【編者按】讀了柏松老師的《五月天，盤(pán)山情》這組詩(shī)，我有一種看似熟悉卻陌生的感覺(jué)。說(shuō)熟悉，是因?yàn)槲覀兺鳛樯鐖F(tuán)采風(fēng)活動(dòng)成員，對(duì)她詩(shī)中所寫(xiě)的物象熟悉，如詩(shī)人筆下的山岱、碑刻、溪流、靈龜……說(shuō)陌生，是作為同行者，我眼里普通的物象，經(jīng)過(guò)她詩(shī)筆描摹深挖，一個(gè)個(gè)的直立起來(lái)，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)意蘊(yùn)深厚，旨趣靈動(dòng)的詩(shī)意和詩(shī)境，幾經(jīng)吟誦，韻味中生，有常讀常新的感覺(jué)?！叭缤倥逆鼓榷嘧耍幢M遠(yuǎn)岱近水”，寫(xiě)出了山的多姿和秀美；“你有男人的巍峨，山石嶙峋”，狀出山魂的壯闊與奇峭。寥寥幾句將本無(wú)生命的山寫(xiě)活了，梵音裊裊，余韻悠長(zhǎng)，讓人感悟到，流云繞山川，飛瀑響天籟的人生之大美，從而啟示人們要敬畏自然，珍愛(ài)生命?！栋莘?，一袖添香》選取了佛像前的蒲團(tuán)作為切入點(diǎn)，“地上的蒲團(tuán)不知經(jīng)歷了幾度春秋/泛黃的表面如一本翻舊的史書(shū)/誰(shuí)又能從中找到屬于自己的那頁(yè)”，這三句詩(shī)內(nèi)容的“及物性”，大大拉近了讀者與之的距離。詩(shī)人是在自問(wèn)，同時(shí)也是在拷問(wèn)世人，詩(shī)的題旨就開(kāi)闊起來(lái)，與眾不同。體味詩(shī)情，感到詩(shī)歌傳達(dá)的人間情懷。這些來(lái)自底層、民間、心靈的詩(shī)句，不是高蹈的輕舞，而是奮力前行的腳步，它們用理想承載著現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的負(fù)重，讓人疼痛的同時(shí)，也照亮了讀者的眼睛?！陡枳陨缴蟻?lái)》其實(shí)也是在書(shū)寫(xiě)心靈的歌，詩(shī)人感召世人，用向上攀登的“龍頭拐”支撐起“疲憊的靈魂”，從而詩(shī)的主題也具有了很強(qiáng)烈的積極意義。《放生，與前世結(jié)緣》寫(xiě)被網(wǎng)捕捉的靈龜，刺痛了詩(shī)人善良的眼睛，于是她毅然做了善行善為的表現(xiàn)——放生，這種行為更是詩(shī)人對(duì)生命的敬重，是自我靈魂的救贖。這組詩(shī)在敘寫(xiě)中禪趣流動(dòng)，旨意深遠(yuǎn)，她的吶喊雖不是黃鐘大呂，但仍氣韻鏗鏘。感謝詩(shī)人投稿如云，讓我們享受一場(chǎng)美的盛宴，獻(xiàn)茶問(wèn)好！【編輯：一樹(shù)菩提】【江山編輯部·精品推薦F1706220011】