曲阜的三孔（孔廟、孔府、孔林）我已經(jīng)去過兩次了，但距離曲阜不遠(yuǎn)的鄒城三孟（孟廟、孟府、孟林）卻一直不曾到過，心里總覺得是個(gè)遺憾。2017年5月1日，我們一家人一起驅(qū)車二百公里直達(dá)鄒城孟廟。一路上有車載導(dǎo)航引路，也省卻了問路的麻煩，真是便利。
　　 孟廟位于鄒城城南12公里處，坐北朝南，一共有5進(jìn)建筑，設(shè)計(jì)精巧，莊嚴(yán)肅穆，宏偉壯觀，是我國宋元明清古建筑群的杰作之一。孟廟第一道大門叫欞星門，木架結(jié)構(gòu)，為清康熙年間重修孟廟時(shí)所建。坊額上楷書“欞星門”三個(gè)貼金大字，為清同治十二年（1873年）山東巡撫丁寶楨手書。大門以“欞星”命名，寓意孟子是天上的文星下凡，含有尊圣之意。欞星門4柱3洞，重檐斗拱，雕梁畫棟，其勢欲飛，宛如皇家大門一般高大威嚴(yán)。
　　 第二道門是儀門，又叫泰山氣象門，為孟廟第二進(jìn)院落。入門后北面不遠(yuǎn)處有座康熙御碑亭，重檐歇山，斗拱彩繪，綠瓦覆頂，極其氣派壯觀。亭內(nèi)放置康熙皇帝《御制孟子廟碑》一通。碑頭浮雕有祥云、二龍戲珠的圖案，雕技精湛，形象逼真。碑文字體工整，瀟灑秀麗，是康熙皇帝御筆親書。碑座為一巨大石雕烏龜狀動(dòng)物，其實(shí)它的真名叫赑屃，傳說為龍的第六子，喜負(fù)重，因此各地寺廟御碑皆由此赑屃背負(fù)，幾乎成為定例，孟廟自然也不例外。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗，每年的正月十六，周圍一帶的百姓都喜歡來孟廟趕廟會(huì)，也叫走百病。百姓爭相往康熙御碑座下的縫隙里塞硬幣，再順手摸摸赑屃，祈福消災(zāi)。有句順口溜說：“十六摸摸烏龜頭，全年高興不發(fā)愁；十六摸摸烏龜腚，全年消災(zāi)不生病?！币灾邻P屃的頭和屁股被人們摸得油黑光亮?？滴跤敲蠌R內(nèi)幾百通石碑中最為高大的一塊，十分珍貴。
　　 在康熙御碑亭東側(cè)還有“孟母斷機(jī)處”、“孟母三遷祠”等五塊古碑。關(guān)于“孟母三遷”和“孟母斷機(jī)”分別流傳下來一個(gè)孟母教子的故事。“孟母三遷”的故事是說孟母為給兒子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，曾三遷其居?！皵鄼C(jī)教子”的故事則是說孟母發(fā)現(xiàn)孟子逃學(xué)半天，于是當(dāng)著孟子面將織成的一段錦絹攔腰剪成兩段，用“斷織”來警喻“逃學(xué)”的后果，意思是做事半途而廢，將來必定一事無成。孟母深明大義，教子有方，是我國古代三位偉大母親之一，其余兩位分別是宋代的岳飛母親以及三國時(shí)期的徐庶母親。
　　 孟廟東路啟圣門至啟圣殿甬道西側(cè)，碑碣林立，為孟廟各類石碑存放之處，稱為孟廟碑林。此碑林保存了孟廟歷代碑碣280多塊，從年代上分，有秦、漢、晉、唐、宋、金、元、明、清各代石碑；從字體上分，有篆、隸、行、草、楷等；從文字種類上分，除漢字外，還有蒙文（元代八思巴）；從形式上分，有文言，有白話，此外還有圖畫；從內(nèi)容上分，有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地震災(zāi)害等各方面的記述，比較全面。孟廟碑林是我國三大碑林（西安碑林、曲阜孔廟碑林、鄒城孟廟碑林）之一，為研究我國文字沿革變化和歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)及書法藝術(shù)發(fā)展變化留下了珍貴資料，是中華文化的瑰寶。
　　 孟母殿位于啟圣殿后，大院的東北角，高7.5米，是孟廟內(nèi)幾大殿最矮的一座，也是最小的一座，供奉孟母，原名叫“宣獻(xiàn)夫人殿”，后改今名。殿內(nèi)無塑像，正中神龕內(nèi)安放一木牌位，其上楷書“鄒國端范宣獻(xiàn)夫人之位”。東壁有一神龕，內(nèi)放置一尊孟子立體石像。據(jù)鄒縣舊縣志記載：宋景佑年間孔道輔修理孟墓時(shí)所得，定名為“孟子自刻為母陪葬石像”，后人稱贊孟母“三遷之教，彪炳天壤。子之圣即母之圣。”但孟母再偉大，在那男尊女卑的古代，孟母甚至連個(gè)名姓都沒有。孟廟內(nèi)的幾座大殿中，亞圣殿高達(dá)17米，啟圣殿也即是孟父殿，高9.97米，孟母殿卻僅有7.8米高，面積也同樣小得可憐，在孟廟內(nèi)顯得十分寒酸。亞圣和啟圣在各自殿內(nèi)都刻有塑像，而唯獨(dú)孟母沒有，僅僅用一牌位代替，可見古代對婦女的歧視之甚。
　　 孟母殿西側(cè)為寢殿，寢殿前面就是孟廟的主體建筑亞圣殿，是一座綠色琉璃瓦覆頂、重檐歇山式宮殿型建筑。重檐之間中間部位有塊五龍圍護(hù)的金字牌匾，上書“亞圣殿”幾個(gè)剛勁有力的大字，題字人不詳，估計(jì)可能出自康熙御筆，因?yàn)榭滴跄觊g地震時(shí)該殿倒塌，四年后康熙重建之。大殿正門上方懸掛一塊金字牌匾“道禪尼山”，迎門兩根立柱上還有副對聯(lián)：尊王言必稱堯舜，憂世心同切禹顏。牌匾題字與對聯(lián)均出自乾隆皇帝之手。大殿正中木龕內(nèi)端坐著孟子巨型塑像，木龕兩邊還有副對聯(lián)：繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈。大殿始建于宋代，康熙年間（1668年）因地震而倒塌，現(xiàn)存大殿系康熙十一年（1672年）所重建，后代又多次重修，才成為一座可以與曲阜大成殿媲美的宏偉建筑。大殿四周，豎立擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形，且浮雕祥云、飛龍等圖案，極其精致，經(jīng)專家考證此石柱為明代維修此殿時(shí)增加。柱下以石鼓為礎(chǔ)，石鼓下又以石刻覆蓮作底承，據(jù)考證，石刻覆蓮是宋代建造此殿時(shí)所刻制。可見亞圣殿這一宏偉建筑是宋明清各代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。
　　 孟廟內(nèi)古樹林立，以側(cè)柏松檜最多。這些古柏松檜，奇形怪狀，樹齡多在七八百年，也有一些九百多年的，總數(shù)有400余株，規(guī)模之大，非常罕見。其中，宋宣和年間建廟時(shí)所栽植的檜樹，至今已有900余年的歷史，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨和兵火戰(zhàn)亂，但現(xiàn)在依然是枝干挺拔，蒼郁茂盛。此外還有古銀杏、古槐、古紫藤等點(diǎn)綴其間。
　　 孟廟知言門外有棵古柏，中間已經(jīng)空洞，卻從中生出一棵國槐，形成古柏抱槐奇觀。兩樹枝葉交錯(cuò)，情意綿綿，綠意盎然，有人稱其為夫妻樹，真是恰切。據(jù)考證，這株古柏栽植于元代，至今已有700多年的歷史，但其中的國槐生于何年，卻不清楚。
　　 孟府在孟廟西鄰，與孟廟僅隔一條街，出了孟廟西門我們準(zhǔn)備繼續(xù)游覽孟府，見街上有人往廟內(nèi)院墻邊一棵古柏上指指點(diǎn)點(diǎn)，我回頭探看，原來是一只巨鳥正在樹上撲騰，卻不認(rèn)識(shí)，問路人，答曰，灰鶴，忽然想起一個(gè)成語：松鶴常青。曾經(jīng)見過這種畫，但實(shí)景卻一直未見識(shí)，以為是畫家杜撰的，今日也算開眼了。據(jù)說孟廟內(nèi)古樹上棲居著數(shù)以百計(jì)的灰鶴，它們以附近微山湖的魚蝦為生，也算孟廟一景。
　　 當(dāng)走進(jìn)停車場就要驅(qū)車離開之時(shí)，我再次掃了一眼古樸宏偉的孟廟，腦子里忽然蹦出幾句孟子語錄：民為貴，社稷次之，君為輕。憂民之憂者，民亦憂其憂；樂民之樂者，民亦樂其樂。孟子無愧于“亞圣”之稱號(hào)也！