)她老婆說(shuō)，我不把小姐帶回家來(lái)已經(jīng)是很對(duì)得起你了。當(dāng)然，這種人本身就是個(gè)渣渣。），而這樣的情況，就算是無(wú)論怎樣改變自己也是難以接受的，那就只有分開了。但是有的，如若分析發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，在可以接受的前提下，那么盡努力改變，畢竟婚姻不是一件隨便的事情，而或許改變之后，走過(guò)婚姻的低谷就又能看到另一片更美好的天地，而這種天地，我想往往也就不會(huì)再輕易出現(xiàn)變故了。這就有點(diǎn)像以前讀書時(shí)代在每一次小測(cè)驗(yàn)之后老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)的一句話，測(cè)驗(yàn)了之后有錯(cuò)誤才是正常的，如若沒(méi)有錯(cuò)誤，那就麻煩了。因?yàn)槟愀揪蜎](méi)有找到你自己的問(wèn)題所在，當(dāng)真正高考遇到你沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題的時(shí)候，你就完了。我想，這里所表達(dá)也是類似的觀點(diǎn)。
　　 很多時(shí)候，我們僅僅只是忙于生活之中，甚至我們對(duì)自己都沒(méi)有時(shí)間思索了解了，就更別說(shuō)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題所在，所以我們就容易陷入到往復(fù)循環(huán)當(dāng)中，甚至是終其一生也無(wú)法走出。而這一點(diǎn)，我想也是這本書能夠給我們更多認(rèn)知去發(fā)現(xiàn)我們自身所存在的問(wèn)題了吧，讓自己能夠跳出來(lái)，看看自己的婚姻。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再去解決問(wèn)題，而不至于被長(zhǎng)時(shí)間的麻木在婚姻里頭而無(wú)法走出。這樣，我想，我們的婚姻便會(huì)更加明澈，更加和諧，也會(huì)更加的美滿了。