有句名言叫“態(tài)度決定一切”，那么在明代文學(xué)家吳承恩所著的小說(shuō)《西游記》的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，唐三藏和他的徒弟對(duì)待西天取經(jīng)這件事有什么樣的各種不同的態(tài)度呢？下面我就對(duì)此和大家進(jìn)行一下粗略的探討。
　　 先說(shuō)唐三藏。我們知道在《西游記》這部小說(shuō)中，唐三藏是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的主角，因?yàn)槲魈烊〗?jīng)是如來(lái)佛通過(guò)觀音菩薩交給他的任務(wù)，因此，唐三藏是沒(méi)有任何退路的，所以說(shuō)唐三藏取經(jīng)的意志最堅(jiān)決。而他的四個(gè)徒弟在對(duì)待西天取經(jīng)的態(tài)度上，卻是各有差別的。
　　 我們先看看大徒弟孫悟空，他是因?yàn)楸臼麓?，而又不想受玉帝的管束，在大鬧天宮并想對(duì)天宮進(jìn)行改朝換代的時(shí)候，被如來(lái)佛壓在五行山的。如果沒(méi)有觀音菩薩奉如來(lái)佛之命來(lái)點(diǎn)化他，和唐三藏來(lái)救他，他恐怕要在五行山下呆一輩子的。如此他對(duì)唐三藏的態(tài)度是感恩，我們常說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，所以在西天取經(jīng)的一路上，只要唐三藏被妖魔捉住，孫悟空總是成為救援唐三藏的急先鋒和總指揮，舍生忘死保護(hù)唐三藏的生命。另外，孫悟空也清楚，如果因?yàn)樗氖韬龆鴮?dǎo)致唐三藏在取經(jīng)途中發(fā)生不測(cè)的話，他還要受到如來(lái)佛的懲罰，而這種懲罰或許就是被如來(lái)佛弄得身敗名裂和粉身碎骨。孫悟空的命門在如來(lái)佛手里，因此，我們說(shuō)孫悟空雖然神通廣大，但他也有一怕呀！于此孫悟空對(duì)待取經(jīng)態(tài)度是一心一意并兢兢業(yè)業(yè)的，保護(hù)唐三藏順利到達(dá)西天大雷音寺，是如來(lái)佛通過(guò)觀音菩薩交給孫悟空的任務(wù)，也是他用正能量實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過(guò)程。
　　 與一心一意并兢兢業(yè)業(yè)保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)的大徒弟孫悟空相比，二徒弟豬悟能對(duì)待取經(jīng)的態(tài)度，則是為了在保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)的名義下混飯吃。為什么這么說(shuō)呢？我們先看看豬悟能的前世是干什么的，掌管天河水軍的天蓬元帥。但是天河水軍由于天宮常年太平，豬悟能也沒(méi)有什么作戰(zhàn)任務(wù)，因此他也就在不知不覺(jué)中，滋生了以吃喝玩樂(lè)為目的的腐朽思想。否則，他不會(huì)在蟠桃宴醉酒之后去廣寒宮騷擾嫦娥?；蛟S在天宮過(guò)慣了這種吃喝玩樂(lè)的生活，即使在成為唐三藏的徒弟以后，也是個(gè)不讓人省心的主，你看在取經(jīng)途中，大多數(shù)的女妖在抓唐三藏之前，都會(huì)先忽悠豬悟能，不就是因?yàn)樗泻蒙那翱茊?？還有五莊觀那一次，如果不是豬悟能想吃人身果，孫悟空能夠去偷嗎？因此，豬悟能在對(duì)待取經(jīng)的態(tài)度上，給人的感覺(jué)就是混飯吃，就像某些違紀(jì)違法的干部一樣，是“干啥啥不行，吃啥啥不夠”，并且不務(wù)正業(yè)。也許豬悟能這個(gè)人物是吳承恩對(duì)明代豪門子弟的一種影攝，因?yàn)楹篱T子弟大多數(shù)都是和豬悟能一樣的生活態(tài)度，好酒好色并好食懶做。還有從豬悟能這個(gè)人物的名字來(lái)看，很像是在諷刺明代中后期的朱氏皇族，因?yàn)樗麄兇蟛糠侄际呛軣o(wú)能的，養(yǎng)尊處優(yōu)和揮霍浪費(fèi)，以及好酒好色是他們的性格，也是他們快要下臺(tái)的預(yù)兆。
　　 而唐三藏的另外兩個(gè)徒弟沙悟凈和白龍馬對(duì)待取經(jīng)的態(tài)度則是很積極的，因?yàn)樗麄円粋€(gè)是玉皇大帝身邊的不得志者，（或許因?yàn)槔仙巢粫?huì)在玉帝面前察言觀色說(shuō)好聽(tīng)的吧，所以玉帝早就對(duì)老沙有厭惡之心，因此就拿打碎琉璃盞做文章把老沙趕出天宮。)一個(gè)是被新婚的老婆和九頭蟲(chóng)一起玩弄了感情而了卻紅塵的人，（原著中并無(wú)此事，只說(shuō)是因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而被西海龍王上天庭告忤逆，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，）不過(guò)他已經(jīng)沒(méi)有資格在玉帝那里做事了。所以他們知道保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)是他們唯一能夠建功立業(yè)的途徑，雖然他們本事沒(méi)有孫悟空和豬悟能高，他們對(duì)待取經(jīng)的態(tài)度則可與他們的師傅唐三藏有過(guò)之而無(wú)不及。就說(shuō)寶象國(guó)那次，如果最后白龍馬不讓豬悟能去請(qǐng)因?yàn)榘坠蔷录惶迫卣`為大開(kāi)殺戒，而趕回花果山的孫悟空的話，唐三藏的取經(jīng)計(jì)劃非半途而廢不可。