“箑，自關(guān)而西謂之扇”——楊雄《方言五》
　　 “仙女出游知遠(yuǎn)近，羞借問，饒將綠扇遮紅粉?！薄淌狻稘O家傲》
　　 “扇一動(dòng)而風(fēng)生，知風(fēng)才可行也?！币恢庇X得，或古或今，大多數(shù)喜愛扇之人或玩扇之人，身上都會(huì)有一種風(fēng)雅軟媚古風(fēng)古韻感?；蛟S，扇，善也，才是最好解釋古往今來才子佳人為之傾折的原因所在吧。以扇“善”之形為媒，以文明之慧為灼，扇子承載了對(duì)于善良的美好寄托，傳承了那份“人之初，性本善”最為柔軟與堅(jiān)毅的初心。我想也正是因此，才使得扇子與女人的善良結(jié)緣，成為了扇文化的一道靚麗風(fēng)景，滄海不衰。
　　 無論是折扇或是竹扇，又或者其他，用時(shí)輕輕打開，“舒之則彌六合”，不用時(shí)合上，“卷之則退藏于密”。就宛若女人的善良一樣，尋常時(shí)不見絲毫蹤跡，需要時(shí)則無處不在。這種內(nèi)心之美，是女人至上之美。
　　 “善即是美”，它所賦予的人性美遠(yuǎn)高于外形帶給五官的感受，它不會(huì)隨時(shí)光的流逝而褪色，反而會(huì)因歲月的醞釀而散發(fā)灼然的芬芳。一如《聊齋志異》中畫皮所言，外表之美，只能作皮，內(nèi)心之美，如蚌中珍珠。而女人之美，恰若一把扇子，若僅是徒有其表，而無內(nèi)在之美，不過僅是只有扇面而無扇骨罷了，雖是一時(shí)好看，終不過是擺設(shè)，一場鏡花水月。
　　 常常喜歡在夏夜，泡上一杯清茶，輕搖一把折扇，看柔暖的星光從滿天散落而下，和著拂面的三幾涼風(fēng)，只覺得：一日的浮躁就那般散了，全世界都安靜了下來。心就像在茶杯氤氳打轉(zhuǎn)漸漸沉淀的茶葉那般，回到了某個(gè)最初的始點(diǎn)。我想，古人喜愛扇子很大的原因，或是因扇之意——善為初心吧。
　　 這顆初心，要會(huì)欣賞。扇之于中國古代的女子，宛若千里馬得遇伯樂，女人的手里一旦多了一柄扇，便會(huì)增添許多嫵媚。喜愛看《紅樓夢》的人大抵都會(huì)對(duì)于二十七回有“寶釵撲蝶”一段情節(jié)記憶尤深吧。說那寶釵“剛要尋別處的妹妹去，忽見面前一雙玉色蝴蝶，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲”。可那蝴蝶“忽起忽落，來來往往”，直追得寶釵“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”。一柄扇子，三幾言語，便在筆者的靈巧勾勒之下，不僅將寶釵的身份、風(fēng)度、修養(yǎng)、氣派體現(xiàn)了出來，更是將一個(gè)女子的曼妙，那無限風(fēng)情勾勒得淋漓而盡致。我想，若不是作者也欣賞喜愛扇子，知曉扇子的妙處，大抵也就寫不出那般精彩的情節(jié)來了吧。
　　 我們常言“士為知己者死，女為悅己者容”。我想每個(gè)人的生活中，都渴望并樂于得到某個(gè)人的欣賞青睞，因別人的欣賞，因他人的肯定，因旁人的懂得，會(huì)愈發(fā)地?zé)岢郎?，更樂觀地去活出自己的價(jià)值。而欣賞與被欣賞，往往是一種互動(dòng)的力量，所以，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人。張幼儀曾這樣形容自己的一生：“我是秋天的一把扇子，只用來驅(qū)趕吸血的蚊子。當(dāng)蚊子咬傷月亮的時(shí)候，主人將扇子撕碎了?！痹谀莻€(gè)年代，生著一對(duì)天足，卻有著最傳統(tǒng)的中國女性的孝道。這把被徐志摩拋棄的扇子，卻一直照顧著徐志摩的母親，并為兩位老人風(fēng)光體面地辦理了后事。當(dāng)張幼儀明白徐志摩的心不在自己身上，欣賞不了自己的那種美時(shí)，她并未在情愛悲傷中沉淪，而是毅然選擇了離婚，比起離婚，她更怕做那把秋天的扇子，不再是他人的良友。
　　 “善人者，人亦善之?！边@樣一位內(nèi)心深美的女子，不被愛人所欣賞，卻被親人所疼愛，所以徐母直至最后也不愿承認(rèn)陸小曼，不愿與他們生活在一起，而是選擇與張幼儀及孫兒居住。晚年，張幼儀曾對(duì)她的晚輩說過：“我要為離婚感謝徐志摩，若不是離婚，我可能永遠(yuǎn)都沒辦法找到我自己，也沒辦法成長。他使我得到解脫，成為另一個(gè)人。”她的這種善良，這份初心，讓她的余生活得溫暖且幸福，也讓她在民國那個(gè)名媛輩出的年代，成為了一個(gè)獨(dú)特的存在，被許許多多的人所欣賞，銘記。
　　 曾去參加過一個(gè)古扇展覽會(huì)，那里擺設(shè)著各種樣式的扇子，折扇，合歡扇，蒲扇等，扇面上畫著水墨山水，人文風(fēng)情，古意幽幽。很多人在聽扇文化的講解，聽它們的歷史淵源，聽那古韻里的靜，扇在歲月里的生歡慈悲。我當(dāng)時(shí)只覺得看著那一柄柄扇，像是緣見眾生佛，如是心靜心安，便連眉宇的舒展都沾惹了扇的禪香，心生柔軟，心生慈悲。
　　 如今琢磨，或是扇之初心，初心之善，應(yīng)有慈悲。記得在某篇文里看過一則關(guān)于北宋文豪蘇軾的故事。說他到杭州就職履歷時(shí)，有人狀告說別人欠他兩萬余錢未還。蘇東坡于是招來那欠債之人詢問，欠債人答：“我家憑制扇為生，恰逢家父去世，并且今春開始，天連降大雨，天氣寒冷，做好的扇子賣不出，并不是故意欠錢。”蘇東坡仔細(xì)看了他很久，對(duì)他說：“暫且將你做的扇子拿來，我來幫你賣?！辈欢鄷r(shí)，扇子送到，蘇東波拿了二十把空白的夾娟扇面，提筆書寫草書，畫枯木竹石，畫完交那人去賣，剛出府門便被許多人掙搶賣光了。
　　 佛經(jīng)有云：大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。儒佛道兼通的蘇軾，便是這樣一位心懷善心、心有慈悲之人。說來慚愧，我自幼愛佛，卻并未接觸了解太多，只是尋常見著了一些佛家妙言，便記在了心底。慈悲兩字，我并不能具體作其解釋，就如萬千佛經(jīng)一般，各有緣法。但慈悲二字，便僅是瞧著讀著，便覺得心底深處尋常不見光亮的地方，某些被囿于心墻的東西釋放了出來，柔軟延絡(luò)至每一處筋脈。慈悲，或是永懷初心，對(duì)于生活最初的那份熱情，對(duì)于活著所一直堅(jiān)信秉持的理想，對(duì)于心底深處所一直篤信的信仰。慈悲，或是心懷善意，樂于生活。是處于最深的苦難，仍然心生陽光，追尋著深不見底黑暗中的那抹光亮，是看盡了世間丑惡，嘗盡了人間陰暗，依舊相信世間的美好，灰暗的那方是溫暖。
　　 也或者，慈悲，僅是慈悲。只需記著，別讓繁華萬象迷亂了雙眼，遮掩了人性中那份最初的淳樸、那份善良。